فیلترها
دانشنامه امام حسین(ع) ج ۱۴
۳۴۵ حدیث
اللّهُمَّ هذا ثَنائي عَلَيكَ مُمَجِّدا، وإخلاصي لَكَ مُوَحِّدا، وإقراري بِآلائِكَ مُعَدِّدا، وإن كُنتُ مُقِرّا أنّي لا اُحصيها لِكَثرَتِها وسُبوغِها ۱، وتَظاهُرِها وتَقادُمِها، إلى حادِثٍ ما لَم تَزَل تَتَغَمَّدُني بِهِ مَعَها، مُذ خَلَقتَني وبَرَأتَني مِن أوَّلِ العُمُرِ؛ مِنَ الإِغناءِ بَعدَ الفَقرِ، وكَشفِ الضُّرِّ، وتَسبيبِ اليُسرِ، ودَفعِ العُسرِ، وتَفريجِ الكَربِ، وَالعافِيَةِ فِي البَدَنِ، وَالسَّلامَةِ فِي الدّينِ. ولَو رَفَدَني ۲ عَلى قَدرِ ذِكرِ نِعَمِكَ عَلَيَّ جَميعُ العالَمينَ مِنَ الأَوَّلينَ وَالآخِرينَ، لَما قَدَرتُ ولا هُم عَلى ذلِكَ.
تَقَدَّستَ وتَعالَيتَ مِن رَبٍّ عَظيمٍ كَريمٍ رَحيمٍ، لا تُحصى آلاؤُكَ، ولا يُبلَغُ ثَناؤُكَ، ولا تُكافى نَعماؤُكَ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ
خداوندا! اين است ستايش و تمجيد من از تو و اخلاص من در مقام يكتاپرستى و اقرار من به نعمت هاى تو، در مقامِ شمارش آنها. هر چند من اعتراف دارم كه بر اثر فزونى، فراوانى، آشكارى و پيشى جُستن اين نعمت ها از زمان پيدايش من، توانِ شمارش آنها را ندارم كه همواره در آن زمان، به وسيله اين نعمت ها به من يادآورى مى كردى، از همان زمان كه مرا آفريدى و خلق كردى و از همان آغاز عمر، مرا از ندارى به توانگرى در آوردى و گرفتارى ام را برطرف كردى و اسبابِ آسايشم را فراهم ساختى و سختى ام را دفع نمودى و اندوهم را زُدودى و بدنم را تن درست و دينم را به سلامت داشتى، و اگر براى ياد كردن نعمتت، تمامى جهانيان از پيشينيان و پسينيان به من كمك كنند، نه من توان يادكردِ آنها را دارم و نه آنان دارند.
[خداوندا!] پاك و بلند
۱.أسبغ عليه النعمة: أي أتمّها (الصحاح: ج 4 ص 1320 «سبغ»).
۲.تقول: رَفَدتُه؛ إذا أعَنتَه (الصحاح: ج 2 ص 475 «رفد»).
۳.في المصدر: «المستقبلين»، والصواب ما أثبتناه كما في بحار الأنوار والبلد الأمين.
۴.تَنَصَّلَ: أي انتفى من ذنبه واعتذر إليه (النهاية: ج 5 ص 67 «نصل»).
۵.أثبتنا ما بين المعقوفين من البلد الأمين: ص 258 وراجع: بحار الأنوار: ج 98 ص 213 ح 2 و مستدرك الوسائل: ج 10 ص 25 ح 11370.
۶.عند هذه الكلمات تمّ دعاؤه عليه السلام في البلد الأمين، ولم يذكر قوله بعد ذلك: «إلهي أنا الفقير.» إلى آخر الدعاء. ثمّ قال: فلم يكن له عليه السلام جهد إلّا قوله: يا ربّ، يا ربّ، بعد هذا الدعاء، وشغل من حضر ممّن كان حوله وشهد ذلك المحضر عن الدعاء لأنفسهم، وأقبلوا على الاستماع له عليه السلام، والتأمين على دعائه، قد اقتصروا على ذلك لأنفسهم، ثمّ علت أصواتهم بالبكاء معه، وغربت الشمس، وأفاض عليه السلام وأفاض الناس معه (البلد الأمين: ص 258 وراجع: بحار الأنوار: ج 98 ص 213 ح 2 و مستدرك الوسائل: ج 10 ص 26 ح 11370).
جدير بالذكر أنّنا نقلنا المقطع التالي من الدعاء عن كتاب الإقبال للسيّد ابن طاووس، ولهذا وقع الاختلاف في كون المقطع المذكور من دعاء الإمام الحسين عليه السلام أم من غيره، وسنتعرّض لذلك في البيان الذي نذكره بعد إيراد الدعاء.
۷.الضّيْمُ: الظلم (الصحاح: ج 5 ص 1973 «ضيم»).
۸.حَفِيَ به: أي بالغ في برّه والسؤال عنه (النهاية: ج 1 ص 409 «حفا»).
۹.في المصدر: «لا تَزال»، والتصويب من بحار الأنوار.
۱۰.الرَّمس: الدَّفن، والقَبر (القاموس المحيط: ج 2 ص 220 «رمس»).
۱۱.في المصدر: «الهواء»، والتصويب من بحار الأنوار.
۱۲.السُّرادِقُ: واحد السرادقات التي تمدّ فوق صحن الدار (الصحاح: ج 4 ص 1496 «سردق»).
۱۳.. ما بين المعقوفين أثبتناه من بحار الأنوار.
۱۴.الإقبال (طبعة دار الكتب الإسلاميّة): ص 339، البلد الأمين: ص 251 وليس فيه ذيله من: «إلهي، أنا الفقير في غناي.»، بحار الأنوار: ج 98 ص 216 ح 2.
۱۵.در اين جا دعاى نقل شده در كتاب البلد الأمين، به پايان مى رسد و به جاى ادامه دعا، چنين آمده است: «امام عليه السلام پس از اين دعا، جز تكرار يا رب، يا رب (اى پروردگار من!) سخنى نگفت و اطرافيان و حاضران، از دعاى خود به استماع و آمين گويى دعاى ايشان، مشغول شدند و براى خود به همين دعا بسنده نمودند و سپس، صداى گريه آنان نيز همراه با امام عليه السلام بلند شد و خورشيد، غروب كرد و حسين عليه السلام از عرفات به سوى مِنا كوچ كرد و مردم هم با ايشان، حركت كردند».
