رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ـ في قَولِهِ تَعالى: «ثُمَّ لَتُسْئلُنَّ يَوْمَئذٍ عَنِ النَّعِيمِ» ۱ـ: الأَمنُ وَالصِّحَّةُ. ۲

تفسير القمّي ـ في قَولِهِ تَعالى: «وَإِن تُصِبْهُمْ حَسَنَةٌ يَقُولُواْ هَـذِهِ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُواْ هَـذِهِ مِنْ عِندِكَ قُلْ كُلٌّ مِّنْ عِندِ اللَّهِ» ۱ـ: عَنِ الصّادِقينَ عليهم ‏السلام أنَّهُم قالوا: الحَسَناتُ في كِتابِ اللّه‏ِ عَلى وَجهَينِ، وَالسَّيِّئاتُ عَلى وَجهَينِ، فَمِنَ الحَسَناتِ الَّتي ذَكَرَهَا اللّه‏ُ: الصِّحَّةُ وَالسَّلامَةُ وَالأَمنُ وَالسَّعَةُ وَالرِّزقُ، وقَد سَمّاهَا اللّه‏ُ حَسَناتٍ، «وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ» يَعني بِالسَّيِّئَةِ هاهُنا: المَرَضَ وَالخَوفَ وَالجوعَ وَالشِّدَّةَ. ۲

رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: مَن أصبَحَ وأمسى وعِندَهُ ثَلاثٌ فَقَد تَمَّت عَلَيهِ النِّعمَةُ فِي الدُّنيا: مَن أصبَحَ وأمسى مُعافىً في بَدَنِهِ، آمِنا في سِربِهِ ۱، عِندَهُ قوتُ يَومِهِ، فَإِن كانَت عِندَهُ الرّابِعَةُ فَقَد تَمَّت عَلَيهِ النِّعمَةُ فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ؛ وهُوَ الإِسلامُ. ۲

عنه صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: نِعمَتانِ مَكفورَتانِ ۱؛ الأَمنُ وَالعافِيَةُ. ۲

الإمام عليّ عليه ‏السلام: أسكَنَ سُبحانَهُ آدَمَ دارا أرغَدَ ۱فيها عَيشَهُ، وآمَنَ فيها مَحَلَّتَهُ. ۲

عنه عليه ‏السلام: لا نِعمَةَ أهنَأُ مِنَ الأَمنِ. ۱

عنه عليه ‏السلام: نَم آمِنا، تَكُن في أمهَدِ ۱الفُرُشِ. ۲

عنه عليه ‏السلام: كُلُّ سُرورٍ يَحتاجُ إلى أمنٍ. ۱

عنه عليه ‏السلام: رَفاهِيَةُ العَيشِ فِي الأَمنِ. ۱

الإمام الصادق عليه ‏السلام: النَّعيمُ فِي الدُّنيَا الأَمنُ وصِحَّةُ الجِسمِ، وتَمامُ النِّعمَةِ فِي الآخِرَةِ دُخولُ الجَنَّةِ، وما تَمَّتِ النِّعمَةُ عَلى عَبدٍ قَطُّ [ما] ۱لَم يَدخُلِ الجَنَّةَ. ۲

عنه عليه ‏السلام: ثَلاثَةُ أشياءَ يَحتاجُ النّاسُ طُرّا إلَيها: الأَمنُ، وَالعَدلُ، وَالخِصبُ ۱. ۲

رسول اللّه‏ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: لا خَيرَ فِي القَولِ إلّا مَعَ الفِعلِ، ولا فِي المَنظَرِ إلّا مَعَ المَخبَرِ. ولا فِي الحَياةِ إلّا مَعَ الصِّحَّةِ، ولا فِي الوَطَنِ إلّا مَعَ الأَمنِ وَالسُّرورِ. ۱

