باب در مدح دعا از براى برادران دينى ، غائبانه

7 حدیث
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام، قَالَ:«أَوْشَكُ دَعْوَةٍ وَ أَسْرَعُ إِجَابَةٍ دُعَاءُ الْمَرْءِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ».
على بن ابراهيم، از پدرش، از ابن ابى عمير، از ابوالمغراء، از فضيل بن يسار، از امام محمد باقر عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«نزديك ترين دعوت ها و شتابان ترين آنها از روى اجابت، دعاى مرد است از براى برادرش در غياب او».
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«دُعَاءُ الْمَرْءِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ يُدِرُّ الرِّزْقَ، وَ يَدْفَعُ الْمَكْرُوهَ».
محمد بن يحيى، از احمد بن محمد بن عيسى، از حسن بن محبوب، از عبداللّه بن سنان، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«دعاى مرد از براى برادرش در غياب او، روزى را بسيار مى كند و ناخوشى را دفع مى نمايد».
عَنْهُ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام فِي قَوْلِهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالى: «وَ يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ وَ يَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ» قَالَ:«هُوَ الْمُؤْمِنُ يَدْعُو لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ، فَيَقُولُ لَهُ الْمَلَكُ: آمِينَ، وَ يَقُولُ اللّهُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ: وَ لَكَ مِثْلَا مَا سَأَلْتَ، وَ قَدْ أُعْطِيتَ مَا سَأَلْتَ بِحُبِّكَ إِيَّاهُ».
از او، از احمد بن محمد، از على بن حكم، از سيف بن عميره، از عمرو بن شمر، از جابر، از حضرت امام محمد باقر عليه السلام روايت است در قول خداى ـ تعالى ـ: «وَيَسْتَجيبُ الَّذينَ امَنُوا وَ عَمِلُوا الصّالِحاتِ وَيَزيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ» ۱ كه ترجمه آن اين است كه:«و اجابت مى فرمايد دعا را از براى آنان كه گرويده باشند و كردارهاى شايسته كرده باشند، و بيفزايد ايشان را از فضل خود». فرمود كه: «مراد از آن، مؤمن است كه غائبانه از براى برادرش دعا مى كند. پس فرشته به او مى گويد كه: آمين (يعنى: بار خدايا! مستجاب گردان) و خداى عزيز جبّار مى فرمايد كه: از براى تو است دو برابر آن چه سؤال كرد، و به تو عطا شد (يا عطا كردم) آن چه را خواستى، به واسطه دوستى تو با او».
۱.شورا، 26.
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَعْبَدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللّهِ بْنِ عَبْدِ اللّهِ الْوَاسِطِيِّ، عَنْ دُرُسْتَ بْنِ أَبِي مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي خَالِدٍ الْقَمَّاطِ، قَالَ: قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه السلام:«أَسْرَعُ الدُّعَاءِ نُجْحاً لِلْاءِجَابَةِ دُعَاءُ الْأَخِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ، يَبْدَأُ بِالدُّعَاءِ لِأَخِيهِ، فَيَقُولُ لَهُ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ بِهِ: آمِينَ، وَ لَكَ مِثْلَاهُ».
على بن ابراهيم، از پدرش، از على بن معبد، از عبيداللّه بن عبداللّه واسطى، از درست بن ابى منصور، از ابوخالد قمّاط روايت كرده است كه گفت: امام محمد باقر عليه السلام فرمود:«شتابان ترين دعاها از روى فيروزى يافتن و آسانى اجابت، دعاى برادر است از براى برادرش در غياب او. از براى برادرش به دعا آغاز مى كند، پس فرشته اى كه موكّل است بر او مى گويد كه: آمين، و از براى تو است دو برابر آن».
عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ التَّمِيمِيِّ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: مَا مِنْ مُؤْمِنٍ دَعَا لِلْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ إِلَا رَدَّ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ عَلَيْهِ مِثْلَ الَّذِي دَعَا لَهُمْ بِهِ مِنْ كُلِّ مُؤْمِنٍ وَ مُؤْمِنَةٍ مَضى مِنْ أَوَّلِ الدَّهْرِ، أَوْ هُوَ آتٍ إِلى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، إِنَّ الْعَبْدَ لَيُؤْمَرُ بِهِ إِلَى النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَيُسْحَبُ، فَيَقُولُ الْمُؤْمِنُونَ وَ الْمُؤْمِنَاتُ: يَا رَبِّ، هذَا الَّذِي كَانَ يَدْعُو لَنَا، فَشَفِّعْنَا فِيهِ،

على بن محمد، از محمد بن سليمان، از اسماعيل بن ابراهيم، از جعفر بن محمد تميمى، از حسين بن علوان، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود كه: هيچ مؤمنى نيست كه از براى مردان مؤمن و زنان مؤمنه دعا كند، مگر آنكه خداى ـ تعالى ـ بر او برگرداند، مثل آن چه را كه به آن از براى ايشان دعا كرده، از هر مرد مؤمن و زن مؤمنه اى كه در گذشته از اوّل دنيا، يا كسى كه آينده است تا روز قيامت. به درستى كه در روز قيامت بنده اى هست كه امر مى شود كه او را به سوى آتش جهنّم برند، و او را بر رو مى كشند كه به جهنّم برند؛ پس مردان مؤمن و زنان مؤمنه عرض مى كنند كه: پروردگارا! اين همان است كه ما را دعا مى كرد، پس ما را در حقّ او شفيع گردان. و خداى ـ تعالى ـ ايشان را در حقّ

عَلِيٌّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللّهِ بْنَ جُنْدَبٍ فِي الْمَوْقِفِ، فَلَمْ أَرَ مَوْقِفاً كَانَ أَحْسَنَ مِنْ مَوْقِفِهِ، مَا زَالَ مَادّاً يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ، وَ دُمُوعُهُ تَسِيلُ عَلى خَدَّيْهِ حَتّى تَبْلُغَ الْأَرْضَ، فَلَمَّا صَدَرَ النَّاسُ قُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، مَا رَأَيْتُ مَوْقِفاً قَطُّ أَحْسَنَ مِنْ مَوْقِفِكَ؟ قَالَ: وَ اللّهِ، مَا دَعَوْتُ إِلَا لِاءِخْوَانِي، وَ ذلِكَ أَنَّ أَبَا الْحَسَنِ مُوسى عليه السلام أَخْبَرَنِي أَنَّ:«مَنْ دَعَا لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ، نُودِيَ مِنَ الْعَرْشِ: وَ لَكَ مِائَةُ أَلْفِ ضِعْفٍ» فَكَرِهْتُ أَنْ أَدَعَ مِائَةَ أَلْفٍ مَضْمُونَةً لِوَاحِدَةٍ لَا أَدْرِي تُسْتَجَابُ، أَمْ لَا؟
على، از پدرش روايت كرده است كه گفت: عبداللّه بن جندب را در عرفات ديدم و وقوف و ايستادن كسى را نديدم كه از وقوف او نيكوتر باشد. پيوسته دست هاى خود را به سوى آسمان كشيده و قطرات آبِ ديده اش بر رخسارهايش روان بود، تا آنكه به زمين مى رسيد. و چون مردم باز گشتند، به او گفتم كه: يا ابامحمد! وقوف كسى را نديدم كه از وقوف تو بهتر باشد. گفت: به خدا سوگند كه دعا نكردم، مگر از براى برادران خود. و علَّتش آن است كه حضرت ابوالحسن موسى بن جعفر عليه السلام مرا خبر داد كه:«هر كه از براى برادر خود دعا كند در غيبت او، از عرش او را ندا كنند كه: از براى تو است صد هزار برابر آن، پس من ناخوش داشتم و نخواستم كه صد هزار چندان مضمون را وا گذارم از براى يكى، كه نمى دانم مستجاب مى شود يا نه».
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ؛ وَ عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنِ ابْنِ رِئَابٍ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ ثُوَيْرٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عليهماالسلاميَقُولُ:«إِنَّ الْمَلَائِكَةَ إِذَا سَمِعُوا الْمُؤْمِنَ يَدْعُو لِأَخِيهِ الْمُؤْمِنِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ، أَوْ يَذْكُرُهُ بِخَيْرٍ، قَالُوا: نِعْمَ الْأَخُ أَنْتَ لِأَخِيكَ، تَدْعُو لَهُ بِالْخَيْرِ وَ هُوَ غَائِبٌ عَنْكَ، وَ تَذْكُرُهُ بِخَيْرٍ، قَدْ أَعْطَاكَ اللّهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ مِثْلَيْ مَا سَأَلْتَ لَهُ، وَ أَثْنى عَلَيْكَ مِثْلَيْ مَا أَثْنَيْتَ عَلَيْهِ، وَ لَكَ الْفَضْلُ عَلَيْهِ؛ وَ إِذَا سَمِعُوهُ يَذْكُرُ أَخَاهُ بِسُوءٍ وَ يَدْعُو

چند نفر از اصحاب ما روايت كرده اند، از سهل بن زياد و على بن ابراهيم، از پدرش هر دو، از ابن محبوب، از ابن رئاب، از ابوعبيده، از ثوير بن ابى فاخته كه گفت: شنيدم از حضرت على بن الحسين عليه السلام كه مى فرمود:«به درستى كه فرشتگان چون بشنوند كه مؤمن از براى برادر مؤمن خود دعا مى كند در غايبانه، يا او را به نيكى ياد مى نمايد، مى گويند كه: خوب برادرى هستى تو از براى برادرت؛ از برايش به نيكى دعا مى كنى و او از تو غائِب است، و او را به خوبى ياد مى نمايى. به حقيقت كه خدا در برابر آن چه از براى او سؤال كردى به تو عطا فرمود، و بر تو ثنا گفت دو برابر آن چه تو بر او ثنا گفتى، و تو را است فضل و افزونى بر او. و چون از او بشنوند كه برادرش را به بدى ياد مى كند و بر او نفرين مى كند، به او مى گويد كه: بد