باب در بيان توبه

13 حدیث
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ:«إِذَا تَابَ الْعَبْدُ تَوْبَةً نَصُوحاً أَحَبَّهُ اللّهُ، فَسَتَرَ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَ الْاخِرَةِ». فَقُلْتُ: وَ كَيْفَ يَسْتُرُ عَلَيْهِ؟ قَالَ: «يُنْسِي مَلَكَيْهِ مَا كَتَبَا عَلَيْهِ مِنَ الذُّنُوبِ، وَ يُوحِي إِلى جَوَارِحِهِ: اكْتُمِي عَلَيْهِ ذُنُوبَهُ، وَ يُوحِي إِلى بِقَاعِ الْأَرْضِ: اكْتُمِي مَا كَانَ يَعْمَلُ عَلَيْكِ مِنَ الذُّنُوبِ، فَيَلْقَى اللّهَ حِينَ يَلْقَاهُ وَ لَيْسَ شَيْءٌ يَشْهَدُ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ مِنَ الذُّنُوبِ».

محمد بن يحيى، از احمد بن محمد بن عيسى، از حسن بن محبوب، از معاويه بن وهب روايت كرده است كه گفت: شنيدم از امام جعفر صادق عليه السلام كه مى فرمود:«چون بنده توبه كند، توبه نصوح، خداى ـ تعالى ـ او را دوست دارد، و گناه او را در دنيا و آخرت بر او بپوشاند». عرض كردم كه: چگونه بر او مى پوشاند؟ فرمود كه: «آنچه را كه دو فرشته اى كه بر او گماشته اند، بر او نوشته اند از گناهان، از ياد ايشان مى برد، و چنان مى كند كه آنها را فراموش مى كنند. و به سوى اعضا و جوارح او وحى مى فرمايد كه: گناهان او را بر او كتمان كنيد و گواهى مدهيد. و وحى مى فرمايد به سوى بقعه هاى زمين كه: كتمان كنيد آنچه را كه بر روى هر يك از شما مى كرد از گناهان؛ پس خداى عز و جل را ملاقات مى كند، در هنگامى كه او را ملاقات مى كند (يعنى در

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَرَّازِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَحَدِهِمَا عليهماالسلام فِي قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى فَلَهُ ما سَلَفَ» قَالَ:«الْمَوْعِظَةُ: التَّوْبَةُ».
على بن ابراهيم، از پدرش، از ابن ابى عمير، از ابو ايّوب خزّاز، از محمد بن مسلم، از امام محمد باقر يا امام جعفر صادق عليهماالسلام روايت كرده است در قول خداى عز و جل: «فَمَنْ جآءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهى فَلَهُ ما سَلَفَ» ۱، كه فرمود:«موعظه، توبه است». و ترجمه ظاهر آيه اين است كه: «پس هر كه بيايد او را (يعنى برسد به او) پندى از پروردگارش، پس باز ايستد، پس از براى او است آنچه گذشته، كه بر آن عقاب و بازخواستى نيست».
۱.بقره، 275.
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ، عَنْ أَبِي الصَّبَّاحِ الْكِنَانِيِّ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام عَنْ قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا» قَالَ:«يَتُوبُ الْعَبْدُ مِنَ الذَّنْبِ، ثُمَّ لَا يَعُودُ فِيهِ». قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ: سَأَلْتُ عَنْهَا أَبَا الْحَسَنِ عليه السلام، فَقَالَ: «يَتُوبُ مِنَ الذَّنْبِ، ثُمَّ لَا يَعُودُ فِيهِ، وَ أَحَبُّ الْعِبَادِ إِلَى اللّهِ تَعَالَى الْمُفَتَّنُونَ التَّوَّابُونَ».

چند نفر از اصحاب ما روايت كرده اند، از احمد بن محمد بن خالد، از محمد بن على، از محمد بن فضيل، از ابو الصّبّاح كنانى كه گفت: امام جعفر صادق عليه السلام را سؤال كردم از قول خداى عز و جل: «يا أَيُّهَا الَّذينَ امَنُوا تُوبُوا اِلَى اللّهِ تَوْبَةً نَصُوحا» ۱؛ يعنى:«اى كسانى كه ايمان آورده ايد! باز گرديد به سوى خدا و از گناهان توبه كنيد، توبه و بازگشتى نصوح؛ يعنى خالص از براى خدا، يا محكم و استوار، يا ناصح مردمان». و حضرت فرمود كه: «بنده از گناه توبه مى كند. بعد از آن، در آن عود نمى كند و بر نمى گردد». و محمد بن فضيل گفت كه: امام موسى كاظم عليه السلام را از اين آيه سؤال كردم، فرمود كه: «از گناه توبه مى كند. بعد از آن، در آن عود نمى كند. و دوست ترين بندگان به سوى خدا، آنانند كه در گناه افتاده