گفتنى است كه از اين جا تا پايان دعا از نقل سيّد ابن طاووس در كتاب الإقبال آمده و از اين رو، در اين كه اين بخش از دعا از امام حسين عليه السلام است يا نه، اختلاف نظر وجود دارد كه در توضيح پايان دعا، بدان مى پردازيم.
مهج الدعوات عن الإمام الحسين عليه السلامـ في دُعاءٍ لَهُ إذا أصبَحَ وأمسى ـ: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، بِسمِ اللّهِ وبِاللّهِ، ومِنَ اللّهِ، وإلَى اللّهِ، وفي سَبيلِ اللّهِ، وعَلى مِلَّةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، وتَوَكَّلتُ عَلَى اللّهِ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ العَلِيِّ العَظيمِ.
اللّهُمَّ إنّي أسلَمتُ نَفسي إلَيكَ، ووَجَّهتُ وَجهي إلَيكَ، وفَوَّضتُ أمري إلَيكَ، إيّاكَ أسأَلُ العافِيَةَ مِن كُلِّ سوءٍ فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ.
اللّهُمَّ إنَّكَ تَكفيني مِن كُلِّ أحَدٍ، ولا يَكفيني أحَدٌ مِنكَ، فَاكفِني مِن كُلِّ أحَدٍ ما أخافُ وأحذَرُ، وَاجعَل لي مِن أمري فَرَجا ومَخرَجا، إنَّكَ تَعلَمُ ولا أعلَمُ، وتَقدِرُ ولا أقدِرُ، وأنتَ عَلى كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ،
مهج الدعواتـ از امام حسين عليه السلام، در دعايش، در بامداد و شامگاه ـ: به نام خداوند بخشنده مهربان. به نام خدا و به يارى خدا و از خدا و به سوى خدا و در راه خدا و بر آيين پيامبر خدا! بر خدا توكّل كردم، و هيچ جنبش و نيرويى جز از جانب خداى والاىِ بزرگ نيست.
خداوندا! خودم را تسليم تو كردم و رويم را به سوى تو كردم و كارم را به تو سپردم. تنها از تو عافيت از هر بدى اى در دنيا و آخرت را مى خواهم.
خداوندا! تو مرا به جاى هر كسى بسنده اى و هيچ كس، جاى تو را براى من نمى گيرد. پس مرا از ترس و بيمى كه از هر كس دارم، كفايت كن و گشايش و بيرونْ شدى در كارم قرار ده، كه تو مى دانى و من نمى دانم، و مى توانى و من نمى توانم، و تو بر هر كارى توانايى، به رحمتت، اى مهربان ترينِ مهربانان!
۱.مهج الدعوات: ص 198، بحار الأنوار: ج 86 ص 313 ح 65.
الدعوات عن عليّ بن الحسين عليه السلام:حَدَّثَني أبي عَن جَدّي صلى الله عليه و آله: أنَّهُ كانَ إذا صَلَّى الغَداةَ وَانفَتَلَ ۱، لا يَتَكَلَّمُ حَتّى يَأخُذَ سُبحَةً بَينَ يَدَيهِ فَيَقولُ: «اللّهُمَّ إنّي أصبَحتُ اُسَبِّحُكَ واُحَمِّدُكَ واُهَلِّلُكَ واُكَبِّرُكَ واُمَجِّدُكَ بِعَدَدِ ما اُديرُ بِهِ سُبحَتي»، ويَأخُذُ السُّبحَةَ في يَدِهِ ويُديرُها وهُوَ يَتَكَلَّمُ بِما يُريدُ مِن غَيرِ أن يَتَكَلَّمَ بِالتَّسبيحِ، وذَكَرَ أنَّ ذلِكَ مُحتَسَبٌ لَهُ، وهُوَ حِرزٌ إلى أن يَأوِيَ إلى فِراشِهِ، فَإِذا أوى إلى فِراشِهِ، قالَ مِثلَ ذلِكَ القَولِ ووَضَعَ سُبحَتَهُ تَحتَ رَأسِهِ، فَهِيَ مَحسوبَةٌ لَهُ مِنَ الوَقتِ إلَى الوَقتِ. ۲
الدعواتـ از امام زين العابدين عليه السلام ـ: پدرم [امام حسين عليه السلام] در باره جدّم [امام على عليه السلام]نقل كرد كه چون نماز صبح را مى خواند و مى خواست برود، [با كسى]سخن نمى گفت تا آن كه تسبيحى را كه جلوى دستانش بود، بر مى گرفت و مى گفت: «خداوندا! من صبح كردم و تو را تسبيح و تحميد و تهليل و تكبير مى گويم و از تو به شُكوه، ياد مى كنم و تو را به عدد دورهاى تسبيحم، بزرگ مى دارم».
