فیلترها
نتایج جستجو برای «آداب قرایت قرآن»: ۱۷ حدیث
فیلترها
فیلترها
کتاب
موضوع
معصوم
طول حدیث
الإمام الصادق عليه السلام:قالَ اللّهُ عز و جل لِموسى عليه السلام: أكثِر ذِكري بِاللَّيلِ وَالنَّهارِ، وكُن عِندَ ذِكري خاشِعا، وعِندَ بَلائي صابِرا، وَاطمَئِنَّ عِندَ ذِكري، وَاعبُدني ولا تُشرِك بي شَيئا، إليَّ المَصيرُ. ۱
امام صادق عليه السلام:خداوند عز و جل به موسى عليه السلام فرمود: «در شب و روز، مرا بسيار ياد كن و هنگام ياد كردن از من، خاشع و در بلايم، شكيبا باش و به گاه ياد كردن از من، آرام باش و مرا بندگى كن و چيزى را انباز من مدار. حركت، به سوى من است».
۱.الكافي: ج 2 ص 497 ح 9، عدّة الداعي: ص 234 وفيه صدره إلى «خاشعا»، بحار الأنوار: ج 13 ص 343 ح 22 وراجع تحف العقول: ص 491.
الكافي عن عليّ بن أسباط عنهم عليهم السلام: فيما وَعَظَ اللّهُ عز و جل بِهِ عيسى عليه السلام: يا عيسى. اِعلَم أنَّ دُنياكَ مُؤَدِّيَتُكَ إلَيَّ، وأنّي آخِذُكَ بِعِلمي، فَكُن ذَليلَ النَّفسِ عِندَ ذِكري، خاشِعَ القَلبِ حينَ تَذكُرُني، يَقظانَ عِندَ نَومِ الغافِلينَ. ۱
الكافىـ به نقل از على بن اسباط، از امامان عليهم السلام ـ: از جمله اندرزهاى خداوند عز و جل به عيسى عليه السلام اين بود كه: «اى عيسى!. بدان كه دنيايت، تو را به سوى من مى كشاند و من با علم خويش، بر تو احاطه دارم. پس در هنگام ياد كردن از من، فروتن باش و آن گاه كه مرا ياد مى كنى، دلت خاشع باشد و آن گاه كه غافلان در خواب [غفلت]اند، تو بيدار باش».
۱.الكافي: ج 8 ص 131 ح 103.
الإمامُ عليُّ عليه السلام ـ في صِفَةِ شِيعَتِهِ ـ:فَمِن عَلامَةِ أحَدِهم أنَّكَ تَرى لَه قُوَّةً في دينٍ وحَزماً في لينٍ. وخُشوعاً في عِبادَةٍ. ۱
امام على عليه السلام ـ در توصيف پيروان خود ـ:از نشانه هاى هر يك از آنان اين است كه او را در دين، نيرومند مى بينى و در عين نرمى، دورانديش است. و در عبادت، خاشع.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 193.
عنه عليه السلام ـ في صِفَةِ المؤمنينَ ـ:هَيْئتُهُمُ الخُشوعُ. ۱
امام على عليه السلام ـ در توصيف مؤمنان ـ:[بر] چهره آنان خشوع [نمايان]است.
۱.مطالب السؤول: 53.
عدة الداعي ـ فيما أوحَى اللّهُ تَعالى إلى موسى وهارونَ عليهماالسلامـ:إنّما يَتَزَيَّنُ لي أوليائي بِالذُّلِّ وَالخُشوعِ وَالخَوفِ الذي يَثبُتُ في قُلوبِهِم فَيَظهَرُ مِن قُلوبِهِم عَلى أجسادِهِم، فَهُوَ شِعارُهُم وَدِثارُهُم الَّذي يَستَشعِرونَ. ۱
عدة الداعى ـ خداى تعالى به موسى و هارون وحى فرمود ـ:«دوستان من، خود را به زيور خاكسارى و خشوع و ترس مى آرايند كه در دلهايشان استوار مى شود. پس، از دلهاى آنان بر پيكرهايشان نمودار مى گردد و اين زيور، لباس زيرين و رويين آنهاست كه به تن مى كنند.
۱.عدة الداعي: 147.
إرشاد القلوب:في حديثِ المِعراجِ: ما عَرَفَنيعَبدٌ وخَشَعَ لي إلّا خَشَعَ لَهُ كُلُّ شيءٍ. ۱
ارشاد القلوب:در حديث معراج به نقل از خداوند متعال آمده است: هيچ بنده اى مرا نشناخت و در برابرم خاشع نشد مگر آن كه همه اشياء در برابر او خشوع كنند.
۱.إرشاد القلوب: 203.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:نِعْـمَ عَونُ الدُّعاءِ الخُشـوعُ. ۱
امام على عليه السلام:خشوع، نيكو ياورى است براى دعا.
۱.غرر الحكم: 9945.
الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلامـ في الدُّعاءِ ـ: وأَعوذُبكَ مِن نَفْسٍ لا تَقْنَعُ وبَطْنٍ لا يَشْبَعُ، وقَلبٍ لا يَخْشَعُ. ۱
امام زين العابدين عليه السلامـ در دعا ـگفت: خدايا! به تو پناه مى برم از نفسى كه قانع نمى شود و شكمى كه سير نمى گردد و دلى كه خاشع نمى شود.
