نتایج جستجو برای «بهشت برزخ»: ۷ حدیث
المعجم الأوسط عن أبي هريرة:خَرَجنا مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله في جَنازَةٍ، فَجَلَسَ إلى قَبرٍ مِنها فَقالَ: ما يَأتي عَلى هذَا القَبرِ مِن يَومٍ إلّا وهُوَ يُنادي بِصَوتٍ طَلقٍ زَلقٍ ۱: يَابنَ آدَمَ، كَيفَ نَسيتَني؟ ألَم تَعلَم أنّي بَيتُ الوَحدَةِ، وبَيتُ الغُربَةِ، وبَيتُ الوَحشَةِ، وبَيتُ الدّودِ، وبَيتُ الضّيقِ؟ إلّا مَن وَسَّعَنِي اللّهُ عَلَيهِ. ثُمَّ قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله: القَبرُ رَوضَةٌ مِن رِياضِ الجَنَّةِ، أو حُفرَةٌ مِن حُفَرِ النّارِ. ۲
المعجم الأوسطـ به نقل از ابو هريره ـ: با پيامبر خدا صلى الله عليه و آله در تشييع جنازه اى شركت كرديم. ايشان [در قبرستان]كنار قبر نشست و فرمود: «هيچ روزى بر اين قبر نمى آيد، مگر آن كه با صدايى گويا و رسا بانگ مى زند: اى پسر آدم! چگونه مرا فراموش كرده اى؟! آيا نمى دانى كه من خانه تنهايى و خانه غربت و خانه وحشت و خانه كِرم ها و خانه [فشار و] تنگى هستم، مگر براى آن كسى كه خداوند، مرا بر او فراخ گرداند؟!». پيامبر صلى الله عليه و آله سپس فرمود: «قبر، باغى از باغ هاى بهشت، يا گودالى از گودال هاى آتش است».
۱.كذا في المصدر، والظاهر أنّه تصحيف «ذلق»، وطلق ذلق: أي فصيح بليغ ـ كما قال ابن الأثير في النهاية، وأضاف قائلاً ـ: يقال: طَلِقٌ ذَلِقٌ، وطليقٌ ذليق (النهاية: ج 2 ص 165 «ذلق»).
۲.المعجم الأوسط: ج 8 ص 273 ح 8613.
الإمام الباقر عليه السلامـ في قَولِهِ: «فَالسَّـبِقَـتِ سَبْقًا» ۱ ـ: يَعني أرواحَ المُؤمِنينَ؛ تَسبِقُ أرواحُهُم إلَى الجَنَّةِ بِمِثلِ الدُّنيا، وأرواحُ الكافِرينَ إلَى النّارِ بِمِثلِ ذلِكَ. ۲
امام باقر عليه السلامـ در باره اين سخن خداوند: «و آنان كه پيشى مى گيرند، پيشى گرفتنى» ـ: يعنى: جان هاى مؤمنان، به سوى بهشت پيشى مى گيرند، چنان كه در دنيا پيشى مى گرفتند، و جان هاى كافران، به سوى آتش پيشى مى گيرند، چنان كه در دنيا پيشى مى گرفتند.
۱.النازعات: 4.
۲.تفسير القمّي: ج 2 ص 403 عن أبي الجارود، بحار الأنوار: ج 6 ص 228 ح 30.
الكافي عن أبي ولّاد الحنّاط عن الإمام الصادق عليه السلام، قال:قُلتُ لَهُ: جُعِلتُ فِداكَ، يَروونَ أنَّ أرواحَ المُؤمِنينَ في حَواصِلِ طُيورٍ خُضرٍ حَولَ العَرشِ؟ فَقالَ: لا، المُؤمِنُ أكرَمُ عَلَى اللّهِ مِن أن يَجعَلَ روحَهُ في حَوصَلَةِ طَيرٍ، ولكِن في أبدانٍ كَأَبدانِهِم. ۱
الكافىـ به نقل از ابو ولّاد حنّاط ـ: به امام صادق عليه السلام گفتم: فدايت شوم! روايت مى كنند كه ارواح مؤمنان [پس از مرگ]، در چينه دان هاى پرندگان سبزرنگِ پيرامون عرش، قرار مى گيرند؟ فرمود: «خير. مؤمن در نزد خدا، گرامى تر از آن است كه روحش در چينه دان پرنده اى قرار داده شود؛ بلكه در كالبدهايى همانند كالبدهاى خودِ آنان قرار مى گيرد».
۱.الكافي: ج 3 ص 244 ح 1، بحار الأنوار: ج 6 ص 268 ح 119.
الإمام الصادق عليه السلام:نَزَلَت هاتانِ الآيَتانِ في أهلِ وَلايَتِنا وأهلِ عَداوَتِنا: «فَأَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ * فَرَوْحٌ وَ رَيْحَانٌ» يَعني في قَبرِهِ «وَ جَنَّتُ نَعِيمٍ» ۱ يَعني فِي الآخِرَةِ «وَ أَمَّا إِن كَانَ مِنَ الْمُكَذِّبِينَ الضَّالِّينَ * فَنُزُلٌ مِّنْ حَمِيمٍ» يَعني في قَبرِهِ «وَ تَصْلِيَةُ جَحِيمٍ» ۲ يَعني فِي الآخِرَةِ. ۳
امام صادق عليه السلام:اين دو آيه در باره دوستان ما و دشمنان ما، نازل شده است: «و امّا اگر از مقرّبان باشد، در آسايش و راحت خواهد بود» ، يعنى در قبرش، و «در بهشت پُر ناز و نعمت» ، يعنى در آخرت. «و امّا اگر از دروغ زنانِ گم راه باشد، پس با آبى جوشان پذيرايى خواهد شد» ، يعنى در قبرش، «و فرجامش، افتادن در جهنّم است» ، يعنى در آخرت.