سپس تسبيح را در دستش مى گرفت و آن را مى چرخاند و آنچه مى خواست، مى گفت، بى آن كه تسبيح گويد و مى فرمود كه آن، برايش حساب مى شود و حِرز (نگهدار) اوست تا به رخت خوابش برود، و چون به رخت خوابش مى رفت، همان گونه تسبيح مى گفت و تسبيحش را زيرِ سرش مى نهاد و اين تسبيح گويى وقت تا وقت (شب تا صبح و صبح تا شب) برايش حساب
مُهج الدعوات بإسناده عن الإمام الحسين عليه السلام:قالَ لي عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام: يا بُنَيَّ، إنَّهُ لابُدَّ مِن أن تَمضِيَ مَقاديرُ اللّهِ وأحكامُهُ عَلى ما أحَبَّ وقَضى، وسَيُنفِذُ اللّهُ قَضاءَهُ وقَدَرَهُ وحُكمَهُ فيكَ، فَعاهِدني ألّا تَلفِظَ بِكَلامٍ اُسِرُّهُ إلَيكَ حَتّى أموتَ، وبَعدَ مَوتي بِاثنَيعَشَرَ شَهرا، واُخبِرُكَ بِخَبَرٍ أصلُهُ عَنِ اللّهِ: تَقولُ غُدوَةً وعَشِيَّةً.:
سُبحانَ اللّهِ، وَالحَمدُ للّهِِ، ولا إلهَ إلَا اللّهُ، وَاللّهُ أكبَرُ، ولا حَولَ ولا قُوَّةَ إلّا بِاللّهِ العَلِيِّ العَظيمِ، سُبحانَ اللّهِ فِي آناءِ اللَّيلِ وأطرافِ النَّهارِ، سُبحانَ اللّهِ بِالغُدُوِّ وَالآصالِ، سُبحانَ اللّهِ بِالعَشِيِّ وَالإِبكارِ، سُبحانَ اللّهِ حينَ تُمسونَ وحينَ
مهج الدعواتـ به سندش، از امام حسين عليه السلام ـ: [پدرم] على عليه السلام به من فرمود: «اى پسر عزيزم! چاره اى نيست، جز آن كه تقديرات و احكام الهى به همان گونه كه دوست دارد و حكم رانده است، سپرى شود و به زودى، خداوند، قضا و قَدَر و حكم خود را در باره تو تنفيذ مى كند. پس با من عهد ببند كه به سخنى كه سرّى به تو مى گويم، لب مگشايى تا دوازده ماه از فوتم بگذرد. من خبرى را به تو مى دهم كه اصل آن، از خداوند است. صبح و شام مى گويى.: خدا، منزّه است! ستايش، ويژه خداست. هيچ خدايى جز خداوند يكتا نيست و خداوند، بزرگ تر [از وصف شدن]است. هيچ توان و نيرويى، جز به [يارى]خداى والاى بزرگ نيست. خدا، منزّه است، در دل شب و هر دو سوى روز! منزّه است خدا در صبح و عصر! منزّه است خدا، در شامگاه و پگاه! منزّه است خدا،
۱.الجَبَروت: الجَبْرُ والقَهْر (النهاية: ج 1 ص 236 «جبر»).
۲.لفظ «الحسن» إمّا تصحيف للفظ «الحسين» كما تدلّ عليه الروايات الكثيرة، وإمّا يُقصَدُ به الإمام الحسن العسكري عليه السلام.
۳.الكَنَفُ: الجانب (النهاية: ج 4 ص 204 «كنف»).
۴.زاد في بحار الأنوار هنا: «اللّهمّ لك الحمد حمدا يصعد أوّله ولا ينفد آخره».
۵.السَّرمَد: الدائم الذي لا ينقطع، فارسية (النهاية: ج 2 ص 363 «سرمد»).
۶.الحَنّانُ: الرحيم بعباده (النهاية: ج 1 ص 453 «حنن»).
۷.المَنّانُ: من أسماء اللّه تعالى، والمُنّة: القوّة (الصحاح: ج 6 ص 2207 «منن»).
۸.مهج الدعوات: ص 184 عن معاوية بن وهب عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام وص 188، جمال الاُسبوع: ص 279 عن عبد اللّه بن عطاء عن الإمام الباقر عن آبائه عليهم السلام وكلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج 95 ص 408 ح 41 وج 90 ص 73 ح 1 وراجع: مصباح المتهجّد: ص 84 وفلاح السائل: ص 388 ح 265 والبلد الأمين: ص 24 والمصباح للكفعمي: ص 127.
الدعاء للطبراني عن أبي مجلز:عَن حُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام أَنَّهُ رَأى رَجُلاً رَكِبَ دابَّةً فَقالَ: «سُبْحَانَ الَّذِى سَخَّرَ لَنَا هَـذَا وَ مَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ» ۱.
فَقالَ لَهُ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام: وبِهذا اُمِرتَ؟
قالَ: فَكَيفَ أقولُ؟
قالَ: تَقولُ: «الحَمدُ للّهِِ الَّذي هَداني لِلإِسلامِ، ومَنَّ عَلَيَّ بِمُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله، وجَعَلَني في خَيرِ اُمَّةٍ اُخرِجَت لِلنّاسِ»، فَهذِهِ النِّعمَةُ.
فَقالَ: تَبدَأُ بِهذا لِقَولِهِ عز و جل: «ثُمَّ تَذْكُرُواْ نِعْمَةَ رَبِّكُمْ إِذَا اسْتَوَيْتُمْ عَلَيْهِ وَ تَقُولُواْ سُبْحَانَ الَّذِى سَخَّرَ لَنَا هَـذَا وَ مَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ» . ۲
الدعاء، طبرانىـ به نقل از ابو مِجلَز ـ: امام حسين عليه السلام ديد كه مردى بر چارپايى سوار شد و گفت: «منزّه است خدايى كه اين را براى ما رام كرد، وگر نه، ما را ياراى آن نبود!» .
پس به او فرمود: «آيا به اين، فرمان يافته اى؟».
مرد گفت: پس چه بگويم؟
فرمود: «بگو: ستايش، خدايى راست كه مرا به اسلام، ره نمود و با [فرستادن] محمّد صلى الله عليه و آله بر من، منّت نهاد و مرا در ميان بهترين امّتى كه براى مردم، بيرون كشيده شده است، قرار داد. اين، نعمت است».
سپس ادامه داد: «ابتدا اين را [كه گفتم] مى گويى، چون خداى عز و جل مى فرمايد: «سپس، چون بر آن قرار گرفتيد، نعمتِ پروردگارتان را ياد مى كنيد و [در پىِ آن]مى گوييد: منزّه است خدايى كه اين را براى ما رام كرد؛ و گرنه، ما را ياراىِ آن نبود» ».
الإرشاد عن الربيع:كُنتُ رَأَيتُ جَعفَرَ بنَ مُحَمَّدٍ عليه السلام حينَ دَخَلَ عَلَى المَنصورِ يُحَرِّكُ شَفَتَيهِ، فَكُلَّما حَرَّكَهُما سَكَنَ غَضَبُ المَنصورِ، حَتّى أدناهُ مِنهُ وقَد رَضِيَ عَنهُ.