الإمام عليّ عليه ‏السلام: شَرُّ البِلادِ بَلَدٌ لا أمنَ فيهِ ولا خِصبَ. ۱

عنه عليه ‏السلام: شَرُّ الأَوطانِ ما لَم يَأمَن فيهِ القُطّانُ ۱. ۲

عنه عليه ‏السلام: الخائِفُ لا عَيشَ لَهُ. ۱

الخصال عن أبي خالد السجستاني عن الإمام الصادق عليه ‏السلام: خَمسُ خِصالٍ مَن فَقَدَ واحِدَةً مِنهُنَّ لَم يَزَل ناقِصَ العَيشِ، زائِلَ العَقلِ، مَشغولَ القَلبِ؛ فَأَوَّلُها: صِحَّةُ البَدَنِ، وَالثّانِيَةُ: الأَمنُ، وَالثّالِثَةُ: السَّعَةُ فِي الرِّزقِ، وَالرّابِعَةُ: الأَنيسُ المُوافِقُ. قُلتُ: ومَا الأَنيسُ المُوافِقُ؟ قالَ: الزَّوجَةُ الصّالِحَةُ، وَالوَلَدُ الصّالِحُ، وَالخَليطُ الصّالِحُ. وَالخامِسَةُ ـ وهِيَ تَجمَعُ هذِهِ الخِصالَ ـ: الدَّعَةُ ۱. ۲

مسند ابن حنبل عن عمرو بن عبسة السلمي: رَغِبتُ عَن آلِهَةِ قَومي فِي الجاهِلِيَّةِ. حَتّى دَخَلتُ عَلَيهِ [أي عَلى رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله] فَسَلَّمتُ عَلَيهِ فَقُلتُ لَهُ: ما أنتَ؟ فَقالَ: نَبِيٌّ، فَقُلتُ: ومَا النَّبِيُّ؟ فَقالَ: رَسولُ اللّه‏ِ، فَقُلتُ: ومَن أرسَلَكَ؟ قالَ: اللّه‏ُ عز و جل، قُلتُ: بِماذا أرسَلَكَ؟ فَقالَ: بِأَن توصَلَ الأَرحامُ، وتُحقَنَ الدِّماءُ، وتُؤَمَّنَ السُّبُلُ، وتُكسَرَ الأَوثانُ، ويُعبَدَ اللّه‏ُ وَحدَهُ لا يُشرَكُ بِهِ شَيءٌ. ۱

الإمام عليّ عليه ‏السلام: اللّهُمَّ إنَّكَ تَعلَمُ أنَّهُ لَم يَكُنِ الَّذي كانَ مِنّا مُنافَسَةً في سُلطانٍ، ولَا التِماسَ شَيءٍ مِن فُضولِ الحُطامِ، ولكِن لِنَرُدَّ المَعالِمَ مِن دينِكَ، ونُظهِرَ الإِصلاحَ في بِلادِكَ، فَيَأمَنَ المَظلومونَ مِن عِبادِكَ، وتُقامَ المُعَطَّلَةُ مِن حُدودِكَ. ۱

عنه عليه ‏السلام: لابُدَّ لِلنّاسِ مِن أميرٍ بَرٍّ أو فاجِرٍ، يَعمَلُ في إمرَتِهِ المُؤمِنُ، ويَستَمتِعُ فيهَا الكافِرُ، ويُبَلِّغُ اللّه‏ُ فيهَا الأَجَلَ، ويُجمَعُ بِهِ الفَيءُ، ويُقاتَلُ بِهِ العَدُوُّ، وتَأمَنُ بِهِ السُّبُلُ. ۱

المَزار ـ مِن زِيارَةٍ يُزارُ بِها أميرُ المُؤمِنينَ عليه ‏السلام في لَيلَةِ سَبعٍ وعِشرينَ مِن رَجَبٍ ـ: . وبَذَلَ عليه ‏السلام نَفسَهُ في مَرضاةِ رَسولِكَ. وحينَ وَجَدَ أنصارا نَهَضَ مُستَقِلّاً بِأَعباءِ الخِلافَةِ، مُضطَلِعا بِأَثقالِ الإِمامَةِ، فَنَصَبَ رايَةَ الهُدى في عِبادِكَ، ونَشَرَ ثَوبَ الأَمنِ في بِلادِكَ، وبَسَطَ العَدلَ في بَرِيَّتِكَ. ۱