فیلترها
نتایج جستجو برای «جایگاه بسیجی»: ۲۶ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آلهـ لمّا سُئلَ عَن هذهِ الآيَةِ: «يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِى اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ.» فَقالَ وَهُوَ يَضرِبُ على عاتِقِ سَلمانَ ـ: هذا وَذَوُوهُ، ثُمّ قالَ: لَو كانَ الدّينُ مُعَلَّقا بِالثُّرَيّا لَتَناوَلَهُ رِجالٌ مِن أبناءِ فارِسَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در پاسخ به سؤال از اين آيه: «اى مؤمنان هر كس از شما از دينش (اسلام) برگردد، [بداند كه] خداوند به زودى گروهى را خواهد آورد كه آنان را دوست دارد و آنان نيز او را دوست دارند.» ـ: در حالى كه به شانه سلمان مى زد، فرمود: «[آنان] اين مرد و هموطنان اويند». سپس فرمود: «اگر دين به ثريّا آويخته باشد، هرآينه، مردانى از ايرانيان به آن دست يابند».
۱.مجمع البيان: 3/321؛ المعجم الكبير: 18/353/900، مسند أبييعلى: 2/156/1434، تاريخ أصبهان: 1 / 25 كلّها نحوه: كنز العمال: 12 / 91 / 34130.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلامـ في قولِهِ تعالى: «فَسَوْفَ يَأْتِى اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ.» ـ: الموالي. ۱
امام صادق عليه السلام ـ درباره آيه «خداوند، خداوند به زودى گروهى را خواهد آورد كه آنان را دوست دارد و آنان نيز او را دوست دارند.» ـ:مقصود، آزاد شدگان [ايرانى] است.
۱.تفسير العيّاشي: 1 / 327 / 136.
تفسير القمّي:قوله: «يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِى اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَـفِرِينَ يُجَـهِدُونَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ» ۱. نَزَلَت في القائِمِ عليه السلاموَأصحابِهِ «يُجَـهِدُونَ فِى سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لاَئمٍ». ۲
تفسير القمي:ـ در تفسير سخن خداوند متعال: «اى مؤمنان! هر كس از شما از دينش (اسلام) برگردد، [بداند كه] خداوند به زودى گروهى را خواهد آورد كه آنان را دوست دارد و آنان نيز او را دوست دارند. [اينان] با مؤمنان، مهربان و فروتن اند و با كافران، سختگيرند، در راه خدا جهاد مى كنند و از سرزنش هيچ ملامتگرى نمى هراسند» ـ: [اين آيه]درباره قائم (عج) و يارانش است كه در راه خدا جهاد مى كنند و از سرزنش هيچ ملامتگرى نمى هراسند.
مجمع البيانِـ في قولِهِ تعالى: «إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ» ـ: يَعني إن يَشَأ اللّهُ يُهلِككُم «أَيُّهَا النَّاسُ» وَيُفنِكُم، وَقيلَ: فيهِ مَحذوفٌ؛ أي إن يَشَأ أن يُذهِبَكُم يُذهِبكُم أيُّها الناسُ «وَيَأْتِ بِـئاخَرِينَ» أي: بقومٍ آخَرينَ غَيرِكُم يَنصُرونَ نَبِيَّهُ وَيُوازِرونَهُ. وَيُروى أنّهُ لَمّا نَزَلَت هذهِ الآيةُ ضَرَبَ النبيُّ يَدَهُ على ظَهرِ سلمانَ وَقالَ: هُم قَومُ
هذا، يَعني: عَجَمَ الفُرسِ. ۱
مجمع البيانـ درباره سخن خداى تعالى: «اگر [خدا] بخواهد، همه شما را از ميان مى بَرد» ـ: يعنى اگر خدا بخواهد، شما را هلاك مى كند، اى مردم، و نابودتان مى گرداند. به قولى در اين آيه، كلمه اى محذوف در تقدير است؛ يعنى: اگر بخواهد شما را ببرد، مى برد، اى مردم، و عدّه اى ديگر را مى آورد؛ يعنى مردم ديگرى غير از شما را مى آورد كه پيامبرش را يارى مى رسانند. روايت شده است كه وقتى اين آيه نازل شد، پيامبر صلى الله عليه و آلهدستش را به پشت
سلمان زد و فرمود: «آنان، هموطنان اين مرد هستند، يعنى ايرانيان».
