نتایج جستجو برای «ایمان به خدا»: ۴۸۰ حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:رَأسُ العَقلِ بَعدَ الإِيمانِ بِاللّهِ عز و جل الحَياءُ وحُسنُ الخُلُقِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اوج خردمندى، پس از ايمان به خداوند، آزرم و خوش خُلقى است.
۱.الفردوس: ج 2 ص 270 ح 3257 عن أنس، كنز العمّال: ج 3 ص 121 ح 5775.
کلیدواژه‌ها بهشتنام های بهشتخردعوامل بهشتی شدن +2 مورد دیگر
عنه صلى الله عليه و آله:رَأسُ العَقلِ بَعدَ الإِيمانِ بِاللّهِ عز و جل التَّحَبُّبُ إلَى النّاسِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اوج خردمندى، پس از ايمان به خداوند، اظهار دوستى به مردم است.
۱.الخصال: ص 15 ح 55 عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام، روضة الواعظين: ص 7، بحار الأنوار: ج 1 ص 131 ح 18؛ المعجم الأوسط: ج 5 ص 120 ح 4847 عن الحسين بن زيد عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آلهو ج 6 ص 156 ح 6070 عن أبي هريرة، السنن الكبرى: ج 10 ص 187 ح 20306 عن سعيد بن المسيّب وفيهما «التودّد» بدل «التحبّب».
کلیدواژه‌ها بهشتنام های بهشتخردعوامل بهشتی شدن +2 مورد دیگر
عنه صلى الله عليه و آله:رَأسُ العَقلِ بَعدَ الإِيمانِ بِاللّهِ مُداراةُ النّاسِ في غَيرِ تَركِ حَقٍّ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اوج خردمندى، پس از ايمان به خداوند، مدارا كردن با مردم، جز در مورد مخالفت با حق است.
۱.تحف العقول: ص 42، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 387 ح 5834 عن الإمام عليّ عليه السلام في وصيّته لابنه محمّد بن الحنفيّة وليس فيه ذيله، بحار الأنوار: ج 77 ص 145 ح 49؛ قضاءالحوائج: ص 32 ح 17 عن سعيد بن المسيّب وليس فيه ذيله.
کلیدواژه‌ها بهشتنام های بهشتخردعوامل بهشتی شدن +2 مورد دیگر
الكافي عن السندي عن الإمام الباقر عليه السلام:ما أخلَصَ العَبدُ الإيمانَ بِاللّهِ عز و جل أربَعينَ يَوما ـ أو قالَ: ما أجمَلَ عَبدٌ ذِكرَ اللّهِ عز و جل أربَعينَ يَوما ـ إلّا زَهَّدَهُ اللّهُ عز و جل فِي الدُّنيا، وبَصَّرَهُ داءَها ودَواءَها؛ فَأَثبَتَ الحِكمَةَ في قَلبِهِ، وأنطَقَ بِها لِسانَهُ ۱. ۲
الكافىـ به نقل از سِندى: ـامام باقر عليه السلام فرمود: «بنده، چهل روزْ ايمانِ به خداوند عز و جل را خالص نگردانيد» يا فرمود: «هيچ بنده اى چهل روزْ خداوند عز و جل را به خوبى ياد نكرد، مگر آن كه خداوند عز و جل او را به دنيا زاهد گردانْد و درد و درمان دنيا را به او نمايانْد و حكمت را در دلش استوار كرد و زبانش را به آن، گويا ساخت».
۱.جدير بالذكر أنّ الرواية الاُولى دالّة على أنّ الذكر المرافق للفكر هو الموجب لحصول الحكمة، وأمّا الرواية الثانية فإنّها إنّما تدلّ على عنوان الباب فيما لو كان قول الإمام هو: «ما أجمَلَ عَبدٌ ذكر اللّه عز و جل أربَعينَ يَوما».
۲.الكافي: ج 2 ص 16 ح 6، بحار الأنوار: ج 70 ص 240 ح 8.
عنه صلى الله عليه و آله:رَأسُ العَقلِ بَعدَ الإِيمانِ بِاللّهِ مُداراةُ النّاسِ في غَيرِ تَركِ حَقٍّ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اوج خردمندى، پس از ايمان به خداوند، مدارا كردن با مردم، جز در مورد مخالفت با حق است.
