نتایج جستجو برای «تقدیر خوش بختی و بدبختی»: ۶۲ حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنَّ النُّطفَةَ إذَا استَقَرَّت فِي الرَّحِمِ فَمَضى لَها أربَعونَ يَوما. جاءَ مَلَكُ الرَّحِمِ فَصَوَّرَ عَظمَهُ ولَحمَهُ ودَمَهُ وشَعرَهُ وبَشَرَهُ وسَمعَهُ وبَصَرَهُ، فَيَقولُ: يا رَبِّ أذَكَرٌ أم اُنثى؟ يا رَبِّ أشَقِيٌّ أم سَعيدٌ؟ فَيَقضِي اللّهُ عز و جل ما شاءَ ويُكتَبُ، ثُمَّ يَقولُ: أي رَبِّ أيُّ شَيءٍ رِزقُهُ؟ فَيَقضِي اللّهُ ما شاءَ، فَيُكتَبُ ثُمَّ يُطوى بِالصَّحيفَةِ فَلا تُنشَرُ إلى يَومِ القِيامَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:وقتى نطفه در رَحِم قرار گرفت و چهل روز از آن سپرى شد.، فرشته رَحِم مى آيد و استخوان و گوشت و خون و مو و پوست و گوش و چشم آن (جنين) را شكل مى دهد و مى گويد: «پروردگارا! آيا مرد است يا زن؟ پروردگارا! آيا بدبخت است، يا خوش بخت؟». آن گاه خداوند عز و جل آنچه را بخواهد، حكم مى كند و همان نوشته مى شود. سپس مى گويد: «پروردگارا! روزىِ او چيست؟». آن گاه خدا آنچه را بخواهد، حكم مى كند. پس نوشته مى شود و سپس در يك صفحه پيچيده مى شود و تا روز رستاخيز، گشوده نمى شود.
۱.المعجم الكبير: ج 3 ص 177 ح 3041.
التوحيد عن محمّد بن أبي عمير:سَأَلتُ أبَا الحَسَنِ موسَى بنَ جَعفَرٍ عليه السلام عَن مَعنى قَولِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله: «الشَّقِيُّ مَن شَقِيَ في بَطنِ اُمِّهِ، وَالسَّعيدُ مَن سَعِدَ في بَطنِ اُمِّهِ»، فَقالَ: الشَّقِيُّ مَن عَلِمَ اللّهُ وهُوَ في بَطنِ اُمِّهِ أنَّهُ سَيَعمَلُ أعمالَ الأَشقِياءِ، وَالسَّعيدُ مَن عَلِمَ اللّهُ وهُوَ في بَطنِ اُمِّهِ أنَّهُ سَيَعمَلُ أعمالَ السُّعَداءِ. قُلتُ لَهُ: فَما مَعنى قَولِهِ صلى الله عليه و آله: اِعمَلوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِما خُلِقَ لَهُ. فَقال: إنَّ اللّهَ عز و جل خَلَقَ الجِنَّ وَالإِنسَ لِيَعبُدوهُ ولَم يَخلُقهُم لِيَعصوهُ، وذلِكَ قَولُهُ عز و جل: «وَ مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْاءِنسَ إِلَا لِيَعْبُدُونِ» ۱ فَيَسَّرَ كُلّاً

التوحيدـ به نقل از محمّد بن ابى عمير ـ: از امام كاظم عليه السلام درباره معناى اين سخن پيامبر خدا كه: «بدبخت، كسى است كه در رَحِم مادرش بدبخت شده است و خوش بخت، كسى است كه در رَحِم مادرش خوش بخت شده است» پرسيدم. فرمود: «بدبخت، كسى است كه خدا در حالى كه او در رَحِم مادرش است، مى داند كه او كارهاى بدبختان را خواهد كرد، و خوش بخت، كسى است كه خدا در حالى كه او در رَحِم مادرش است، مى داند كه او كارهاى خوش بختان را خواهد كرد». به ايشان گفتم: پس معناى اين سخن پيامبر خدا كه: «عمل كنيد، كه هر كس براى آنچه آفريده شده موفّق است»، چيست؟ فرمود: «خداوند عز و جل جنّ و انس را آفريد تا او را بپرستند و آنان را نيافريد كه نافرمانى اش كنند، و اين [به دليل]سخن خداوند عز و جل است كه: «و جنّ و انس را

۱.الذاريات: 56.