فَلَمّا خَرَجَ أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام مِن عِندِ أبي جَعفَرٍ [المَنصورِ] اتَّبعتُهُ، فَقُلتُ: إنَّ هذَا الرَّجُلَ كانَ مِن أشَدِّ النّاسِ غَضَبا عَلَيكَ، فَلَمّا دَخَلتَ عَلَيهِ دَخَلتَ وأنتَ تُحَرِّكُ شَفَتَيكَ، وكُلَّما حَرَّكتَهُما سَكَنَ غَضَبُهُ، فَبِأَيِّ شَيءٍ كُنتَ تُحَرِّكُهُما؟!
قالَ: بِدُعاءِ جَدِّي الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام.
قُلتُ: جُعِلتُ فِداكَ، وما هذَا الدُّعاءُ؟
قالَ: «يا عُدَّتي عِندَ شِدَّتي، ويا غَوثي عِندَ كُربَتي، اُحرُسني بِعَينِكَ الَّتي لا تَنامُ،
الإرشادـ به نقل از ربيع ـ: امام صادق عليه السلام را ديدم كه به گاه ورود بر منصور عبّاسى، لب هايش را تكان مى داد و هر چه [بيشتر] مى جنبانْد، خشم منصور فرو مى نشست. به نزديكش كه رسيد، منصور از او خشنود شد.
چون امام صادق عليه السلام از نزد منصور خارج شد، او را دنبال كردم و گفتم: اين مرد (منصور) از خشمناك ترينِ مردم بر تو بود. چون وارد شدى، لب هايت را مى جنبانْدى و هر چه بيشتر ادامه مى دادى، خشمش [بيشتر]فرو مى نشست. [لب]به چيز مى جنباندى (چه ذكرى مى گفتى)؟
فرمود: «دعاى جدّم حسين بن على عليه السلام را مى خواندم».
گفتم: فدايت شوم! اين دعا چيست؟
فرمود: «اى ساز و برگ من، به گاه گرفتارى! و اى فريادرس من، به هنگام سختى! مرا با چشمت كه نمى خوابد، حفظ كن و زير سايه ستونت كه خم نمى شود، بگير».
۱.الإرشاد: ج 2 ص 184، كشف الغمّة: ج 2 ص 380، إعلام الورى: ج 1 ص 525، بحار الأنوار: ج 47 ص 175 ح 21.
الأمالي للطوسي بإسناده عن الحسين بن عليّ عن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام:شَكَوتُ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله دَينا كانَ عَلَيَّ، فَقالَ: يا عَلِيُّ! قُل: «اللّهُمَّ أغنِني بِحَلالِكَ عَن حَرامِكَ، وبِفَضلِكَ عَمَّن سِواكَ»، فَلَو كانَ عَلَيكَ مِثلُ صَبيرٍ دَينا قَضاهُ اللّهُ عَنكَ. وصَبيرٌ: جَبَلٌ بِاليَمَنِ، لَيسَ بِاليَمَنِ جَبَلٌ أجَلَّ ولا أعظَمَ مِنهُ. ۱
الأمالى، طوسىـ به سندش، از امام حسين عليه السلام، از امام على عليه السلام ـ: از بدهى اى كه داشتم، به پيامبر خدا صلى الله عليه و آله شِكوه كردم. فرمود: «اى على! بگو: خداوندا! مرا به حلالت از حرامت، و به بخشش خودت، از غيرِ خودت، بى نياز كن. پس اگر بدهى ات مانند صَبير ۲ باشد، خدا برايت مى پردازد». صَبير، نام كوهى در يمن است كه در آن سرزمين، كوهى بلندتر از آن نيست.
مسند أبى يعلىـ به نقل از طلحة بن عبيد اللّه، از امام حسين عليه السلام ـ: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «امان امّت من از غرق شدن، اين است كه چون سوار [كشتى] شدند، بگويند: «به نام خداست رفتن و لنگر انداختنش. بى گمان، پروردگار من، آمرزنده مهربان است» . «عظمت خدا را آن چنان كه بايد، نشناختند.» تا پايان آيه».
دعائم الإسلام عن الحسين بن عليّ عليه السلام:قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: أمانٌ لِاُمَّتي مِنَ الغَرَقِ إذا رَكِبوا فِي الفُلكِ قالوا: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ «وَ مَا قَدَرُواْ اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ وَ السَّمَـوَ تُ مَطْوِيَّـت بِيَمِينِهِ سُبْحَـنَهُ وَ تَعَــلَى عَمَّايُشْرِكُونَ» ۱، «بِسْمِ اللَّهِ مَجْراهَا وَ مُرْسَاهَآ إِنَّ رَبِّى لَغَفُورٌرَّحِيمٌ» . ۲
دعائم الإسلامـ از امام حسين عليه السلام ـ: پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «امان امّت من از غرق شدن، اين است كه چون سوار كشتى شدند، بگويند: «به نام خداوند بخشنده مهربان» . «و عظمت خدا را آن چنان كه بايد، نشناختند، در حالى كه روز قيامت، زمين، يكسره در قبضه [قدرت]او و آسمان ها در پيچيده به دست اوست. منزّه است و والاتر از آنچه با او شريك مى گيرند» . «به نام خداست رفتن و لنگر انداختنش. بى گمان، پروردگار من، آمرزنده مهربان است» ».
مهج الدعوات:مَروِيٌّ عَنِ مَولانَا الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام الدُّعاءُ المَعروفُ بِدُعاءِ الشّابِّ المَأخوذِ بِذَنبِهِ، وما رُوِيَ عَن جَماعَةٍ يُسنِدونَ الحَديثَ إلَى الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام قالَ:
كُنتُ مَعَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام فِي الطَّوافِ في لَيلَةٍ دَيجوجِيَّةٍ ۱
قَليلَةِ النّورِ، وقَد خَلَا الطَّوافُ، ونامَ الزُّوّارُ، وهَدَأَتِ العُيونُ، إذ سَمِعَ مُستَغيثا مُستَجيرا مُتَرَحِّما ۲، بِصَوتٍ حَزينٍ مَحزونٍ مِن قَلبٍ موجَعٍ، وهُوَ يَقولُ:
يا مَن يُجيبُ دُعَا المُضطَرِّ فِي الظُّلَمِيا كاشِفَ الضُّرِّ وَالبَلوى مَعَ السَّقَمِ
قَد نامَ وَفدُكَ حَولَ البَيتِ وَانتَبَهوايَدعو! وعَينُكَ يا قَيّومُ لَم تَنَمِ
هَب لي بِجودِكَ فَضلَ العَفوِ عَن
مهج الدعوات:از مولايمان امام حسين عليه السلام دعايى روايت شده كه به «دعاى جوانِ گرفتار به گناهش» معروف است و از گروهى روايت شده كه حديث را به حسين بن على عليه السلام مى رسانند كه ايشان، چنين فرمود: «من با [پدرم] على بن ابى طالب عليه السلام در طواف بودم. شبى ظلمانى و كم نور بود و طواف، خلوت بود و زائران، در خواب و چشم ها فرو خفته بودند. در اين هنگام، صداى كمك خواهى پناهجو و جوياى رحمت را شنيد كه با آوايى غمناك و اندوهگين و دلى دردمند مى گفت:
اى كه دعاى گرفتار در تاريكى ها را اجابت مى كنى!اى گشاينده گرفتارى و بلا و بيمارى!