۱.تحف العقول: ص 42.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:أوثَقُ العُرَى الإِيمانُ بِاللّهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:محكم ترينِ دستگيره ها ايمان به خداست.
۱.كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 4 ص 402 ح 5868.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:التَّوحيدُ ثَمَنُ الجَنَّةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:توحيد، بهاى بهشت است.
۱.الأمالي للطوسي: ص 570 ح 1178.
عنه صلى الله عليه و آله:إِنَّ «لا إِلهَ إِلَا اللّهُ» كَلِمَةٌ عَظيمَةٌ كَريمَةٌ عَلَى اللّهِ عز و جل، مَن قالَها مُخلِصا استَوجَبَ الجَنَّةَ، ومَن قالَها كاذِبا عَصَمَت مالَهُ ودَمَهُ، وكانَ مَصيرُهُ إِلَى النّارِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بى گمان، «لا إله إلّا اللّه»، نزد خداوند عز و جل سخنى بزرگ و عزيز است. هر كس آن را خالصانه بگويد، بهشت برايش واجب مى شود و هر كس آن را به دروغ بگويد، دارايى و خونش حفظ مى شود، امّا ره به دوزخ مى بَرَد.
۱.التوحيد: ص 23 ح 18.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:حَدَّثَني جَبرَئيلُ سَيِّدُ المَلائِكَةِ، قالَ: قالَ اللّهُ سَيِّدُ السّاداتِ عز و جل: إِنّي أَنَا اللّهُ لا إِلهَ إِلّا أَنَا، فَمَن أَقَرَّ لي بِالتَّوحيدِ دَخَلَ حِصني، ومَن دَخَلَ حِصني أَمِنَ مِن عَذابي. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:سرور فرشتگان، جبرئيل عليه السلام برايم حديث كرد و گفت: سَرور سَروران، خداوند عز و جل فرمود: «من، تنها خدايم و خدايى جز من نيست. پس هر كه به يگانگى من اقرار كند، به دژِ من در مى آيد و هر كه به دژم در آيد، از عذاب من، ايمن مى شود».
۱.عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 135 ح 3.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:التَّوحيدُ ظاهِرُهُ في باطِنِهِ، وباطِنُهُ في ظاهِرِهِ، ظاهِرُهُ مَوصوفٌ لا يُرى، وباطِنُهُ مَوجودٌ لا يَخفى، يُطلَبُ بِكُلِّ مَكانٍ ولَم يَخلُ مِنهُ مَكانٌ طَرفَةَ عَينٍ، حاضِرٌ غَيرُ مَحدودٍ، وغائِبٌ غَيرُ مَفقودٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:[معناى] توحيد آن است كه ظاهرش، در باطن او و باطنش در ظاهر اوست. ظاهرش وصف كردنى و ناديدنى و باطنش، موجود و پنهان ناشده است. در هر جا طلب مى شود و هيچ جايى، حتّى يك لحظه از او خالى نيست. حاضر است؛ امّا نه محدود، و غايب است، امّا نه مفقود.
۱.معاني الأخبار: ص 10 ح 1.
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ فِي الدُّعاءِ ـ: يا لا إِلهَ إِلّا أَنتَ، لَيسَ خالِقا ولا رازِقا سِواكَ يا اللّهُ، وأَسأَ لُكَ بِاسمِكَ الظّاهِرِ في كُلِّ شَيءٍ بِالقُدرَةِ وَالكِبرِياءِ وَالبُرهانِ وَالسُّلطانِ يا اللّهُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در دعا ـ: اى آن كه جز تو خدايى نيست، اى خدا! نه آفريدگارى جز تو هست و نه روزى دهنده اى. اى خدا! به نامت كه در هر چيز با قدرت و شوكت و دليل و برهان، آشكار است، از تو مى خواهم.
۱.البلد الأمين: ص 415.
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ في دُعاءِ الجَوشَنِ الكَبيرِ ـ: يا مَن لا يُدَبِّرُ الأَمرَ إِلّا هُوَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در دعاى «جوشن كبير» ـ: اى آن كه كسى جز او، كارها را تدبير نمى كند!
