نتایج جستجو برای «درود فرستادن پیامبر بر اهل بیت و ویژه کردن ایشان در امر به نماز»: ۶ حدیث
اُسد الغابة عن أبي الحَمراءِ مولى رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله كانَ إذا طَلَعَ الفَجرُ يَمُرُّ بِبَيتِ عَلِيٍّ وفاطِمَةَ عليهماالسلام، فَيَقولُ: السَّلامُ عَلَيكُم أهلَ البَيتِ، الصَّلاةَ الصَّلاةَ «إنَّما يُريدُ اللّهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البَيتِ ويُطَهِّرَكُم تَطهيرًا» . ۱
اُسْد الغابةـ به نقل از ابو حمراء، خدمتكار پيامبر خدا ـ: هنگامى كه سپيده مى دميد، پيامبر صلى الله عليه و آله از كنار خانه على و فاطمه عليهماالسلام عبور مى كرد و مى فرمود: «سلام بر شما، اى اهل بيت! نماز، نماز! «خداوند، فقط مى خواهد آلودگى را از شما خاندان [پيامبر] بزُدايد و شما را پاك و پاكيزه گرداند» ».
۱.اُسد الغابة: ج 6 ص 74 الرقم 5827 و ج 5 ص 381 الرقم 5390 وفيه «أقمتُ بالمدينة شهرًا فكان رسول اللّه يأتي منزل فاطمة وعليّ عليهماالسلام كلّ غداة فيقول» بدل «إنّ النبيّ صلى الله عليه و آله. أهل البيت».
شواهد التنزيل عن نُفَيع بن الحارِثِ عَن أبِي الحَمراءِ خادِمِ رسول اللّه صلى الله عليه و آله:كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَجيءُ عِندَ كُلِّ صَلاةِ فَجرٍ فَيَأخُذُ بِعِضادَةِ هذَا البابِ، ثُمَّ يَقولُ: السَّلامُ عَلَيكُم يا أهلَ البَيتِ ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَكاتُهُ. فَيَرُدّونَ عَلَيهِ مِنَ البَيتِ: وعَلَيكُمُ السَّلامُ ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَكاتُهُ، فَيَقولُ: الصَّلاةَ رَحِمَكُمُ اللّهُ «إنَّما يُريدُ اللّهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البَيتِ ويُطَهِّرَكُم تطهيرًا» . فَقُلتُ: يا أبَاالحَمراءِ، مَن كانَ فِي البَيتِ؟ قالَ: عَلِيٌّ وفاطِمَةُ والحَسَنُ والحُسَينُ عليهم السلام. ۱
شواهد التنزيلـ به نقل از نُفَيع بن حارث ـ: ابو حمراء، خدمتكار پيامبر خدا، گفت: پيامبر خدا، به هنگام هر نماز صبح مى آمد و بازوى در را مى گرفت و مى فرمود: «سلام بر شما ـ اى اهل بيت ـ و رحمت و بركات خدا بر شما باد!». از درون خانه نيز به ايشان پاسخ مى دادند: و بر شما باد درود و رحمت و بركات خدا! پيامبر صلى الله عليه و آله مى فرمود: «رحمت خدا بر شما باد! هنگام نماز است. «خداوند، فقط مى خواهد آلودگى را از شما خاندان [پيامبر] بزُدايد و شما را پاك و پاكيزه گرداند» ». گفتم: اى ابو حمراء! چه كسى درون خانه بود؟ گفت: على، فاطمه، حسن و حسين عليهم السلام.
۱.شواهد التنزيل: ج 2 ص 74 ح 694.
الإمام عليّ عليه السلام:كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَأتينا كُلَّ غَداةٍ فَيَقولُ: الصَّلاةَ رَحِمَكُمُ اللّهُ الصَّلاةَ «إنَّما يُريدُ اللّهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البَيتِ ويُطَهِّرَكُم تَطهيرًا» . ۱
امام على عليه السلام:پيامبر صلى الله عليه و آله، هر صبح به نزد ما مى آمد و مى فرمود: «رحمت خدا بر شما باد! هنگام نماز است. «خداوند، فقط مى خواهد آلودگى را از شما خاندان [پيامبر] بزُدايد و شما را پاك و پاكيزه گرداند» ».
۱.الأمالي للمفيد: ص 318 ح 4 عن الحارث، بحارالأنوار: ج 35 ص 208 ح 3.
الإمام الحَسَنِ عليه السلامـ فِي احتِجاجِهِ عَلى مُعاوِيَةَ عِندَ الصُّلحِ ـ: ثُمَّ مَكَثَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله بَعدَ ذلِكَ ۱ بَقِيَّةَ عُمرِهِ حَتّى قَبَضَهُ اللّهُ إلَيهِ، يَأتينا كُلَّ يَومٍ عِندَ طُلوعِ الفَجرِ، فَيَقولُ: الصَّلاةَ يَرحَمُكُمُ اللّهُ «إنَّما يُريدُ اللّهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البَيتِ ويُطَهِّرَكُم تَطهيرًا» . ۲
امام حسن عليه السلامـ در گفتگويش با معاويه هنگام صلح ـ: پس از آن (نزول آيه تطهير) پيامبر صلى الله عليه و آله تا زمانى كه زنده بود، هر روز هنگام دميدن سپيده، نزد ما مى آمد و مى فرمود: «رحمت خدا بر شما باد! وقت نماز است. «خداوند، فقط مى خواهد آلودگى را از شما خاندان [پيامبر] بزُدايد و شما را پاك و پاكيزه گرداند» ».