۱.مجمع البيان: 3 / 187؛ تفسير الطبري: 4 / الجزء 5 / 319 نحوه.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام ـ لِيَعقوبَ بنِ قَيسٍ ـ:يابنَ قَيسٍ، «وَ إِن تَتَوَلَّوْاْ يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لاَ يَكُونُواْ أَمْثَــلَكُم» عَنى أبناءَ المَوالي المُعتَقِينَ. ۱
امام صادق عليه السلام ـ به يعقوب بن قيس ـ:اى پسر قيس! «واگر روى برتابيد، [خدا]جاى شما را به مردمى غير از شما خواهد داد كه مانند شما نخواهند بود» ، مقصودش فرزندانِ آزاد شدگان [ايرانى]است.
۱.تفسير القمي: 2 / 309، بحارالانوار: 67 / 174 / 5.
سنن الترمذي عن أبي هُريرة:قالَ ناسٌ مِن أصحابِ رَسول اللّهِ صلى الله عليه و آله: يا رَسولَ اللّهِ، مَن هؤلاءِ الَّذينَ ذَكَرَ اللّهُ إن تَوَلَّينا استُبدِلوا بِنا ثُمَّ لَم يَكونوا أمثالَنا؟ قالَ: وَكانَ سَلمانُ بِجَنبِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آلهقالَ: فَضَرَبَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَخِذَ سَلمانَ، قالَ: هذا وَأصحابُهُ، وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ لَو كانَ الإيمانُ مَنوطا بِالثُّرَيّا لَتناوَلهُ رِجالٌ مِن فارِسَ. ۱
سنن الترمذي ـ به نقل از ابو هريره ـ:گروهى از ياران پيامبر خدا گفتند: اين قومى كه خداوند فرموده در صورت روى گرداندن ما، به جايمان خواهند آمد و چون ما نخواهند بود، كيان اند؟
راوى مى گويد: سلمان در كنار پيامبر صلى الله عليه و آله بود. ايشان بر پاى او زد و فرمود: «اين و قومش. سوگند به آن كه جانم به دست اوست، اگر ايمان از ستاره ثريّا هم آويخته بود، مردانى از فارس به آن دست مى يافتند».
۱.سنن الترمذي: 5 / 384 / 3261، صحيح ابن حبان: 16 / 63 / 7123، المستدرك على الصحيحين: 2 / 498 / 3709، تاريخ أصبهان: 1 / 25، تاريخ دمشق: 21 / 416، تفسير الطبرى: 13/ الجزء 26 / 66 و ص 67 كلّها نحوه.
الإمامُ الباقرُ عليه السلام:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ذاتَ يَومٍ وَعِندَهُ جَماعَةٌ مِن أصحابِهِ: اللّهُمَّ لَقِّني إخواني ـ مَرَّتَينِ ـ فقالَ مَن حَولَهُ مِن أصحابِه: أما نَحنُ إخوانُكَ يا رَسولَ اللّهِ؟ فقالَ: لا، إنَّكُم أصحابي، وَإخواني قَومٌ مِن آخِرِ الزَّمانِ آمَنوا بي وَلَم يَرَوني. لَأحَدُهُم أشَدُّ بَقيّةً عَلى دِينهِ مِن خَرطِ القَتادِ فِي اللَّيلةِ الظَّلماءِ،
أو كَالقابِضِ عَلى جَمرِ الغَضى، اُولئِكَ مَصابيحُ الدُّجى، يُنجيهِمُ اللّهُ مِن كلِّ فِتنةٍ غَبراءَ مُظلِمةٍ. ۱
امام باقر عليه السلام:روزى پيامبر خدا در حالى كه گروهى از ياران در نزدش بودند، دوبار فرمود: «خدايا! مرا به ديدار برادرانم برسان». فردى از يارانش گفت: اى پيامبر خدا! آيا ما برادرانت نيستيم؟ فرمود: «خير. شما ياران منيد و برادران من، مردمانى اند در آخرالزمان كه مرا نديده اند؛ امّا ايمان آورده اند. براى هر كدامشان پايدارى در دين، از با دست خُرد كردن خار مغيلان در شب تيره، سخت تر است يا همچون كسى است كه اخگر شوره گز را در كف
نگه دارد. اينان، چراغهاى تابان در دل تاريكى اند. خداوند، آنان را از هر فتنه غبارآلود و شبگون، نجات مى بخشد».