ميهمانان تو در گِرد خانه [ى كعبه] خوابيدند و بيدار شدنددعا مى كنند و ـ اى برپا دارنده ـ چشم تو نخوابيد.
به بخششت، گناهم را به من ببخشاى كه مردم در حرم به او
۱.الدُّجى: الظُلْمة (الصحاح: ج 6 ص 2334 «دجا»).
۲.في بحار الأنوار: «مستَرحِما» بدل «مترحّما» وهو الأصحّ.
۳.السَّرَفُ: الإغفال والخطأ (الصحاح: ج 4 ص 1373 «سرف»).
۴.اعتَبِر: اُنظر وتدَبَّر (راجع: لسان العرب: ج 4 ص 531 «عبر»).
۵.الزيادة من بحار الأنوار.
۶.في بحار الأنوار ج 41 ص 225: «فإن تاب» بدل «فارتاب».
۷.حَدَثانُ الدهر: نُوَبُهُ، وما يحدث فيه (لسان العرب: ج 2 ص 132 «حدث»).
۸.الوَرْقُ: الدراهم المضروبة، وفي الوَرْق ثلاث لغات: وَرِق، ووِرْق، وَوَرَق (الصحاح: ج 4 ص 1564 «ورق»).
۹.الشَّمَردَل: السريع من الإبل وغيره (الصحاح: ج 5 ص 1741 «شمردل»).
۱۰.الغارِب: ما بين العُنق والسَّنام، وهو الذي يُلقى عليه خِطام البعير إذا اُرسِل (المصباح المنير: ص 444 «غرب»).
۱۱.الرُّمْحُ الرُّديني: زعموا أنّه منسوب إلى امرأة السمهريّ، تسمّى ردينة، وكانا يقوّمان القَنا بِخِطِّ هَجَر (الصحاح: ج 5 ص 2122 «ردن»).
۱۲.العَيرانَة: الناقة تشبّه بالعَيْر [أي الحمار الوحشي]في سرعتها ونشاطها (الصحاح: ج 2 ص 764 «عير»).
۱۳.المَهواة: موضع في الهواء مشرف ما دونه من جبلٍ وغيره (لسان العرب: ج 15 ص 370 «هوا»). وفي بحار الأنوار: «المِهاد».
۱۴.سمك الشيء يسمكه: إذا رفعه (النهاية: ج 2 ص 402 «سمك»).
۱۵.في المصدر: «يدعوني»، والتصويب من بحار الأنوار.
۱۶.الزيادة من بحار الأنوار.
۱۷.العُشَراء من النُّوق: التي مضى لحملها عشرة أشهر بعد طُروق الفَحل. وأحسن ما تكون الإبل وأنفَسُها عند أهلها إذا كانت عِشارا (تاج العروس: ج 7 ص 225 و 226 «عشر»).
۱۸.الأراك: هو وادي الأراك قرب مكّة (معجم البلدان: ج1 ص 135).
۱۹.حَطمُ الجَبَلِ: الموضع الّذي حُطِمَ منهُ، أي ثُلِمَ فبقي منقطعا (لسان العرب: ج 12 ص 138 «حطم»).
۲۰.في المصدر: «وحطته وادي السجال»، والتصويب من بحار الأنوار.
۲۱.الزيادة من بحار الأنوار.
۲۲.في بحار الأنوار: «. يا عليم يا حكيم يا كريم يا حليم يا قديم».
۲۳.الديّانُ: القهّارُ (النهاية: ج 2 ص 148 «دين»).
۲۴.الشامِخُ: العالي (النهاية: ج 2 ص 500 «شمخ»).
۲۵.البَذَخُ: الفخر والتطاول، والباذخُ: العالي (النهاية: ج 1 ص 110 «بذخ»).
۲۶.الزيادة من بحار الأنوار.
۲۷.الزيادة من بحار الأنوار.
۲۸.نيزه اى مشهور كه ساخت زنى به نام رُدَينه بوده است.
۲۹.اَراك، وادى اى است در نزديكى مكّه، كه چوب مسواك آن، معروف است.
الإرشاد عن عليّ بن الحسين زين العابدين عليهما السلام:لَمّا صَبَّحَتِ الخَيلُ الحُسَينَ عليه السلام، رَفَعَ يَدَيهِ وقالَ:
اللّهُمَّ أنتَ ثِقَتي في كُلِّ كَربٍ، ورَجائي في كُلِّ شِدَّةٍ، وأنتَ لي في كُلِّ أمرٍ نَزَلَ بي ثِقَةٌ وعُدَّةٌ، كَم مِن هَمٍّ يَضعُفُ فيهِ الفُؤادُ، وتَقِلُّ فيهِ الحيلَةُ، ويَخذُلُ فيهِ الصَّديقُ، ويَشمَتُ ۱ فيهِ العَدُوُّ، أنزَلتُهُ بِكَ وشَكَوتُهُ إلَيكَ، رَغبَةً مِنّي إلَيكَ عَمَّن سِواكَ، فَفَرَّجتَهُ وكَشَفتَهُ، وأنتَ وَلِيُّ كُلِّ نِعمَةٍ، وصاحِبُ كُلِّ حَسَنَةٍ، ومُنتَهى كُلِّ رَغبَةٍ. ۲
الإرشادـ از امام زين العابدين عليه السلام ـ: صبح [عاشورا]، چون حسين عليه السلام چشم گشود و لشكر [دشمن] را ديد، دستانش را بالا برد و گفت: «خداوندا! تو تكيه گاه من در هر سختى و اميد من در هر گرفتارى هستى. در هر حادثه اى كه براى من اتفاق افتاده، تو تكيه گاه و ساز و برگِ منى.