۲.الوَيلُ: كلمة عذاب، وقيل: وادٍ في جهنّم لو اُرسِلت فيه الجبال لماعت من حرّه (الصحاح: ج 5 ص 1846 «ويل»).
۳.التوحيد: ص 356 ح 3.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:كَما تَكونونَ يُوَلّى ـ أو يُؤَمَّرُ ـ عَلَيكُم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:همان گونه كه هستيد، بر شما سرپرستى (حكومت) مى شود.
۱.مسند الشهاب: ج 1 ص 337 ح 577.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:العِلمُ إمامُ العَمَلِ وَالعَمَلُ تابِعُهُ، يُلهِمُهُ اللّهُ السُّعَداءَ ويَحرِمُهُ الأَشقِياءَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دانش، پيشواى عمل است و عمل، پيرو آن. خداوند، آن را به نيك بختانْ الهام مى كند و بدبختان را از آن، محروم مى سازد.
۱.الخصال: ص 523 ح 12.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:أسعَدُ النّاسِ بِشَفاعَتي يَومَ القِيامَةِ، مَن قالَ: لا إلهَ إلَا اللّهُ، خالِصا مِن قَلبِهِ أو نَفسِهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:برخوردارترين افراد از سعادت شفاعت من در روز رستاخيز، كسى است كه با اخلاصى برخاسته از دل و جان، «لا إله إلّا اللّه» بگويد.
۱.صحيح البخاري: ج 1 ص 49 ح 99.
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ لِعَلِيٍّ عليه السلام ـ: يا عَلِيُّ، سَعِدَ مَن تَوَلّاكَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ به على عليه السلام ـاى على! نيك بخت است هر كه ولايت تو را بپذيرد.
۱.الأمالي للصدوق: ص 67 ح 32.
عنه صلى الله عليه و آلهـ أيضا ـ: ألا إنَّ السَّعيدَ كُلَّ السَّعيدِ مَن أحَبَّكَ وأخَذَ بِطَريقَتِكَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ به على عليه السلام ـ: هان! نيك بخت كامل، كسى است كه تو را دوست بدارد و روش تو را در پيش بگيرد.
۱.الأمالي للطوسي: ص 498 ح 1093.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنَّ هذَا القُرآنَ هُوَ النّورُ المُبينُ. مَن جَعَلَهُ شِعارَهُ ودِثارَهُ ۱ أسعَدَهُ اللّهُ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اين قرآن، همان نور آشكار است. هر كس آن را جامه رويين و زيرين خود قرار دهد، خداوندْ او را خوش بخت مى كند.
۱.الشِعارُ: الثوب الذي يلي الجسد، لأنّه يلي شعرهُ، والدِثارُ: الثوب الذي فوق الشعار (النهاية: ج 2 ص 480 «شعر»).
۲.التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام: ص 449 ح 297.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:يا اللّهُ يا اللّهُ يا اللّهُ الرَّحمنُ الرَّحيمُ، ارحَمني رَحمَةً تُطفِئُ بِها غَضَبَكَ، وتَكُفُّ بِها عَذابَكَ، وتَرزُقُني بِها سَعادَةً مِن عِندِكَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اى خدا! اى خدا! اى خداى بخشنده مهربان! بر من رحمتى ارزانى بدار كه با آن، خشم خود را خاموش كنى و عذابت را باز دارى و نيك بختى نزد خودت را نصيبم فرمايى.
۱.مكارم الأخلاق: ج 2 ص 143 ح 2354.