۱.الواقعة: 88 ـ 89.
۲.الواقعة: 92 ـ 94.
۳.الأمالي للصدوق: ص 561 ح 753 عن عمرو بن أبي المقدام، بشارة المصطفى: ص 200 عن أبي المقدام، تفسير القمّي: ج 2 ص 350 عن أبي بصير نحوه، روضة الواعظين: ص 300، بحار الأنوار: ج 6 ص 217 ح 11.
عنه عليه السلام:إنَّ أرواحَ المُؤمِنينَ لَفي شَجَرَةٍ مِنَ الجَنَّةِ، يَأكُلونَ مِن طَعامِها ويَشرَبونَ مِن شَرابِها، ويَقولونَ: رَبَّنا أقِمِ السّاعَةَ لَنا، وأنجِز لَنا ما وَعَدتَنا، وألحِق آخِرَنا بِأَوَّلِنا. ۱
امام صادق عليه السلام:ارواح مؤمنان [پس از مرگ]، در درختى بهشتى جاى مى گيرند و از غذاى آن مى خورند و از نوشيدنىِ آن مى نوشند و مى گويند: «پروردگارا! قيامت را براى ما بر پاى دار و آنچه را به ما وعده داده اى، تحقّق بخش و آخرين كسانِ ما را به اوّلين كسانِ ما [در بهشت] ملحق گردان».
۱.الكافي: ج 3 ص 244 ح 2 عن أبي بصير، بحار الأنوار: ج 6 ص 268 ح 120.
عنه عليه السلام:إنَّ لِلقَبرِ كَلاما في كُلِّ يَومٍ، يَقولُ: أنا بَيتُ الغُربَةِ، أنا بَيتُ الوَحشَةِ، أنا بَيتُ الدّودِ، أنَا القَبرُ، أنا رَوضَةٌ مِن رِياضِ الجَنَّةِ، أو حُفرَةٌ مِن حُفَرِ النّارِ. ۱
امام صادق عليه السلام:قبر، هر روز، اين سخنان را مى گويد: من، خانه غربتم. من، خانه تنهايى ام. من، خانه كِرم هايم. من، گورم. من، باغى از باغ هاى بهشت و يا گودالى از گودال هاى آتشم.
۱.الكافي: ج 3 ص 242 ح 2 عن بشير الدهّان، الأمالي للمفيد: ص 265 ح 3، الأمالي للطوسي: ص 28 ح 31 كلاهما عن أبي اسحاق الهمداني عن الإمام علي عليه السلام نحوه، بحار الأنوار: ج 6 ص 267 ح 115.
تفسير القمّي:قوله: «وَ لَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَ عَشِيًّا» ۱ يَعني في جِنانِ الدُّنيا الَّتي تَنتَقِلُ إلَيها أرواحُ المُؤمِنينَ. فَأَمّا في جَنّاتِ الخُلدِ فَلا يَكونُ غُدُوّا ولا عَشِيّا. وقَولُهُ: «وَ مِن وَرَائِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ» ۲ فَقالَ الصّادِقُ عليه السلام: البَرزَخُ: القَبرُ، وهُوَ الثَّوابُ وَالعِقابُ بَينَ الدنُّيا وَالآخِرَةِ، وَالدَّليلُ عَلى ذلِكَ أيضا قَولُ العالِمِ عليه السلام: وَاللّهِ! ما يُخافُ عَلَيكُم إلَا البَرزَخُ. وقَولُهُ عز و جل: «وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِى سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَ تا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا ءَاتَـاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ

تفسير القمّى:سخن خدا كه: «و در آن جا هر صبح و شام، روزى شان آماده است» ، يعنى در بهشت هاى دنيا كه ارواح مؤمنان به آن جا منتقل مى شوند. در بهشت هاى جاويدان، صبح و شامى نيست. [در باره] سخن خدا كه: «فراپيش آنان، برزخى است، تا روزى كه برانگيخته شوند» ، امام صادق عليه السلام فرمود: «برزخ، همان قبر است و آن، پاداش و كيفرى است در فاصله ميان دنيا و آخرت». دليل ديگر آن نيز اين سخن امام كاظم عليه السلام است كه: «به خدا سوگند، تنها ترس و نگرانى براى شما، از برزخ است». [در باره] سخن خداى عز و جل كه: «هرگز كسانى را كه در راه خدا كشته شده اند، مرده مپندار؛ بلكه زنده اند و نزد پروردگارشان روزى داده مى شوند. به آنچه خدا از فضل خود به ايشان عطا كرده است، شادمان اند و به كسانى كه پىِ ايشان اند و هنوز به

۱.مريم: 62.
۲.المؤمنون: 100.
۳.آل عمران: 169 ـ 170.
۴.تفسير القمّي: ج 1 ص 19، بحار الأنوار: ج 6 ص 218 ح 12.