بسى پريشانى كه دل، در آن سست مى شود و چاره، اندك مى گردد و دوست، انسان را وا مى گذارد و دشمن، شماتت مى كند و من، از سرِ رغبت به تو، نه ديگران، شكايتش را نزد تو آورده ام و تو در آن، برايم گشايش داده اى و آن را برطرف ساخته اى. تويى ولىّ هر نعمت و صاحب هر نيكى و نهايت هر مقصود».
۱.شَمِتَ به يَشْمَتُ: إذا فرح بمصيبة نزلت به (المصباح المنير: ص 322 «شمت»).
۲.الإرشاد: ج 2 ص 96، بحار الأنوار: ج 45 ص 4؛ تاريخ الطبري: ج 5 ص 423، تاريخ دمشق: ج 14 ص 217 وفيه «غاية» بدل «رغبة» وكلاهما عن أبي خالد الكاهلي، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 561 كلّها من دون إسنادٍ إلى أحد من أهل البيت عليهم السلام.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیذکر و دعادعاهای امام علیه السلام در روز عاشورا +1 مورد دیگر
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة):لَمّا أصبَحَ [الحُسَينُ عليه السلام] يَومَهُ الَّذي قُتِلَ فيهِ قالَ: اللّهُمَّ أنتَ ثِقَتي في كُلِّ كَربٍ، ورَجائي في كُلِّ شِدَّةٍ، وأنتَ لي في كُلِّ أمرٍ نَزَلَ بي ثِقَةٌ، وأنتَ وَلِيُّ كُلِّ نِعمَةٍ، وصاحِبُ كُلِّ حَسَنَةٍ. ۱
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة):چون حسين عليه السلام شبِ روزى را كه در آن شهيد شد، به صبح رساند، گفت: «خداوندا! تو تكيه گاه من در هر سختى و اميد من در هر گرفتارى هستى. تو مورد اعتماد منى، در هر چه بر من در آيد و تويى ولىّ هر نعمت و صاحب هر نيكى».
۱.الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 468، سير أعلام النبلاء: ج 3 ص 301.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیذکر و دعادعاهای امام علیه السلام در روز عاشورا +1 مورد دیگر
الدعوات عن زين العابدين عليه السلام:ضَمَّني والِدي عليه السلام إلى صَدرِهِ يَومَ قُتِلَ وَالدِّماءُ تَغلي، وهُوَ يَقولُ: يا بُنَيَّ! اِحفَظ عَنّي دُعاءً عَلَّمَتنيهِ فاطِمَةُ عليهاالسلام، وعَلَّمَها رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله، وعَلَّمَهُ جَبرَئيلُ عليه السلام فِي الحاجَةِ وَالمُهِمِّ وَالغَمِّ وَالنّازِلَةِ إذا نَزَلَت وَالأَمرِ العَظيمِ الفادِحِ. قالَ: اُدعُ:
بِحَقِّ يس وَالقُرآنِ الحَكيمِ، وبِحَقِّ طه وَالقُرآنِ العَظيمِ، يا مَن يَقدِرُ عَلى حَوائِجِ السّائِلينَ، يا مَن يَعلَمُ ما فِي الضَّميرِ، يا مُنَفِّسُ عَنِ المَكروبينَ، يا مُفَرِّجُ عَنِ المَغمومينَ، يا راحِمَ الشَّيخِ الكَبيرِ، يا رازِقَ الطِّفلِ الصَّغيرِ، يا مَن لا يَحتاجُ إلَى التَّفسيرِ، صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وآلِ
الدعواتـ از امام زين العابدين عليه السلام ـ: پدرم [امام حسين عليه السلام] در روزى كه كشته شد و خون ها به جوش آمده بود، مرا در آغوش گرفت و فرمود: «پسر عزيزم! دعايى را كه مادرم به من آموخت و او از پيامبر صلى الله عليه و آله و ايشان از جبرئيل عليه السلام فرا گرفته بود، از من به خاطر بسپار كه هنگام نيازمندى و همّ و غم و پيشامد و امورِ سهمگين و سخت، به كار مى آيد».
سپس چنين گفت: «به حقّ ياسين و قرآن حكيم و به حقّ طاها و قرآن عظيم! اى كه بر نيازهاى خواهندگان، توانايى و آنچه را در درون هاست، مى دانى! اى گشاينده سختى گرفتاران! اى گشايشگرِ اندوه غم زدگان! اى رحمتگر بر پير سال خورده! اى روزى رسان كودكِ خُرد! اى كه به پرده برگرفتن، نياز ندارد! بر محمّد و خاندان محمّد، درود فرست و برايم اين گونه و آن
۱.الدعوات للراوندي: ص 54 ح 137، بحار الأنوار: ج 95 ص 196 ح 29.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیذکر و دعادعاهای امام در روز عاشورا +1 مورد دیگر
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة) عن الحسين عليه السلامـ حينَ قُتِلَ ابنُهُ عَلِيٌّ الأَكبَرُ ـ: اللّهُمَّ دَعَونا لِيَنصُرونا ۱ فَخَذَلونا وقَتَلونا، اللّهُمَّ فَاحبِس عَنهُم قَطرَ السَّماءِ، وَامنَعهُم بَرَكاتِ الأَرضِ، فَإِن مَتَّعتَهُم إلى حينٍ، فَفَرِّقهُم شِيَعا ۲، وَاجعَلهُم طَرائِقَ قِدَدا ۳،ًولا تُرضِ الوُلاةَ عَنهُم أبَدا. ۴
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة)ـ از امام حسين عليه السلام، هنگامى كه فرزندش على اكبر كشته شد ـ: خداوندا! كوفيان، ما را فرا خواندند تا يارى مان كنند؛ امّا ما را وا نهادند و كُشتند. خداوندا! بارانِ آسمان را از ايشان، باز دار و بركت هاى زمين را از ايشان، دريغ كن و اگر تا مدّتى [از زندگى] برخوردارشان ساختى، آنان را پراكنده ساز و دچار اختلافشان بگردان و هيچ گاه زمامداران را از ايشان، خشنود مكن.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیذکر و دعادعاهای امام علیه السلام در روز عاشورا +1 مورد دیگر
مقاتل الطالبيّين عن مورع بن سويد بن قيس:حَدَّثَنا مَن شَهِدَ الحُسَينَ عليه السلام قالَ: كانَ مَعَهُ ابنُهُ الصَّغيرُ، فَجاءَ سَهمٌ فَوَقَعَ في نَحرِهِ.