۱.بصائر الدرجات: 84 / 4، بحارالانوار: 52 / 123 / 8.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: سَيأتي قَومٌ مِن بَعدِكُم؛ الرّجُلُ الواحِدُ مِنهُم لَه أجرُ خَمسينَ مِنكُم. قالوا: يا رَسولَ اللّهِ، نَحنُ كُنّا مَعَكَ بِبَدرٍ وَاُحُدٍ وَحُنَينٍ وَنَزلَ فينا القُرآنُ! فَقالَ: إنّكُم لو تُحَمَّلونَ لِما حُمِّلوا لَم تَصبِروا صَبرَهُم. ۱
امام صادق عليه السلام:پيامبر خدا فرمود: «پس از شما مردمى خواهند آمد كه مردى از آنان، پاداش پنجاه نفر از شما را دارد». گفتند: اى پيامبر خدا! ما در بدر و اُحد و حنين با شما بوديم و قرآن در ميان ما نازل شد! فرمود: «اگر آنچه بر سر ايشان مى آيد، به سر شما بيايد، مانند آنان صبر و شكيبايى نمى كنيد».
۱.الغيبة للطوسي: 456 / 467، الخرائج والجرائح: 3 / 1149 / 57، بحارالانوار: 52 / 130 / 26.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام ـ في بَيانِ خَصائِصِ الأنبِياء ـ:كانوا قوماً مُستَضعَفينَ، قَدِ اختَبَرَهُمُ اللّهُ بِالمَخمَصَةِ، وَابتَلاهُم بِالمَجهَدَة، وَامتَحَنَهُم بِالمَخاوِفِ، وَمَخَضَهُم بِالمَكارِهِ. فَلا تَعتَبِروا الرِّضى وَالسُّخطَ بِالمالِ وَالوَلَدِ جَهلاً بِمَواقِعِ الفِتنَةِ وَالاِختِبارِ في مَوضِعِ الغِنى وَالاِقتِدارِ؛ فَقَد قالَ سُبحانَهُ وَتَعالى: «أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُم بِهِ مِن مَّالٍ وَ بَنِينَ * نُسَارِعُ لَهُمْ فِى الْخَيْراتِ بَل لاَّ يَشْعُرُونَ» ۱ فَإنَّ اللّهَ سُبحانَهُ يَختَبِرُ عِبادَهُ المُستَكبِرينَ فِي أنفُسِهِم بِأولِيائِهِ المُستَضعَفينَ فِي أعيُنِهِم. وَلَقَد دَخَلَ موسى بنُ عِمرانَ وَمَعَهُ أخوهُ هارونُ عليهماالسلام على فِرعَونَ وَعَلَيهِما
امام على عليه السلام ـ در تبيين ويژگى هاى پيامبران ـ:آنان گروهى مستضعف بودند كه خداوند، آنان را با گرسنگى آزموده بود و به سختى گرفتارشان ساخته و با ترس و بيمها آزمايششان كرده بود و از ناملايمات و ناراحتى ها پاكشان گردانيده بود. پس خشنودى و خشمِ خدا را به [داشتن يا نداشتن] مال و فرزند مپنداريد، كه اين از سرِ جهل به موارد آزمايش هنگام بى نيازى و قدرت است و از اين رو، خداوندِ پاك و بزرگ فرموده است: «آيا گمان مى كنند كه مال و فرزندانى كه به آنها مى بخشيم، [از آن روست كه] در نيكويى به ايشان، بى درنگ و پُرشتابيم؟ [نه،] امّا نمى فهمند» .