۱.تحريم، 8.
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا» ؟ قَالَ:«هُوَ الذَّنْبُ الَّذِي لَا يَعُودُ فِيهِ أَبَداً». قُلْتُ: وَ أَيُّنَا لَمْ يَعُدْ؟ فَقَالَ: «يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ مِنْ عِبَادِهِ الْمُفَتَّنَ التَّوَّابَ».
على بن ابراهيم، از پدرش، از ابن ابى عمير، از ابو ايّوب، از ابو بصير روايت كرده است كه گفت: به خدمت امام جعفر صادق عليه السلام عرض كردم كه: «يا أَيُّهَا الَّذينَ امَنُوا تُوبُوا اِلَى اللّهِ تَوْبَةً نَصُوحا» . فرمود كه:«آن، گناهى است كه هرگز در آن عود نكند». عرض كردم كه: كدام يك از ما است كه عود نكرده و برنگشته؟ فرمود كه: «اى ابامحمد! به درستى كه خداى عز و جلدوست مى دارد از بندگان خويش، كسى را كه فريب خورده و در گناه افتاده باشد، و توبه كرده باشد».
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ، قَالَ:«إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ أَعْطَى التَّائِبِينَ ثَلَاثَ خِصَالٍ لَوْ أَعْطى خَصْلَةً مِنْهَا جَمِيعَ أَهْلِ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ لَنَجَوْا بِهَا: قَوْلُهُ عَزَّ وَ جَلَّ: «إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوّابِينَ وَ يُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ» فَمَنْ أَحَبَّهُ اللّهُ لَمْ يُعَذِّبْهُ. وَ قَوْلُهُ: «الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَ مَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنا وَسِعْتَ كُلَّ شَىْ ءٍ رَحْمَةً وَ عِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تابُوا وَ اتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَ قِهِمْ عَذابَ الْجَحِيمِ رَبَّنا وَ

على بن ابراهيم، از پدرش، از ابن ابى عمير، از بعضى از اصحاب ما روايت كرده و آن را مرفوع ساخته و گفته است كه:«به درستى كه خداى ـ تبارك و تعالى ـ توبه كاران را سه خصلت عطا فرموده، كه اگر يك خصلت از آنها را به همه اهل آسمان ها و زمين عطا مى فرمود، هر آينه به همان يك خصلت نجات مى يافتند. و آنها، قول خداى عز و جل است كه: «اِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوّابينَ وَيُحِّبُ الْمُتَطَهِّرينَ» ۱؛ پس هر كه خداى ـ تعالى ـ او را دوست دارد، او را عذاب نكند. و قول آن جناب كه مى فرمايد: «اَلَّذينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذينَ امَنُوا رَبَّنا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْى ءٍ رَحْمَةٍ وَعِلْما فَاغْفِرْ لِلَّذينَ تابُوا وَاتَّبَعُوا سَبيلَكَ وَقِهِمْ

۱.توبه، 222.
۲.غافر، 7 ـ 9.
۳.فرقان، 68 ـ 70.
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنِ الْعَلَاءِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام، قَالَ: «يَا مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ، ذُنُوبُ الْمُؤْمِنِ إِذَا تَابَ مِنْهَا مَغْفُورَةٌ لَهُ؛ فَلْيَعْمَلِ الْمُؤْمِنُ لِمَا يَسْتَأْنِفُ بَعْدَ التَّوْبَةِ وَ الْمَغْفِرَةِ؛ أَمَا وَ اللّهِ، إِنَّهَا لَيْسَتْ إِلَا لِأَهْلِ الْاءِيمَانِ». قُلْتُ: فَإِنْ عَادَ بَعْدَ التَّوْبَةِ وَ الِاسْتِغْفَارِ مِنَ الذُّنُوبِ، وَ عَادَ فِي التَّوْبَةِ؟ فَقَالَ:«يَا مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمٍ، أَ تَرَى الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ يَنْدَمُ عَلى ذَنْبِهِ وَ يَسْتَغْفِرُ مِنْهُ وَ يَتُوبُ، ثُمَّ لَا يَقْبَلُ اللّهُ تَوْبَتَهُ؟!». قُلْتُ: فَإِنَّهُ فَعَلَ