قالَ: فَجَعَلَ الحُسَينُ عليه السلام يَأخُذُ الدَّمَ مِن نَحرِهِ ولَبَّتِهِ ۱ فَيَرمي بِهِ إلَى السَّماءِ، فَما يَرجِعُ مِنهُ شَيءٌ، ويَقولُ: اللّهُمَّ لا يَكونُ أهوَنَ عَلَيكَ مِن فَصيلٍ ۲. ۳
مقاتل الطالبيّينـ به نقل از مُوَرِّع بن سُوَيد بن قيس ـ: كسى كه نظاره گر حسين عليه السلام بود، برايم گفت: فرزند خردسالِ حسين عليه السلام ۴ با او بود كه تيرى آمد و بر گلوى كودك نشست. حسين عليه السلام خون را از گلو و حنجره كودك برمى گرفت و به آسمان مى پاشيد و چيزى از آن باز نمى گشت و مى گفت: «خداوندا! نزد تو، كمتر از بچّه شتر صالح نيست».
۱.اللَّبَبُ: المَنْحَرُ؛ كاللَّبّة، وموضعُ القلادة (القاموس المحيط: ج 1 ص 127 «لبب»).
۲.الفَصيلُ: ولد النّاقة إذا فُصِلَ عن اُمّه (الصحاح: ج 5 ص 1791 «فصل»). أي فصيل ناقة صالح عليه السلام.
۳.مقاتل الطالبيّين: ص 95؛ المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 109 نحوه وفيه «عليّ الأصغر» بدل «ابنه الصغير»، بحار الأنوار: ج 45 ص 47.
۴.بر اساس منابع ديگر، فرزند خُردسال، همان على اصغر بوده است.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیذکر و دعادعاهای امام علیه السلام در روز عاشورا +1 مورد دیگر
مقتل الحسين عليه السلام للخوارزميـ في ذِكرِ شَهادَةِ عَلِيٍّ الأَصغَرِ ـ: فَبَينَا الصَّبِيُّ في حِجرِهِ [عليه السلام] إذ رَماهُ حَرمَلَةُ بنُ الكاهِلِ الأَسَدِيُّ فَذَبَحَهُ في حِجرِهِ، فَتَلَقَّى الحُسَينُ عليه السلام دَمَهُ حَتَّى امتَلَأَت كَفُّهُ، ثُمَّ رَمى بِهِ نَحوَ السَّماءِ وقالَ:
اللّهُمَّ إن حَبَستَ عَنَّا النَّصرَ، فَاجعَل ذلِكَ لِما هُوَ خَيرٌ لَنا. ۱
مقتل الحسين عليه السلام، خوارزمىـ در يادكردِ شهادت على اصغر ـ: هنگامى كه كودك در دامن حسين عليه السلام بود، ناگهان، حَرمَلة بن كاهل اسدى تيرى انداخت كه گلوگاه كودك را گوش تا گوش دريد. حسين عليه السلام دستش را از خون او پُر كرد و سپس، آن را به سوى آسمان پاشيد و گفت: «خداوندا! اگر يارى را از ما باز داشتى، آن را براى چيزى بهتر به حال ما قرار ده».
۱.مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 2 ص 32؛ بحار الأنوار: ج 45 ص 47.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیذکر و دعادعاهای امام علیه السلام در روز عاشورا +1 مورد دیگر
مقتل الحسين عليه السلام للخوارزميـ في ذِكرِ مَصرَعِ القاسِمِ بنِ الحَسَنِ عليه السلام ـ: فَإِذا بِالحُسَينِ عليه السلام قائِمٌ عَلى رَأسِ الغُلامِ. ثُمَّ احتَمَلَهُ. فَجاءَ بِهِ حَتّى ألقاهُ مَعَ القَتلى مِن أهلِ بَيتِهِ، ثُمَّ رَفَعَ طَرفَهُ إلَى السَّماءِ وقالَ: اللّهُمَّ أحصِهِم عَدَدا ۱، ولا تُغادِر مِنهُم أحَدا، ولا تَغفِر لَهُم أبَدا، صَبرا يا بَني عُمومَتي، صَبرا يا أهلَ بَيتي، لا رَأَيتُم هَوانا بَعدَ هذَا اليَومِ أبَدا. ۲
مقتل الحسين عليه السلام، خوارزمىـ در يادكردِ بر خاك افتادن قاسم بن حسن عليه السلام ـ: حسين عليه السلام بر بالاى سرِ جوان ايستاد. سپس او را بر دوش كشيد. و او را آورد تا در كنار كشتگانِ از خاندانش نهاد. سپس نگاهش را به سوى آسمان كرد و گفت: «خداوندا! آنان را يك يك، بشمار و هيچ يك را وا مگذار و هيچ گاه، آنان را نيامرز. پسرعموهاى من! شكيبا باشيد. خاندان من! شكيبا باشيد. پس از امروز، ديگر هيچ گاه خوارى نخواهيد ديد».
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیذکر و دعادعاهای امام علیه السلام در روز عاشورا +1 مورد دیگر
تاريخ دمشق عن مسلم بن رباح مولى عليّ بن أبي طالب عليه السلام:كُنتُ مَعَ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام يَومَ قُتِلَ، فَرُمِيَ في وَجهِهِ بِنُشّابَةٍ، فَقالَ لي: يا مُسلِمُ! أدنِ يَدَيكَ مِنَ الدَّمِ، فَأَدنَيتُهُما فَلَمَّا امتَلَأَتا قالَ: اُسكُبهُ في يَدي، فَسَكَبتُهُ في يَدِهِ، فَنَفَحَ ۱ بِهِما إلَى السَّماءِ وقالَ: اللّهُمَّ اطلُب بِدَمِ ابنِ بِنتِ نَبِيِّكَ.