حلية الأولياء عن الأوزاعي:قَدِمتُ المَدينَةَ فَسَأَلتُ مُحَمَّدَ بنَ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام، عَن قَولِهِ عز و جل: «يَمْحُواْ اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَ يُثْبِتُ وَ عِندَهُ أُمُّ الْكِتَـبِ» . فَقالَ: نَعَم، حَدَّثَنيهِ أبي عَن جَدِّهِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام قالَ: سَأَلتُ عَنها رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَقالَ: لَاُبَشِّرَنَّكَ بِها يا عَلِيُّ، فَبَشِّر بِها اُمَّتي مِن بَعدي، الصَّدَقَةُ عَلى وَجهِها، وَاصطِناعُ المَعروفِ، وبِرُّ الوالِدَينِ، وصِلَةُ الرَّحِمِ، تُحَوِّلُ الشَّقاءَ سَعادَةً، وتَزيدُ فِي العُمُرِ، وتَقي مَصارِعَ السَّوءِ. ۱
حلية الأولياءـ به نقل از اوزاعى ـ: به مدينه آمدم و از محمّد بن على بن الحسين بن على بن ابى طالب عليهم السلام درباره اين سخن خداوند عز و جل پرسيدم: «خدا هر چه را بخواهد، محو يا اثبات مى كند؛ و اصل كتاب، نزد اوست» . فرمود: «آرى. پدرم، از جدّش على بن ابى طالب عليه السلام برايم نقل كرد كه فرمود: درباره آيه، از پيامبر خدا پرسيدم. فرمود: به يقين، درباره آن به تو مژده مى دهم. تو هم درباره آن، پس از من به امّتم مژده بده كه: صدقه خالصانه، نيكوكارى، نيكى به پدر و مادر، و صله رحم، تيره بختى را به نيك بختى تبديل مى كنند و عمر را طولانى مى نمايند و از مرگ هاى بد، نگه مى دارند».
۱.حلية الأولياء: ج 6 ص 145.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:بِئسَ العَبدُ عَبدٌ خُلِقَ لِلعِبادَةِ فَأَلهَتهُ العاجِلَةُ عَنِ الآجِلَةِ، فازَ بِالرَّغبَةِ العاجِلَةِ وشَقِيَ بِالعاقِبَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بدترين بنده، كسى است كه براى عبادت آفريده شده؛ ولى دنيا او را از آخرت باز دارد، و به دنياى دلخواه برسد؛ ولى سرانجام [در آخرتْ]بدبخت گردد.
۱.النوادر للراوندي: ص 145 ح 198.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَن عَمِلَ سوءا شَهِدَت عَلَيهِ جَوارِحُهُ، وبِقاعُهُ، وشُهورُهُ، وأعوامُهُ، وساعاتُهُ وأيّامُهُ ولَيالِي الجُمَعِ وساعاتُها وأيّامُها، فَيَشقى بِذلِكَ شَقاءَ الأَبَدِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هر كس هر كار بدى انجام دهد، اعضاى بدنش، مكان ها، ماه ها، سال ها، ساعت ها (روزهايش) و شب هاى جمعه و لحظه ها و روزهاى آن، عليه او گواهى مى دهند. آن گاه بدين سبب، براى هميشه تيره بخت مى گردد.
۱.التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام: ص 655 ح 373.
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ لِعَلِيٍّ عليه السلام يَومَ عَرَفَةَ ـ:. إنَّ الشَّقِيَّ كُلَّ الشَّقِيِّ حَقَّ الشَّقِيِّ مَن عَصاكَ، ونَصَبَ لَكَ عَداوَةً مِن بَعدي. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ به على عليه السلام در روز عرفه ـ: بدبخت حقيقى، كسى است كه از تو سرپيچى كند و پس از من با تو دشمنى ورزد.
۱.الأمالي للمفيد: ص 161 ح 3.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:اِحذَرِ الهَوى، فَإِنَّهُ قائِدُ الأَشقِياءِ إلَى النّارِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:از هواى نفْس بپرهيز؛ چرا كه راه نماى تيره بختان به سوى جهنّم است.
۱.تاريخ أصبهان: ج 2 ص 332 الرقم 1874.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:السَّعيدُ مَن سَعِدَ في بَطنِ اُمِّهِ، وَالشَّقِيُّ مَن شَقِيَ في بَطنِ اُمِّهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خوش بخت، كسى است كه در رَحِم مادرش خوش بخت شده است و بدبخت، كسى است كه در رَحِم مادرش بدبخت شده است.