۱.البلد الأمين: ص 410.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:لم آتِكُم إِلّا بِخَيرٍ؛ آتَيتُكم أَن تَعبُدُوا اللّهَ وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ. وأَن تَدَعُوا اللّاتَ وَالعُزّى. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:جز خير براى شما نياورده ام. فقط خداى يگانه و بى شريك را بپرستيد. و [بت هاى]لات و عُزّا را وا نهيد.
۱.مسند ابن حنبل: ج 9 ص 48 ح 23188.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إِنَّ فِي القُرآنِ تِسعَةً وتِسعينَ اسما، مَن أَحصاها كُلَّها دَخَلَ الجَنَّةَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:در قرآن، نود و نُه نام [براى خدا]هست كه هر كسى آنها را برشمارَد، به بهشت در مى آيد.
۱.تاريخ بغداد: ج 3 ص 422 الرقم 1553.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ» أَقرَبُ إِلَى الاِسمِ الأَعظَمِ ۱ مِن سَوادِ العَينِ إِلى بَياضِها. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:نزديكىِ «بسم اللّه الرحمن الرحيم» به اسم اعظم، ۳ بيشتر از نزديكىِ سياهىِ چشم به سفيدىِ آن است.
۱.استعملت كلمة «اسم» في معناها الجامع القابل للصدق على جميع أسمائه تعالى، فهو من باب ذكر المفهوم والإشارة به إلى المصداق. وبما أنّ الاسم الأعظم أشرف المصاديق فلا محالة أن يكون أولى وأحقّ بانطباق المفهوم عليه. وبهذا يتّضح معنى كون «باسم اللّه» أقرب إلى الاسم الأعظم من سواد العين إلى بياضها؛ فإنّ القرب بينهما قرب ذاتي، إذ المفهوم متّحد مع مصداقه خارجا، وقرب سواد العين إلى بياضها قرب مكانيّ، والاتّحاد بينهما وضعيّ (البيان في تفسير القرآن: ص 514).
۲.عدّة الداعي: ص 49.
۳.واژه «اسم» در معناى جامعى به كار رفته كه قابل انطباق بر همه اسم هاى خداى متعال است. اين از باب ذكر مفهوم و اشاره به مصداق است و از آن رو كه اسمِ اعظم، شريف ترين مصداق است، ناگزير، در انطباق مفهوم بر آن، سزاوارتر و شايسته تر از ديگر نام هاست و با اين توضيح، معناى «نزديك تر بودن بسم اللّه به اسمِ اعظم، حتّى نزديك تر از سياهىِ چشم به سفيدى آن»، معلوم مى شود؛ زيرا نزديكىِ ميان آن دو، ذاتى است؛ چرا كه مفهوم، در خارج، با مصداقش متّحد است، ولى نزديكىِ سياهىِ چشم به سفيدىِ آن، مكانى است و اتّحاد ميان آن دو، انضمامى.
عنه صلى الله عليه و آله:اِسمُ اللّهِ الأَعظَمُ في هاتَينِ الآيَتَينِ: «اللَّهُ لَا إِلَـهَ إِلَا هُوَ الْحَىُّ الْقَيُّومُ» ۱، و «إِلَـهُكُمْ إِلَـهٌ وَ حِدٌ» ۲. ۳
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اسم اعظم خدا، در اين دو آيه است: «خداست كه معبودى جز او نيست. زنده و بر پا دارنده است» و «خداى شما، خداى يگانه است» .
۱.البقرة: 255. وهي آية الكرسي.
۲.البقرة: 163.
۳.مُهج الدعوات: ص 383.
سنن الترمذي عن بريدة:سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله رَجُلاً يَدعو وهُوَ يَقولُ: اللّهُمَّ إنّي أسأَ لُكَ بِأَنّي أشهَدُ أنَّكَ أنتَ اللّهُ لا إلهَ إلّا أنتَ، الأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذي لَم يَلِد ولَم يولَد ولَم يَكُن لَهُ كُفُوا أحَدٌ. فَقالَ صلى الله عليه و آله: وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ لَقَد سَأَلَ اللّهَ بِاسمِهِ الأَعظَمِ الَّذي إذا دُعِيَ بِهِ أجابَ، وإذا سُئِلَ بِهِ أعطى. ۱
سنن الترمذىـ به نقل از بريده ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله شنيد فردى دعا مى كند و مى گويد: بار خدايا! به حقّ اين كه گواهى مى دهم تويى خداى يكتا و معبودى جز تو نيست و يگانه بى نيازى كه نه فرزند دارد و نه فرزند كسى است و هيچ كس همتاى او نيست، از تو درخواست مى كنم. فرمود: «سوگند به آن كسى كه جانم در دست اوست، اين مرد از خداوند به اسم اعظمش درخواست كرد؛ اسمى كه هر گاه با آن خوانده شود، پاسخ مى دهد و هر گاه با آن از او درخواست شود، عطا مى كند».