فَما وَقَعَ مِنهُ إلَى الأَرضِ قَطرَةٌ. ۲
تاريخ دمشقـ به نقل از مسلم بن رَباح، وابسته (/ آزاد شده) امام على عليه السلام ـ: روزى كه حسين عليه السلام كشته شد، با او بودم. تيرى به صورتش اصابت كرد. به من فرمود: «اى مسلم! دستانت را زير خون بگير».
دستانم را زير خون گرفتم. چون پُر شدند، فرمود: «آن را در دستم بريز».
من ريختم. پس خون را با دستانش به آسمان پاشيد و گفت: «خداوندا! خون فرزند دختر پيامبرت را بگير».
قطره اى از آن خون، به زمين نريخت.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیذکر و دعادعاهای امام علیه السلام در روز عاشورا +1 مورد دیگر
مصباح المتهجّد:آخِرُ دُعاءٍ دَعا بِهِ عليه السلام يَومَ كوثِرَ ۱:
اللّهُمَّ [أنتَ] ۲ مُتَعالِي المَكانِ، عَظيمُ الجَبَروتِ، شَديدُ المِحالِ ۳، غَنِيٌّ عَنِ الخَلائِقِ، عَريضُ الكِبرِياءِ، قادِرٌ عَلى ما تَشاءُ، قَريبُ الرَّحمَةِ، صادِقُ الوَعدِ، سابِغُ النِّعمَةِ، حَسَنُ البَلاءِ، قَريبٌ إذا دُعيتَ، مُحيطٌ بِما خَلَقتَ، قابِلُ التَّوبَةِ لِمَن تابَ إلَيكَ، قادِرٌ عَلى ما أرَدتَ، ومُدرِكٌ ما طَلَبتَ، وشَكورٌ إذا شُكِرتَ، وذَكورٌ إذا ذُكِرتَ، أدعوكَ مُحتاجا، وأرغَبُ إلَيكَ فَقيرا، وأفزَعُ إلَيكَ خائِفا، وأبكي إلَيكَ مَكروبا ۴، وأستَعينُ بِكَ ضَعيفا، وأتَوَكَّلُ عَلَيكَ كافِيا، احكُم بَينَنا وبَينَ قَومِنا، فَإِنَّهُم غَرّونا وخَدَعونا وخَذَلونا وغَدَروا بِنا وقَتَلونا، ونَحنُ عِترَةُ
مصباح المتهجّد:آخرين دعاى امام حسين عليه السلام هنگامى كه او را در ميان گرفتند و مغلوب شد، [اين بود]: «خداى والامكان، سِتُرگِ چيره، چاره ساز، بى نياز از آفريده ها، بزرگى ات فراگير، توانا بر هر چه بخواهى، رحمتت نزديك، وعده ات راست، فرو ريزنده نعمت، نيكوْآزمون، نزديكْ چون خوانده شوى، محيط بر هر چه آفريدى، پذيرنده توبه آن كه به سويت باز گردد، توانا بر هر چه اراده كنى، در يابنده هر چه بجويى، سپاس گزار، چون سپاسَت بگزارند و ياد كننده، چون يادت كنند! از سرِ نياز، تو را مى خوانم و از سرِ نادارى به تو رغبت مى ورزم و از سرِ ترس، به تو پناه مى برم و از سرِ اندوه، نزد تو مى گِريم و از سرِ ضعف، يارى ات را مى طلبم و براى كفايت كردن، بر تو توكّل مى كنم. ميان ما و قوم ما داورى كن كه آنان، ما را فريفتند و
۱.المكثورُ: المغلوب، وهو الذي تكاثر عليه الناس فقهروه (النهاية: ج 4 ص 153 «كثر»).
۲.ما بين المعقوفين أثبتناه من الإقبال.
۳.المِحالُ: وهو الكيد، وقيل: المكر، وقيل: القوّة والشِدَّة (النهاية: ج 4 ص 303 «محل»).
۴.الكُرْبة: الغمّ الذي يأخذ بالنفس، وكذلك الكرب (الصحاح: ج 1 ص 211 «كرب»).
۵.مصباح المتهجّد: ص 827 ح 887، المزار الكبير: ص 399، الإقبال: ج 3 ص 304، بحار الأنوار: ج 101 ص 348 ح 1.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیذکر و دعادعاهای امام علیه السلام در روز عاشورا +1 مورد دیگر
تاريخ الطبريـ في ذِكرِ اُمِّ وَهبٍ زَوجَةِ عَبدِ اللّهِ بنِ عُمَيرٍ الكَلبِيِّ لَمّا أخَذَت عَمودا وأقبَلَت نَحوَ زَوجِها تَقولُ لَهُ: قاتِل دونَ الطَّيِّبينَ ذُرِّيَّةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ـ: فَناداها حُسَينٌ عليه السلام فَقالَ:
جُزيتُم مِن أهلِ بَيتٍ خَيرا، ارجِعي رَحِمَكِ اللّهُ إلَى النِّساءِ فَاجلِسي مَعَهُنَّ، فَإِنَّهُ لَيسَ عَلَى النِّساءِ قِتالٌ. ۱
تاريخ الطبرىـ در يادكرد اُمّ وَهْب، همسر عبد اللّه بن عُمَير كَلْبى، هنگامى كه ستون خيمه اى را بر گرفت و به سوى همسرش رفت و به او گفت: در پيش پاى پاكان، نسل محمّد صلى الله عليه و آله، بجنگ ـ: پس حسين عليه السلام او را ندا داد و فرمود: «از اهل بيت، جزاى خير ببينيد! خدايت بيامرزد! به نزد زنان، باز گرد و با آنها بنشين، كه جنگ بر عهده زنان نيست».
۱.تاريخ الطبري: ج 5 ص 430، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 564؛ الملهوف: ص 161، مثير الأحزان: ص 62 كلّها نحوه، بحار الأنوار: ج 45 ص 17.
کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاهحکمت های عبادیذکر و دعاکسانی که امام برایشان دعا کرد +1 مورد دیگر
نمایش ۱ تا ۲۰ از ۳۴۵