خداوند سبحان، بندگانِ خود را كه خودپسند و مستكبرند، به دوستانش كه در نظر آنان مستضعف و خوار و زبون اند، مى آزمايد. آنجا كه موسى بن عمران و برادرش هارون
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:إنَّما نَصَرَ اللّهُ هذهِ الاُمَّةَ بِضُعَفائها وَدَعوَتِهِم وَ إخلاصِهِم وَصَلاتِهِم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:همانا خداوند، اين امّت را به سبب ناتوانانِ آنها و دعا و اخلاص و نمازشان يارى كرد.
۱.المحجّة البيضاء: 8 / 125.
عنه صلى الله عليه و آله:اُبغونِي في الضُّعَفاءِ؛ فإنّما تُرزَقونَ وَتُنصَرونَ بضُعَفائكُم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مرا در ميان ضعيفان بجوييد؛ زيرا كه شما به بركت ضعيفانتان روزى داده و يارى مى شويد.
۱.المستدرك على الصحيحين: 2 / 116 / 2509.
عنه صلى الله عليه و آله:أوَّلُ مَن يَدخُلُ الجَنَّةَ مِن خَلقِ اللّهِالفُقَراءُ وَالمُهاجِرونَ الَّذينَ تُسَدُّ بِهِمُ الثُّغُورُ، وَتُتَّقى بِهِمُ المَكارِهُ، وَيَموتُ أحَدُهُم وَحاجَتُهُ في صَدرِهِ لا يَستَطيعُ لَها قَضاءً، فَيَقولُ اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِمَن يَشاءُ مِن مَلائِكَتِهِ: اِيتُوهُم فَحَيُّوهُم، فَتَقولُ المَلائِكَةُ: نَحنُ سُكّانُ سَمائِكَ وَخِيَرَتُكَ مِن خَلقِكَ أفَتَأمُرُنا أن نَأتِيَ هؤلاءِ فَنُسَلِّمَ عَلَيهِم؟ قالَ: إنَّهُم كانوا عِبادا يَعبُدوني لا يُشرِكونَ بي شَيئا، وتُسَدُّ بِهِمُ الثُّغورُ، وتُتَّقى بِهِمُ المَكارِهُ، وَيَموتُ أحَدُهُم وَحاجَتُهُ في صَدرِهِ لا يستَطيعُ لَها قَضاءً، فَتأتِيهِمُ المَلائِكَةُ عِندَ ذلِكَ فَيَدخُلونَ عَلَيهِم مِن كُلِّ بابٍ «سَلَـمٌ
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:نخستين كسانى از خلق خدا كه وارد بهشت مى شوند، تهيدستان و مهاجران اند؛ كسانى كه مرزها با آنان محفوظ مى ماند و حوادث ناگوار به وسيله آنان برطرف مى گردد و فردى از ايشان مى ميرد، در حالى كه نيازها (و آروزهاى) او در سينه اش مانده و توانايى برآوردنش را ندارد. پس خداوند متعال به كسانى از فرشتگانش كه بخواهد، مى فرمايد: نزد آنها برويد و به آنان تحيّت (و خوشامد) گوييد. فرشتگان مى گويند: ما ساكنان آسمان تو و برگزيدگان از خلق تو هستيم. آيا ما را فرمان مى دهى كه نزدشان رويم و بر آنان سلام گوييم؟! خداوند [خواهد] گفت: آنها بندگانى بودند كه مرا مى پرستيدند و شريكى براى من نمى گرفتند، و مرزها با آنان حفظ مى شد، و حوادث ناگوار به وسيله آنان برطرف مى گشت، و فردى از آنان مى مُرد،
مسند ابن حنبل عن عمرو:كُنّا عِندَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، حِينَ طَلَعَتِ
الشَّمسُ، فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: سَيَأتي اُناسٌ مِن اُمَّتي يَومَ القِيامَةِ نورُهُم كَضَوءِ الشَّمسِ، قُلنا: مَن اُولئِكَ يا رَسولَ اللّهِ؟ فَقالَ: فُقَراءُ المُهاجِرينَ الَّذينَ تُتَّقى بِهِمُ المَكارِهُ، يَموتُ أحَدُهُم وحاجَتُهُ في صَدرِهِ، يُحشَرونَ مِن أقطارِ الأرضِ ۱.