۱.الزهد للحسين بن سعيد: ص 14 ح 28 عن الصباح بن سيابة، بحار الأنوار: ج 5 ص 9 ح 13؛ سنن ابن ماجة: ج 1 ص 18 ح 46 عن عبد اللّه بن مسعود وفيه ذيله.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ النُّطفَةَ إذَا استَقَرَّت فِي الرَّحِمِ فَمَضى لَها أربَعونَ يَوما. جاءَ مَلَكُ الرَّحِمِ فَصَوَّرَ عَظمَهُ ولَحمَهُ ودَمَهُ وشَعرَهُ وبَشَرَهُ وسَمعَهُ وبَصَرَهُ، فَيَقولُ: يا رَبِّ أذَكَرٌ أم اُنثى؟ يا رَبِّ أشَقِيٌّ أم سَعيدٌ؟ فَيَقضِي اللّهُ عز و جل ما شاءَ ويُكتَبُ، ثُمَّ يَقولُ: أي رَبِّ أيُّ شَيءٍ رِزقُهُ؟ فَيَقضِي اللّهُ ما شاءَ، فَيُكتَبُ ثُمَّ يُطوى بِالصَّحيفَةِ فَلا تُنشَرُ إلى يَومِ القِيامَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:وقتى نطفه در رَحِم قرار گرفت و چهل روز از آن سپرى شد.، فرشته رَحِم مى آيد و استخوان و گوشت و خون و مو و پوست و گوش و چشم آن (جنين) را شكل مى دهد و مى گويد: «پروردگارا! آيا مرد است يا زن؟ پروردگارا! آيا بدبخت است، يا خوش بخت؟». آن گاه خداوند عز و جل آنچه را بخواهد، حكم مى كند و همان نوشته مى شود. سپس مى گويد: «پروردگارا! روزىِ او چيست؟». آن گاه خدا آنچه را بخواهد، حكم مى كند. پس نوشته مى شود و سپس در يك صفحه پيچيده مى شود و تا روز رستاخيز، گشوده نمى شود.
۱.المعجم الكبير: ج 3 ص 177 ح 3041 عن حذيفة بن أسيد.
عنه صلى الله عليه و آله:فَرَغَ اللّهُ إلى كُلِّ عَبدٍ مِن خَمسٍ: مِن أجَلِهِ ورِزقِهِ وأثَرِهِ ۱ وشَقِيٌّ أم سَعيدٌ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند، براى هر بنده اى، پنج چيز را از پيش تعيين كرده است: اَجَلش را، روزى اش را، عملش را، و بدبختى يا خوش بختى او را.
۱.الأثَرُ: الأجَلُ، وسُمّي لأنّه يتبع العُمر (النهاية: ج 1 ص 23 «أثر»).
۲.مسند ابن حنبل: ج 8 ص 169 ح 21782 عن أبي الدرداء.
التوحيد عن محمّد بن أبي عمير:سَأَلتُ أبَا الحَسَنِ موسَى بنَ جَعفَرٍ عليه السلام عَن مَعنى قَولِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله: «الشَّقِيُّ مَن شَقِيَ في بَطنِ اُمِّهِ، وَالسَّعيدُ مَن سَعِدَ في بَطنِ اُمِّهِ»، فَقالَ: الشَّقِيُّ مَن عَلِمَ اللّهُ وهُوَ في بَطنِ اُمِّهِ أنَّهُ سَيَعمَلُ أعمالَ الأَشقِياءِ، وَالسَّعيدُ مَن عَلِمَ اللّهُ وهُوَ في بَطنِ اُمِّهِ أنَّهُ سَيَعمَلُ أعمالَ السُّعَداءِ. قُلتُ لَهُ: فَما مَعنى قَولِهِ صلى الله عليه و آله: اِعمَلوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِما خُلِقَ لَهُ. فَقال: إنَّ اللّهَ عز و جل خَلَقَ الجِنَّ وَالإِنسَ لِيَعبُدوهُ ولَم يَخلُقهُم لِيَعصوهُ، وذلِكَ قَولُهُ عز و جل: «وَ مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْاءِنسَ إِلَا لِيَعْبُدُونِ» ۱ فَيَسَّرَ كُلّاً

التوحيدـ به نقل از محمّد بن ابى عمير ـ: از امام كاظم عليه السلام درباره معناى اين سخن پيامبر خدا كه: «بدبخت، كسى است كه در رَحِم مادرش بدبخت شده است و خوش بخت، كسى است كه در رَحِم مادرش خوش بخت شده است» پرسيدم. فرمود: «بدبخت، كسى است كه خدا در حالى كه او در رَحِم مادرش است، مى داند كه او كارهاى بدبختان را خواهد كرد، و خوش بخت، كسى است كه خدا در حالى كه او در رَحِم مادرش است، مى داند كه او كارهاى خوش بختان را خواهد كرد». به ايشان گفتم: پس معناى اين سخن پيامبر خدا كه: «عمل كنيد، كه هر كس براى آنچه آفريده شده موفّق است»، چيست؟ فرمود: «خداوند عز و جل جنّ و انس را آفريد تا او را بپرستند و آنان را نيافريد كه نافرمانى اش كنند، و اين [به دليل]سخن خداوند عز و جل است كه: «و جنّ و انس را

۱.الذاريات: 56.