۱.أي بعد نزول آية التطهير وقضيّة الكساء.
۲.الأمالي للطوسي: ص 565 ح 1174 عن عبد الرحمان بن كثير عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عليهم السلام، بحارالأنوار: ج 10 ص 142 ح 5؛ ينابيع المودّة: ج3 ص386 وفيه «لمّا نزلت «وأْمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها» يأتينا جدّي كلّ يوم.».
الإمام الصادق عليه السلام عَن آبائِهِ عليهم السلام: كانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله يَقِفُ عِندَ طُلوعِ كُلِّ فَجرٍ عَلى بابِ عَلِيٍّ وفاطِمَةَ عليهماالسلامفَيَقولُ: الحَمدُ للّهِِ المُحسِنِ المُجمِلِ، المُنعِمِ المُفضِلِ، الَّذي بِنِعمَتِهِ تَتِمُّ الصّالِحاتُ، سَميعٌ سامِعٌ، بِحَمدِ اللّهِ ونِعمَتِهِ، وحُسنِ بَلائِه عِندَنا، نَعوذُ بِاللّهِ مِنَ النّارِ، نَعوذُ بِاللّهِ مِن صَباحِ النّارِ، نَعوذُ بِاللّهِ مِن مَساءِ النّارِ، الصَّلاةَ يا أهلَ البَيتِ «إنَّما يُريدُ اللّهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البَيتِ ويُطَهِّرَكُم تَطهيرًا» . ۱
امام صادق عليه السلامـ به نقل از پدرانش عليهم السلام ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله در هر سپيده دم بر در خانه على و فاطمه عليهماالسلام مى ايستاد و مى فرمود: «ستايش، خداى نيكوكارِ زيباكار و نعمت دهنده احسان بخش را كه در پرتو نعمت هاى او اعمال صالح، كمال مى يابند؛ سميعِ سامع است. به حمد الهى و نعمت او و آزمون نيكوى او در ميان ما، از آتش [قيامت]به خدا پناه مى بريم و از بام و شام آتش، به خدا پناه مى بريم. اى اهل بيت! هنگام نماز است. «خداوند، فقط مى خواهد آلودگى را از شما خاندان [پيامبر] بزُدايد و شما را پاك و پاكيزه گرداند» ».
۱.الأمالي للصدوق: ص 208 ح 230 عن إسماعيل بن أبي زياد السكوني، بحارالأنوار: ج 37 ص 35 ح 3.
تفسير القمّي:قَولُهُ: «وأْمُر أهلَكَ بِالصَّلاةِ واصطَبِر عَلَيهَا» ۱: فَإِنَّ اللّهَ أمَرَهُ أن يَخُصَّ أهلَهُ دونَ النّاسِ لِيَعلَمَ النّاسُ أنَّ لِأَهلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله عِندَ اللّهِ مَنزِلَةً خاصَّةً لَيسَت لِلنّاسِ، إذ أمَرَهُم مَعَ النّاسِ عامَّةً، ثُمَّ أمَرَهُم خاصَّةً، فَلَمّا أنزَلَ اللّهُ هذِهِ الآيَةَ كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَجيءُ كُلَّ يَومٍ عِندَ صَلاةِ الفَجرِ حَتّى يَأتي بابَ عَلِيٍّ وفاطِمَةَ والحَسَنِ والحُسيَنِ عليهم السلام فَيَقولُ: السَّلامُ عَلَيكُم ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَكاتُهُ، فَيَقولُ عَلِيٌّ وفاطِمَةُ والحَسَنُ والحُسَينُ عليهم السلام: وعَلَيكَ السَّلامُ يا رَسولَ اللّهِ ورَحمَةُ اللّهِ وبَرَكاتُهُ. ثُمَّ يَأخُذُ بِعِضادَتَي البابِ

تفسير القمّىـ درباره آيه شريف: «كسان خود را به نماز، فرمان ده و خود در آن كار، پاى بفشار» ـ: خداوند به پيامبر صلى الله عليه و آله دستور داد تا در ميان مردم، تنها اهلش را ويژه گرداند تا مردم بدانند كه اهل محمّد صلى الله عليه و آله نزد خدا، جايگاه ويژه اى دارند كه مردم، فاقد آن جايگاه هستند؛ زيرا ايشان در ابتدا مردم و اهل بيتش را عموماً و با هم دستور [به نماز]مى داد؛ ولى بعداً اختصاصاً به آنان امر مى فرمود. پس چون خداوند اين آيه را نازل كرد، پيامبر خدا هر روز، هنگام نماز صبح مى آمد تا بر درِ خانه على، فاطمه، حسن و حسين عليهم السلام مى رسيد و سپس مى فرمود: «سلام بر شما و رحمت و بركات خدا بر شما!». على، فاطمه، حسن و حسين عليهم السلام مى گفتند: و بر تو درود باد ـ اى پيامبر خدا ـ و رحمت و

۱.طه: 132.
۲.تفسير القمّي: ج2 ص67، بحارالأنوار: ج 35 ص 207 ح 2.