مسند ابن حنبل ـ به نقل از عمرو ـ:هنگام طلوع خورشيد نزد
پيامبر خدا بوديم. فرمود: «به زودى از امّت من در روز قيامت مردمى خواهند آمد كه نورشان همانند پرتو خورشيد است». گفتيم: آنان چه كسانى اند، اى پيامبر خدا؟ فرمود: «تهيدستان مهاجر، كسانى كه حوادث ناگوار (و جنگ) به وسيله آنان برطرف مى شود؛ فردى از آنان مى ميرد، در حالى كه نياز (ها و آرزوهاى) او در سينه اش مانده است [و] از كرانه هاى زمين محشور مى گردند».
۱.مسند ابن حنبل: 2 / 591 / 6662.
كنزالعمّال عن اُميّةِ بنِ خالدٍ ـ في سيرَةِ النَّبيِّ صلى الله عليه و آله ـ:كانَ يَستَفتِحُ وَيَستَنصِرُ بِصَعالِيكِ المُسلِمينَ. ۱
كنزالعمّال ـ به نقل از اميّة بن خالد (درباره پيامبر صلى الله عليه و آله) ـ:آن حضرت به كمك مسلمانان پابرهنه و بينوا، فتح مى كرد و يارى مى خواست.
۱.كنز العمّال: 7 / 73 / 18023.
حلية الأولياء عن الحسن:جاءَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إلى أهلِ الصُّفَّةِ فَقالَ: كَيفَ أصبَحتُم؟ قالوا: بِخَيرٍ. فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: أنتُمُ اليَومَ خَيرٌ، وإذا غُدِيَ عَلى أحَدِكُم بِجَفنَةٍ وَريحَ بِاُخرى، وَسَتَرَ أحَدُكُم بَيتَهُ كَما تُستَرُ الكَعبَةُ. فَقالوا: يا رَسولَ اللّهِ، نُصيبُ ذلِكَ وَنَحنُ عَلى دينِنا؟ قالَ: نَعَم، قالوا: فَنَحنُ يَومَئِذٍ خَيرٌ، نَتَصَدَّقُ وَنُعتِقُ. فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: لا، بَل أنتُمُ اليَومَ خَيرٌ؛ إنَّكُم إذا أصَبتُموها تَحاسَدتُم وَتَقاطَعتُم وَتَباغَضتُم. ۱
حلية الأولياء ـ به نقل از حسن ـ:پيامبر خدا نزد اهل صفّه آمد و فرمود: «شب را چگونه به روز آورديد؟». گفتند: به خوبى. پيامبر خدا فرمود: «شما امروز بهتريد يا آن گاه كه براى يكى از شما كاسه بزرگى [لبريز از غذا] آورده و كاسه ديگرى بُرده شود و خانه هايتان را آن چنان كه كعبه را مى پوشانند، بپوشانيد؟». گفتند: اى پيامبر خدا! آيا در حالى كه بر دين خود هستيم، به آن [نعمتها]دست خواهيم يافت؟
فرمود: «آرى».
گفتند: پس آن روز براى ما بهتر است. صدقه مى دهيم و بنده آزاد مى كنيم.
پيامبر خدا فرمود: «نه، بلكه امروزْ وضعتان بهتر است؛ زيرا اگر به آن [نعمتها]برسيد، به يكديگر حسادت خواهيد كرد، از يكديگر خواهيد بُريد و كينه يكديگر را در دل خواهيد پرورد».
۱.حلية الأولياء: 1 / 340.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:يَخرُجُ ناسٌ مِن المَشرِقِ فَيُوَطِّئونَ للمَهدِيِّ سُلْطانَهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مردمى از مشرق قيام مى كنند و زمينه حاكميت مهدى را فراهم مى آورند.
۱.كنز العمّال: 14 / 263 / 38657.
الإمامُ عليُّ عليه السلام:لَتَعطِفَنَّ الدُّنيا عَلَينا بَعدَ شِماسِها عَطفَ الضَّروسِ عَلى وَلَدِها، وَتَلا عَقِيبَ ذلكَ «وَ نُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُواْ». ۱
امام علي عليه السلام:دنيا پس از سركشى با ما مهربان شود، همچون مهربان شدن ماده شترِ بدخو به فرزندش. سپس اين آيه را خواند: «ما مى خواهيم بر مستضعفان زمين نعمت دهيم و آنان را پيشوايان مردم و وارثان [حكومت جهان]گردانيم» .