۲.الوَيلُ: كلمة عذاب، وقيل: وادٍ في جهنّم لو اُرسِلت فيه الجبال لماعت من حرّه (الصحاح: ج 5 ص 1846 «ويل»).
۳.التوحيد: ص 356 ح 3، بحار الأنوار: ج 5 ص 157 ح 10.
سنن الترمذي عن عمر بن الخطّاب:لَمّا نَزَلَت هذِهِ الآيَةُ: «فَمِنْهُمْ شَقِىٌّ وَ سَعِيدٌ» ۱ سَأَلتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَقُلتُ: يا نَبِيَّ اللّهِ فَعلى ما نَعمَلُ؟ عَلى شَيءٍ قَد فُرِغَ مِنهُ أو عَلى شَيءٍ لَم يُفرَغ مِنهُ؟ قالَ: بَل عَلى شَيءٍ قَد فُرِغَ مِنهُ وجَرَت بِهِ الأَقلامُ يا عُمَرُ، ولكِن كُلٌّ مُيَسَّرٌ لِما خُلِقَ لَهُ. ۲
سنن الترمذىـ به نقل از عمر بن خطّاب ـ: وقتى اين آيه نازل شد: «پس، بعضى از آنان تيره بخت اند و [برخى]نيك بخت» ، از پيامبر خدا پرسيدم و گفتم: اى پيامبر خدا! بر چه چيز عمل كنيم: بر چيزى كه [خدا] از تقدير آن فراغت يافته است، يا بر چيزى كه هنوز از تقديرش فارغ نشده است؟ فرمود: «اى عمر! بلكه بر چيزى كه مقدّر شده و قلم ها آن را نوشته اند؛ ليكن هر كس براى آنچه به خاطرش آفريده شده، موفّق مى شود».
۱.هود: 105.
۲.سنن الترمذي: ج 5 ص 289 ح 3111.
المعجم الكبير عن ابن عبّاسـ في قَولِهِ: «فَمِنْهُمْ شَقِىٌّ وَ سَعِيدٌ» ـ: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله كانَ يَحرِصُ أن يُؤمِنَ جَميعُ النّاسِ ويُتابِعوهُ عَلَى الهُدى، فَأَخبَرَهُ اللّهُ أنَّهُ لا يُؤمِنُ إلّا مَن سَبَقَ لَهُ مِنَ السَّعادَةِ فِي الذِّكرِ ۱ الأَوَّلِ، ولا يَضِلُّ إلّا مَن سَبَقَ لَهُ مِنَ الشَّقاءِ فِي الذِّكرِ الأَوَّلِ، ثُمَّ قالَ عز و جللِنَبِيِّهِ صلى الله عليه و آله: «لَعَلَّكَ بَـخِعٌ نَّفْسَكَ أَلَا يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ» ۲ يَقولُ: «إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّنَ السَّمَاءِ ءَايَةً فَظَـلَّتْ أَعْنَـقُهُمْ لَهَا خَـضِعِينَ» ۳. ۴
المعجم الكبيرـ به نقل از ابن عبّاس، درباره اين سخن خدا: «پس، بعضى از آنان تيره بخت اند و [برخى] نيك بخت» ـ: همانا پيامبر خدا آرزو داشت تا همه مردم، ايمان بياورند و در راه هدايت، از او پيروى نمايند. خداوند، او را آگاه ساخت كه جز كسى كه در كتاب نخست (لوح محفوظ) پيشينه خوش بختى دارد، ايمان نمى آورد و جز كسى كه در كتاب نخست، پيشينه بدبختى دارد، گم راه نمى گردد. سپس به پيامبرش صلى الله عليه و آله فرمود: «شايد تو از اين كه [مشركان] ايمان نمى آورند، جان خود را تباه سازى» . [نيز] مى فرمايد: «اگر بخواهيم، معجزه اى از آسمان بر آنان فرود مى آوريم تا گردن هايشان در برابر آن، خاضع گردد» .
۱.الذِكرُ: الكُتُبُ ـ السماويّة ـ كلّها ذكر (مجمع البحرين: ج 1 ص 638 «ذكر»).
۲.الشعراء: 3.
۳.الشعراء: 4.
۴.المعجم الكبير: ج 12 ص 197 ح 13025 عن ابن عبّاس.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۶۲