فیلترها
نتایج جستجو برای «آفرینش آب»: ۸ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
الإمام زين العابدين عليه السلامـ في قَولِهِ تَعالى: «وَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً» ـ: يَعني المَطَرَ يُنزِلُهُ مِن عُلوٍ لِيَبلُغَ قُلَلَ جِبالِكُم وتِلالِكُم وهِضابَكُم وأَوهادَكُم ۱، ثُمَّ فَرَّقَهُ رَذاذا ووابِلاً ۲ وهَطلاً لِتَنشَفَهُ أَرَضوكُم، ولَم يَجعَل ذلِكَ المَطَرَ نازِلاً عَلَيكُم قِطعَةً واحِدَةً، فَيُفسِدَ أَرَضيكُم وأَشجارَكَم وزُروعَكُم وثِمارَكُم. ۳
امام زين العابدين عليه السلامـ درباره سخن خداى متعال: «و از آسمان، آبى فرستاد» ـ: يعنى باران كه [خداوند] آن را از بالا فرو مى فرستد تا به قلّه كوه ها و تپّه هاو پشته ها و دشت هايتان برسد. سپس، آن را در انواع گوناگون چون نرم و ريز، درشت و تند، و يا ريز و پيوسته فرستاد تا زمين هايتان آن را در خود فرو بَرَد، و آن باران را يكباره بر شما فرو نفرستاد تا زمين ها و درختان و زراعت و ميوه هايتان را تباه كند.
۱.الوَهدَة: الأرض المنخفضة، والمطمئنّ من الأرض (تاج العروس: ج 5 ص 329).
۲.الوابل: المطر الشديد الضخم القطر (القاموس المحيط: ج 4 ص 63).
۳.عيون أخبار الرضا: ج 1 ص 137 ح 36، التوحيد: ص 404 ح 11 كلاهما عن محمّد بن زياد ومحمّد بن سيّار عن الإمام العسكري عن آبائه عليهم السلام، الاحتجاج: ج 2 ص 507 ح 336 عن الإمام العسكري عليه السلام، بحار الأنوار: ج 60 ص 82 ح 9 وراجع المحاسن: ج 2 ص 34 ح 1107.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بندگان خدا را از فزونى آب و آتش چراگاه باز مداريد كه خداوند، آن را كالايى براى بيابانگردان و نيرويى براى ناتوانان قرار داد.
الإمام الصادق عليه السلام:كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إِذا شَرِبَ الماءَ قالَ: الحَمدُ للّهِِ الَّذي سَقانا عَذبا زُلالاً، ولَم يَسقِنا مِلحا أُجاجا، ولَم يُؤاخِذنا بِذُنوبِنا. ۱
امام صادق عليه السلام:پيامبر خدا هر گاه آب مى نوشيد، مى گفت: «سپاس، خداى را كه به ما آبى گوارا و زلال نوشانْد و آبى شور و تلخ ننوشانْد و ما را به گناهانمان نگرفت».
۱.الكافي: ج 6 ص 384 ح 2 عن ابن القدّاح، المحاسن: ج 2 ص 406 ح 2420 عن ابن القدّاح عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام، قرب الإسناد: ص 21 ح 71 عن عبد اللّه بن ميمون عن الإمام الصادق عن أبيه عليهماالسلام، دعائم الإسلام: ج 2 ص 130 ح 456 وليس فيهما «ولم يؤاخذنا»، بحار الأنوار: ج 16 ص268 ح 78؛ شعب الإيمان: ج 4 ص 115 ح 4479 نحوه، حلية الأولياء: ج 8 ص 137 كلاهما عن جابر عن الإمام الباقر عليه السلام.
عنه عليه السلامـ وسَأَلَهُ رَجُلٌ عَن طَعمِ الماءِ ـ: سَل تَفَقُّها ولا تَسأَل تَعَنُّتا! طَعمُ الماءِ طَعمُ الحَياةِ. ۱
امام صادق عليه السلامـ در پاسخ به سؤال مردى كه از مزه آب پرسيد ـ: براى دانستن بپرس، نه براى به زحمت انداختن! مزه آب، مزه زندگى است.
۱.الكافي: ج 6 ص 381 ح 7، قرب الإسناد: ص 116 ح 405 وكلاهما عن الحسين بن علوان، مجمع البيان: ج 7 ص 72 عن الحسن بن علوان وكلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج 57 ص 15 وراجع تحف العقول: ص 370 وتفسير القمّي: ج 2 ص 239.
امام على عليه السلامـ در توصيف علم و قدرت خداوند ـ: آفرينش ابتدايىِ آنچه خَلق كرد و تدبير آنچه آفريد، بر او گران نيامد، و ناتوانى اى به او راه نيافت كه او را از آفريده اش باز دارد، و در آنچه قضا و قَدَر نموده، شبهه اى بر او وارد نگشته است؛ بلكه قضاى (حكم) او استوار، علم او محكم، و فرمان او حتمى است.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:و وَتَّدَ بالصُّخورِ مَيَدانَ أرضِهِ. ۱
امام على عليه السلام:و جنبش و لرزش زمين را، به وسيله صخره ها و كوهها، ميخكوب و استوار كرد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 1.
عنه عليه السلام:عَدّلَ حَرَكاتِها بالرّاسياتِ مِن جَلامِيدِها، و ذَواتِ الشَّناخيبِ الشُّمِّ (الصُّمِّ) مِن صَياخِيدِها. ۱
امام على عليه السلام:حركات زمين را به وسيله صخره هاى عظيم و قلّه كوههاىِ بلند و محكم، متعادل كرد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة91.
عنه عليه السلام:و جَبَلَ جَلاميدَها، و نُشُوزَ مُتونِها و أطْوادِها، فأرْساها في مَراسيها، و ألْزَمَها قَراراتِها، فمَضَتْ رُؤوسُها في الهَواءِ، و رَسَتْ اُصولُها في الماءِ، فأنْهَدَ جبالَها عَن سُهولِها، و أساخَ قَواعِدَها في مُتونِ أقْطارِها و مَواضِعِ أنْصابِها، فأشْهَقَ قِلالَها، و أطالَ أنْشازَها، و جَعَلَها للأرضِ عِمادا، و أرَّزَها فيها أوْتادا، فسَكَنَتْ على حَرَكَتِها. ۱
امام على عليه السلام:و صخره ها و تپّه هاى بلند و كوههاى زمين را آفريد و آنها را در جاهاى خود استوار نگاهداشت؛ پس ستيغ كوهها، در فضا برافراشته شد و ريشه هاى آنها در آب فرو رفت و كوههاى آن را از پستيها و دشتهايش برآمده ساخت و ريشه هاى آنها را در دل زمينهاى اطرافشان و جاهايى كه برقرار هستند فرو برد، قلّه هاى آنها را به سوى آسمان كشيد و نوك آنها را دراز گردانيد، آنها را تكيه گاه زمين و ميخهاى نگهدارنده آن قرار داد؛ پس زمين در عين متحرّك بودن، آرام گرفت.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 211.