فیلترها
نتایج جستجو برای «تاثیر مصیبت و بیماری در پاک شدن گناهان»: ۳ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
الخصال بإسناده عن الحسين بن عليّ عليه السلام:كانَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام بِالكوفَةِ فِي الجامِعِ، إذ قامَ إلَيهِ رَجُلٌ مِن أهلِ الشّامِ فَسَأَلَهُ عَن مَسائِلَ، فَكانَ فيما سَأَلَهُ أن قالَ لَهُ: أخبِرني عَنِ النَّومِ عَلى كَم وَجهٍ هُوَ؟
فَقالَ: النَّومُ عَلى أربَعَةِ أوجُهٍ: الأَنبِياءُ عليهم السلام تَنامُ عَلى أقفِيَتِهِم مُستَلقينَ، وأعيُنُهُم لا تَنامُ مُتَوَقِّعَةً لِوَحيِ اللّهِ عز و جل، وَالمُؤمِنُ يَنامُ عَلى يَمينِهِ مُستَقبِلَ القِبلَةِ، وَالمُلوكُ وأبناؤُها تَنامُ عَلى شَمائِلِها لِيَستَمرِئوا ما يَأكُلونَ، وإبليسُ وإخوانُهُ وكُلُّ مَجنونٍ وذو عاهَةٍ يَنامُ عَلى وَجهِهِ مُنبَطِحا ۱. ۲
الخصالـ به سندش، از امام حسين عليه السلام ـ: على بن ابى طالب عليه السلام در مسجد جامعِ كوفه بود كه مردى شامى به سوى ايشان آمد و سؤال هايى پرسيد و از جمله گفت: به من بگو كه خواب، چند گونه است؟
امام عليه السلام فرمود: «خواب، چهار گونه است: پيامبران، به پشت مى خوابند و چشم هايشان نمى خوابد و منتظر وحى خداوند عز و جل است و مؤمن، بر پهلوى راست و رو به قبله مى خوابد و پادشاهان و شاه زادگان، بر پهلوى چپ مى خوابند تا آنچه خورده اند، هضم شود و ابليس و برادرانش و هر ديوانه و بيمارى، به رو مى خوابد».
۱.بَطَحَهُ: ألقاه على وجهه فانبطح (مجمع البحرين: ج 1 ص 160 «بطح»).
۲.الخصال: ص 262 ح 140، علل الشرائع: ص 597 ح 44 كلاهما عن عبد اللّه بن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 1 ص 246 ح 1 عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 10 ص 81 ح 1.
طبّ الأئمّة بإسناده عن الحسين بن عليّ عليه السلام:عادَ أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام سَلمانَ الفارِسِيَّ، فَقالَ: يا أبا عَبدِ اللّهِ، كَيفَ أصبَحتَ مِن عِلَّتِكَ؟
فَقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، أحمَدُ اللّهَ كَثيرا، وأشكو إلَيكَ كَثرَةَ الضَّجَرِ.
قالَ: فَلا تَضجَر يا أبا عَبدِ اللّهِ، فَما مِن أحَدٍ مِن شيعَتِنا يُصيبُهُ وَجَعٌ إلاّ بِذَنبٍ قَد سَبَقَ مِنهُ، وذلِكَ الوَجَعُ تَطهيرٌ لَهُ.
قالَ سَلمانُ: فَإِن كانَ الأَمرُ عَلى ما ذَكَرتَ ـ وهُوَ كَما ذَكَرتَ ـ فَلَيسَ لَنا في شَيءٍ مِن ذلِكَ أجرٌ خَلاَ التَّطهيرَ.
قالَ عَلِيٌّ عليه السلام: يا سَلمانُ، إنَّ لَكُمُ الأَجرَ بِالصَّبرِ عَلَيهِ، وَالتَّضَرُّعِ إلَى اللّهِ عَزَّ اسمُهُ وَالدُّعاءِ لَهُ؛ بِهِما
طبّ الأئمّة عليهم السلامـ به سندش، از امام حسين عليه السلام ـ: امير مؤمنان على بن ابى طالب عليه السلام از سلمان فارسى عيادت كرد و به او فرمود: «اى ابو عبد اللّه! با بيمارى ات، چه كردى؟».
سلمان گفت: اى امير مؤمنان! خدا را فراوان مى ستايم و فراوانىِ بيمارى را به تو شِكوه مى برم.
امام عليه السلام فرمود: «اى ابو عبد اللّه! ناراحتى مكن. هيچ يك از پيروان ما نيست كه دردى به او برسد، جز به سبب گناهى كه پيش تر از او سر زده است و اين هم، مايه پاك شدن اوست».
سلمان گفت: اگر اين گونه است كه مى گويى ـ كه چنين است ـ، پس ما پاداشى از اين بيمارى ها جز همان پاك شدن نداريم!
على عليه السلام فرمود: «اى سلمان! شما با صبر بر آن، و نيز با گريه و زارى و دعا به پيشگاه خداى والا نام، پاداش مى بريد. با اين دو
۱.طبّ الأئمّة لابني بسطام: ص 15 عن محمّد بن سنان عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 81 ص 185 ح 39.
الأمالي بإسناده عن الحسين بن عليّ عن أمير المؤمنين عليهماالسلام:المَرَضُ لا أجرَ فيهِ، ولكِنَّهُ لا يَدَعُ عَلَى العَبدِ ذَنبا إلاّ حَطَّهُ، وإنَّمَا الأَجرُ فِي القَولِ بِاللِّسانِ وَالعَمَلِ بِالجَوارِحِ، وإنَّ اللّهَ بِكَرَمِهِ وفَضلِهِ يُدخِلُ العَبدَ بِصِدقِ النِّيَّةِ وَالسَّريرَةِ الصّالِحَةِ الجَنَّةَ. ۱
الأمالى، طوسىـ به سندش، از امام حسين، از امام على عليهماالسلام ـ: بيمارى، پاداشى ندارد؛ امّا هيچ گناهى از بنده را وا نمى گذارد، جز آن كه آن را مى زدايد. البتّه پاداش، فقط در گفتن با زبان و عمل با اعضاست و خداوند، با كَرَم و فضل خويش، بنده را به دليل درستىِ نيّت و باطن شايسته اش به بهشت درمى آورد.
۱.الأمالي للطوسي: ص 602 ح 1245 عن عبد العظيم بن عبد اللّه الحسني عن محمّد بن عليّ عن آبائه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 5 ص 317 ح 15.