۱.سنن الترمذي: ج 5 ص 515 ح 3475.
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ لَمّا سُئِلَ عَنِ اسمِ اللّهِ الأَعظَمِ ـ: كُلُّ اسمٍ مِن أَسماءِ اللّهِ، فَفَرِّغ قَلبَكَ عَن كُلِّ ما سِواهُ، وَادعُهُ بِأَيِّ اسمٍ شِئتَ، فَلَيسَ فِي الحَقيقَةِ للّهِِ اسمٌ دونَ اسمٍ، بَل هُوَ الواحِدُ القَهّارُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ چون از ايشان درباره اسمِ اعظم خدا پرسيده شد ـ: هر نامى، از نام هاى الهى است. پس دلت را از هر چه غير اوست، تهى ساز و او را با هر نامى كه خواستى، بخوان؛ چرا كه در حقيقت، اين گونه نيست كه خداوند، نام خاصّى داشته باشد و نام ديگرى را نداشته باشد؛ بلكه او يكتاى چيره است.
۱.مصباح الشريعة: ص 129.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:إنَّ الخالِقَ لا يوصَفُ إِلّا بِما وَصَفَ بِهِ نَفسَهُ، وكَيفَ يوصَفُ الخالِقُ الَّذي تَعجِزُ الحَواسُّ أن تُدرِكَهُ، وَالأَوهامُ أَن تَنالَهُ، وَالخَطَراتُ أن تَحُدَّهُ، وَالأَبصارُ الإحاطَةَ بِهِ؟! جَلَّ عَمّا يَصِفُهُ الواصِفونَ، نَأى ۱ في قُربِهِ وقَرُبَ في نَأيِهِ، كَيَّفَ الكَيفِيَّةَ؛ فَلا يُقالُ لَهُ: كَيفَ، وأَيَّنَ الأَينَ؛ فَلا يُقالُ لَهُ: أَينَ، وهُوَ مُنقَطِعُ الكَيفِيَّةِ فيهِ وَالأَينونِيَّةِ، فَهُوَالأَحَدُ الصَّمَدُ كَما وَصَفَ نَفسَهُ، وَالواصِفونَ لا يَبلُغونَ نَعتَهُ، لَم يَلِد ولَم يُولَد ولَم يَكُن لَهُ كُفُوا أَحَدٌ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:آفريدگار، جز به آنچه خود وصف كرده، توصيف نمى شود، و چگونه توصيف شود آفريدگارى كه حواس، از ادراك او و اوهام، از رسيدن به او و رهيافت ها [ى ذهنى و قلبى]، از تعريف كردن او و انديشه ها، از احاطه بر او ناتوان اند؟! او از وصف وصف كنندگان، برتر است. در [عين]نزديكى، دور و در [عين]دورى، نزديك است. او چگونگى را پديد آورد. پس درباره او نمى توان گفت: «چگونه است؟». و كجايى را پديد آورد. پس درباره او گفته نمى شود: «كجاست؟». چگونگى و كجايى درباره او جارى نيستند. پس اوست يگانه بى نياز ـ همان سان كه خود را توصيف كرده است ـ و وصف كنندگان به توصيف او نمى رسند. نزاده و زاده نشده است و كسى همتاى او نيست.
۱.نأى: بَعُد (لسان العرب: ج 15 ص 300).
۲.كفاية الأثر: ص 12.
رسول اللّه صلى الله عليه و آلهـ فِي الدُّعاءِ ـ: أسألُكَ بِاسمِكَ يا لا إلهَ إلّا أنتَ الواحِدُ الفَردُ الصَّمَدُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در دعا ـ: درخواست مى كنم تو را به نامت، اى كسى كه خدايى جز تو نيست، يكتاى بى نياز!.
۱.البلد الأمين: ص 414.
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۴۸۰