۱.الإقبال: 1/174.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:أمّا عَلامَةُ الخاشِعِ فأربَعةٌ: مُراقَبَةُ اللّهِ في السِّرِّ والعَلانِيَةِ، ورُكوبُ الجَميلِ، والتَّفَكُّرُ ليَومِ القِيامَةِ، والمُناجاةُ للّهِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:نشانه خاشع چهار چيز است: حساب بردن از خدا در نهان و آشكار، انجام كارهاى نيك، انديشيدن براى روز قيامت، و راز و نياز با خدا.
۱.تحف العقول: 20.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:مَن خَشَعَ قَلبُهُ خَشَعَتْ جَوارِحُهُ. ۱
امام على عليه السلام:كسى كه دلش خاشع شد، اندامهايش نيز خاشع شود.
۱.غرر الحكم: 8172.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:قالَ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: نَظِّفُواطَريقَ القرآنِ، قيلَ: يا رسولَ اللّهِ، وما طَريقُ القرآنِ؟ قالَ: أفواهُكُم، قيلَ: بماذا؟ قالَ: بالسِّواكِ. ۱
امام صادق عليه السلام:پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: گذرگاه قرآن را نظافت كنيد. عرض شد: اى رسول خدا! گذرگاه قرآن چيست؟ فرمود: دهانهايتان. عرض شد: با چه تميزش كنيم؟ فرمود: با مسواك زدن.
۱.بحار الأنوار: 92/213/11.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلامـ لمّا سُئلَ عنِ التَّعوُّذِ عندَافتِتاحِ كُلِّ سُورَةٍ ـ: نَعَم، فَتَعَوَّذْ بِاللّهِ مِن الشَّيطانِ الرَّجيمِ، وذَكَرَ أنَّ الرَّجيمَ أخبَثُ الشَّياطينِ. ۱
امام صادق عليه السلامـ در پاسخ به سؤال از استعاذه هنگام شروع هر سوره ـفرمود: آرى، ازشيطان رجيم كه پليدترين شياطين است، به خدا پناه بر.
۱.تفسير العيّاشي: 2/270/68.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آلهـ في قولِهِ تعالى: «وَرَتِّلِ القُرآنَ تَرتيلاً» ـ: بَيِّنْهُ تِبيانا، ولا تَنثُرْهُ نَثرَ البَقْلِ، ولا تَهُذَّهُ هَذَّ الشِّعرِ، قِفُوا عندَ عَجائبِهِ، حَرِّكُوا بهِ القُلوبَ، ولا يَكُن هَمُّ أحَدِكُم آخِرَ السُّورَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ درباره آيه: «و رتّل القرآن ترتيلاً» ـفرمود: قرآن را روشن و شمرده بخوان و آن را مانند تخم علف پراكنده اش مساز و همچون شعر به شتاب و بريده وبريده مخوان. در شگفتيهايش درنگ كنيد، دلها را با آن به تپش و حركت در آوريد و همه كوشش شما اين نباشد كه سوره را به آخر برسانيد.
۱.النوادر للراوندي: 164/247.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:ألا لا خَيرَ في قِراءةٍ ليسَ فيها تَدَبُّرٌ، ألا لا خَيرَ في عِبادَةٍ ليسَ فيها تَفَقُّهٌ. ۱
امام على عليه السلام:بدانيد كه در قرآن خواندنى كه باتدبّر همراه نباشد، خيرى نيست؛ بدانيد كه در عبادتى كه با فهم و انديشه توأم نباشد، خيرى نيست.
۱.بحارالأنوار: 92/211/4.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلامـ لمّا سُئلَ عن قِراءةِ القرآنِ في ليلَةٍ ـ: لا يُعجِبُني أن تَقرَأهُ في أقَلَّ مِن شَهرٍ. ۱
امام صادق عليه السلامـ در پاسخ به سؤال از ختم كردن قرآن در يك شب ـفرمود: خوش ندارم كه آن را در كمتر از يك ماه بخوانى.
۱.الكافي: 2/617/1.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:ـ لمّا سُئلَ عن أحسَنِ الناسِ صَوتا بالقرآنِ ـ: مَن إذا سَمِعتَ قِراءَتَهُ رَأيتَ أ نّهُ يَخشَى اللّهَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ در پاسخ به اين سؤال كه چه كسى قرآن را از همه خوشتر مى خواند ـفرمود: كسى كه هر گاه قرآن خواندن او را بشنوى، ترس و خشيت از خدا را در او ببينى.
۱.بحار الأنوار: 92/195/10.
عيون أخبار الرِّضا عن رجاءَ بنِ أبي الضحّاكِـ في ذكرِ سيرة الإمام الرِّضا عليه السلام وقد صَحبَه إلى خراسان ـ: يُكثِرُ باللَّيلِ في فِراشِهِ مِن تِلاوَةِ القرآنِ، فإذا مَرَّ بآيَةٍ فيها ذِكرُ جَنّةٍ أو نارٍ بَكى وسَألَ اللّهَ الجَنّةَ وتَعَوَّذَ بهِ مِن النارِ. ۱
عيون أخبار الرضاـ به نقل از رجاء بن ابى ضحاك در بيان سيره امام رضا عليه السلام در سفر به خراسان ـ: شبها در بسترش بسيار قرآن مى خواند و هرگاه به آيه اى كه در آن از بهشت يا آتش ياد شده بود مى رسيد، مى گريست و بهشت را از خدا مسئلت مى كرد و از آتش به او پناه مى برد.
۱.عيون أخبار الرضا: 2/182/5.