۱.نهج البلاغة: الحكمة 209.
الإمامُ زينُ العابدين عليه السلام:وَالَّذي بَعَثَ مُحمَّداً بِالحَقِّ بَشيراً وَنَذيراً إنّ الأبرارَ مِنّا أهلَ البَيتِ وَشيعَتَهُم بِمَنزِلةِ مُوسى وَشيعَتِهِ وَإنَّ عَدُوَّنا وَأشياعَهُم بِمَنزِلَةِ فِرعَونَ وَأشياعِهِ. ۱
امام زين العابدين عليه السلام:سوگند به آن كه محمّد را به حقيقت، مژده دهنده و بيم دهنده برانگيخت، نيكان از ميان ما، اهل بيت و پيروان آنها، مانند موسى و پيروانش، و دشمنان ما و پيروان آنها، مانند فرعون و پيروانش هستند.
۱.مجمع البيان: 7 / 375.
الإمامُ الباقرُ عليه السلام:كَأنّي بِقومٍ قد خَرَجوا بِالمَشرِقِ يَطْلُبونَ الحَقَّ فَلا يُعطَونَهُ، ثُمّ يَطلُبونَهُ فلا يُعطَونَهُ، فإذا رَأَوا ذلِكَ وَضَعوا سُيوفَهُم عَلى عَواتِقِهِم، فيُعطَونَ ما سَألوا فلا يَقبَلونَهُ، حتّى يَقوموا، ولا يَدفَعونَها إلاّ إلى صاحِبِكُم. قَتلاهُم شُهَداءُ، أمَا إنّي لَو أدرَكتُ ذلِكَ لَأَبقَيتُ نَفسي لِصاحِبِ هذا الأمرِ. ۱
امام باقر عليه السلام:گويا مردمانى را مى بينم كه در خاور زمين، قيام كرده اند و حق را مى طلبند؛ امّا به آنان نمى دهند. دوباره مى طلبند، باز به آنان داده نمى شود. چون چنين ديدند، شمشيرهاى (سلاحهاى) خود را بر شانه هايشان مى نهند. در اين هنگام، خواسته شان داده مى شود؛ امّا آنها نمى پذيرند تا آنكه بر مى خيزند، [حكومت تشكيل مى دهند] و [پرچم]آن را جز به مولاى شما تسليم نمى كنند. كشتگان آنان، شهيدند. بدانيد كه اگر من آن زمان را دريابم، خود را براى [يارى]صاحب اين امر ابقا خواهم كرد.
۱.بحارالأنوار: 52 / 243 / 116.
الامام الصّادقُ عليه السلام:إنَّ صاحِبَ هذَا الأَمرِ مَحْفوظَةٌ لَهُ أصحابُهُ لَو ذَهَبَ النّاسُ جَميعا، أَتَى اللّهُ لَهُ بِأَصْحابِهِ، وَهُمُ الَّذينَ قالَ اللّهُ عز و جل: «فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَـؤُلاَءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُواْ بِهَا بِكَـفِرِينَ» ۱ وَهُمُ الَّذينَ قالَ اللّهُ فِيهِم: «فَسَوْفَ يَأْتِى اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَـفِرِينَ» ۲. ۳
امام صادق عليه السلام:به راستى صاحب اين امر (امام زمان عليه السلام)، يارانش براى او نگهدارى شده اند. اگر همه مردم نيز از بين بروند، خداوند يارانش را به او مى رساند، و آنان همان كسانى هستند كه خداى عز و جلفرموده: «و اگر اينان بدان (به اسلام) كفر ورزند، بى گمان، گروهى [ديگر] را بر آن گماريم كه كافر نباشند» و آنان همان كسانى هستند كه خداوند درباره آنان فرموده: «خداوند به زودى گروهى را خواهد آورد كه آنان را دوست مى دارد و آنان [نيز]او را دوست دارند. [اينان] با مؤمنان، مهربان و فروتن اند و با كافران سختگيرند» .
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۲۶