فیلترها
نتایج جستجو برای «خساست»: ۵ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:زِيادَةُ الشُّحِّ تَشينُ الفُتُوَّةَ، و تُفسِدُ الاُخُوَّةَ. ۱
امام على عليه السلام:خساست زياد، جوان مردى را عيبناك مى كند و برادرى را تباه مى سازد.
۱.غرر الحكم: ح 5508، عيون الحكم والمواعظ: ص 277 ح 5051.
عنه عليه السلام:لَيسَ لِشَحيحٍ رَفيقٌ. ۱
امام على عليه السلام:خسيس، هيچ دوستى ندارد.
۱.غرر الحكم: ح7465، عيون الحكم والمواعظ: ص409 ح6953.
عنه عليه السلام:لَيسَ لِبَخيلٍ حَبيبٌ. ۱
امام على عليه السلام:بخيل، هيچ يارى ندارد.
۱.غرر الحكم: ح 7473، عيون الحكم والمواعظ: ص 410 ح 6956.
بلاغات النساء عن محمّد بن عبيد اللّه:اِستَأذَنَت سَودَةُ بِنتُ عُمارَةَ بنِ الأَسكِ ۱ الهَمدانِيَّةُ عَلى مُعاوِيَةَ بنِ أبي سُفيانَ فَأَذِنَ لَها، فَلَمّا دَخَلَت عَلَيهِ قالَ: هِي يا بِنتَ الأَسكِ! أ لَستِ القائِلَةَ يَومَ صِفّينَ:
شَمِّر كَفِعلِ أبيكَ يَابنَ عُمارَةَ
يَومَ الطِّعانِ ومُلتَقَى الأَقرانِ
وَانصُر عَلِيّا وَالحُسَينَ ورَهطَهُ
وَاقصِد لِهِندٍ وَابنِها بِهَوانِ
إنَّ الإِمامَ أخُو النَّبِيِّ مُحَمَّدِ
عَلَمُ الهُدى ومَنارَةُ الإيمانِ
فَقِهِ الحُتوفَ وَسِر أمامَ لِوائِهِ
قُدُما بِأَبيضَ صارِمٍ وسِنانِ
قالَت: إي وَاللّهِ، ما مِثلي مَن رَغِبَ عَنِ الحَقِّ أوِ اعتَذَرَ بِالكَذِبِ.
قالَ لَها: فَما حَمَلَكِ عَلى ذلِكَ؟ قالَت: حُبُّ عَلِيٍّ عليه السلام
بلاغات النساءـ به نقل از محمّد بن عبيد اللّه ـ: سوده، دختر عمارة بن اَسك هَمْدانى، اجازه ورود به نزد معاويه خواست و معاويه، اجازه داد. وقتى وارد شد، معاويه گفت: اى دختر اسك! آيا تو گوينده اين شعر در جنگ صفّين نبودى:
«اى ابن عماره! چون پدرت آستين بالا بزن
در روز جنگ و ديدار هم قطاران.
و على و حسين و گروه آنان را يارى ده
و هند و پسرش را نابود ساز.
اين امام، برادر پيامبر، محمّد صلى الله عليه و آله
و پرچم هدايت و مشعل ايمان است.
جان پناه او باش و در جلوى پرچمش
با شمشير برنده و نيزه، گامى به پيش رو»؟
زن گفت: آرى. انسانى چون من، از حق، روى گردان نمى شود و به دروغ، عذر نمى طلبد.
معاويه گفت: چه باعث شد كه چنين كردى؟
زن گفت: دوستى على و پيروى از حق.
گفت: سوگند به خدا،
۱.كذا في المصدر، وفي العقد الفريد: «الأشتر» بدل «الأسك».
۲.القَتَب: رَحل صغير على قَدر السنام (الصحاح: ج 1 ص 198 «قتب»).
۳.كذا في المصدر، والظاهر أنّ الصحيح: «الجراب» كما في المصادر الاُخرى. والجِراب: وعاءٌ من إهاب [جلد]الشاء (لسان العرب: ج 1 ص 261 «جرب»).
۴.مضمون الآية 85 من سورة الأعراف.
۵.الشعراء: 183.
۶.هود: 86.
۷.التَّلَمُّظ: التذوّق، ولَمَظَ الماءَ: ذاقَه بطرف لسانه، ولمَّظ فلانا لُماظَةً: أي شيئا يتلمّظه (لسان العرب: ج 7 ص 461 و462 «لمظ»).
۸.بلاغات النساء: ص 47، العقد الفريد: ج 1 ص 335، الفتوح: ج 3 ص 59 وراجع الفصول المهمّة: ص 127 وتاريخ دمشق: ج 42 ص 587.
۹.مضمون آيه 85 سوره اعراف.
شرح نهج البلاغة:كانَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام ذا أخلاقٍ مُتَضادَّةٍ: فَمِنها ما قَد ذَكَرَهُ الرَّضِيُّ رحمه الله، وهُوَ مَوضِعُ التَّعَجُّبِ؛ لِأَنَّ الغالِبَ عَلى أهلِ الشَّجاعَةِ وَالإِقدامِ وَالمُغامَرَةِ وَالجُرأَةِ أن يَكونوا ذَوي قُلوبٍ قاسِيَةٍ، وفَتكٍ وتَمَرُّدٍ وجَبَرِيَّةٍ ۱، وَالغالِبَ عَلى أهلِ الزُّهدِ ورَفضِ الدُّنيا وهِجرانِ مَلاذِّها وَالاِشتِغالِ بِمَواعِظِ النّاسِ، وتَخويفِهِمُ المَعادَ، وتَذكيرِهِمُ المَوتَ، أن يَكونوا ذَوي رِقَّةٍ ولينٍ، وضَعفِ قَلبٍ، وخَوَرِ طَبعٍ، وهاتانِ حالَتانِ مُتَضادَّتانِ، وقَدِ اجتَمَعَتا لَهُ عليه السلام.
ومِنها: أنَّ الغالِبَ عَلى ذَوِي الشَّجاعَةِ وإراقَةِ الدِّماءِ أن يَكونوا ذَوي أخلاقٍ سَبُعِيَّةٍ، وطِباعٍ حوشِيَّةٍ، وغَرائِزَ
شرح نهج البلاغة:امير مؤمنان از اخلاق متضادّى برخوردار بود كه بسيار شگفت اند و پاره اى از آنها را سيّد رضى يادآور شده است. چون [خوى]غالب در ميان دليران و پا پيش گذاران و حادثه جويان و جرئت داران، آن است كه سنگدل، خونريز، نافرمان و متكبّر باشند و [خوى] غالب در ميان زاهدان، تاركان دنيا و لذّتهاى آن و مشغولان به پند دِهى مردم و بيم دهندگان آنان از معاد و يادآوران مرگ، آن است كه داراى دلى نرم و رقيق، قلبى ضعيف و طبعى سست باشند. و اين، دو حالتِ متضاد است كه در وى گِرد آمده است.
و از جمله شگفتى ها آن كه افراد شجاع و خونريز، غالبا داراى خويى درنده، طبعى ترسناك و غريزه اى وحشى اند و زاهدان و موعظه گران و پند دهان و دنياگريزان، غالبا داراى اخلاق گوشه گيرانه، و چهره اى گرفته اند و از مردم و انس با