محمد بن يحيى، از احمد بن محمد، از ابن محبوب، از علاء، از محمد بن مسلم، از امام محمد باقر عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«اى محمد، پسر مسلم! گناهان، مؤمن چون از آنها توبه كند، از برايش آمرزيده مى شود؛ پس بايد كه مؤمن عمل كند، آنچه را كه از سر مى گيرد، بعد از توبه و آمرزش. بدان و آگاه باش! به خدا سوگند كه اين مغفرت نيست، مگر از براى اهل ايمان». عرض كردم: پس اگر برگردد، بعد از توبه و استغفار از گناهان، و دوباره گناه كند، و باز در توبه عود نمايد، چه حال دارد؟ فرمود كه: «اى محمد، پسر مسلم! آيا چنان مى پندارى كه بنده مؤمن، بر گناه خود پشيمان مى شود، و از خداى عز و جلطلب آمرزش از آن مى كند و توبه مى كند، و خداى عز و جل با وجود اينها، توبه او را قبول نمى فرمايد؟» عرض كردم: پس اگر چندين مرتبه

۱.و شاعر چه خوش گفته كه: اين درگه ما درگه نوميدى نيست
أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّيْطانِ تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ» . قَالَ:«هُوَ الْعَبْدُ يَهُمُّ بِالذَّنْبِ، ثُمَّ يَتَذَكَّرُ فَيُمْسِكُ، فَذلِكَ قَوْلُهُ: «تَذَكَّرُوا فَإِذا هُمْ مُبْصِرُونَ» ».
ابو على اشعرى، از محمد بن عبد الجبّار، از ابن فضّال، از ثعلبة بن ميمون، از ابو بصير، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه گفت: آن حضرت را سؤال كردم از قول خداى عز و جل: «اِذا مَسَّهُمْ طآئِفٌ مِنَ الشَيْطانِ تَذَكَّرُوا فَاِذا هُمْ مُبْصِرُونَ» ۱؛ يعنى:«به درستى كه آنان كه پرهيز كردند، چون برسد ايشان را وسوسه و مكرى از جانب شيطان، كه در خاطرها فرود آيد و به گرد آن در آيد، پند گيرند و خدا را ياد كنند؛ پس ناگاه ايشان بينايان باشند، كه راه حق و صواب را ببينند». و حضرت فرمود كه: «مراد از آن، بنده اى است كه قصد گناه مى كند، بعد از آن، متذكّر مى شود و به اين سبب باز مى ايستد. و اين، معنى قول آن جناب است كه فرموده: «تَذَكَّرُوا فَاِذا هُمْ مُبْصِرُونَ» ».
۱.اعراف، 201.
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ الْحَذَّاءِ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه السلام يَقُولُ:«إِنَّ اللّهَ تَعَالى أَشَدُّ فَرَحاً بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ رَجُلٍ أَضَلَّ رَاحِلَتَهُ وَ زَادَهُ فِي لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ، فَوَجَدَهَا؛ فَاللّهُ أَشَدُّ فَرَحاً بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ مِنْ ذلِكَ الرَّجُلِ بِرَاحِلَتِهِ حِينَ وَجَدَهَا».
على بن ابراهيم، از پدرش، از ابن ابى عمير، از عمر بن اذينه، از ابو عبيده روايت كرده است كه گفت: شنيدم از امام محمد باقر عليه السلام كه مى فرمود:«به درستى كه خداى عز و جل سخت تر است از روى شادى به توبه بنده خويش، از مردى كه شترِ سوارى و توشه دان (يعنى سفره) خود را در شب تارى گم كرده باشد، بعد از آن، آن را بيابد؛ پس به درستى كه خدا سخت تر است از روى شادى به توبه بنده خود، از اين مرد، به راحله خودش، در هنگامى كه آن را بيابد».
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ عَبْدِ اللّهِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ، قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام:«إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْعَبْدَ الْمُفَتَّنَ التَّوَّابَ، وَ مَنْ لاَ يَكُونُ ذلِكَ مِنْهُ كَانَ أَفْضَلَ».
محمد بن يحيى، از احمد بن محمد بن عيسى، از محمد بن اسماعيل، از عبد اللّه بن عثمان، از ابو جميله روايت كرده است كه گفت: امام جعفر صادق عليه السلام فرمود: «به درستى كه خدا دوست مى دارد بنده اى را كه در گناه افتاده و توبه كار باشد. و هر كس كه اين از او سر نزده باشد، بهتر باشد»
عَنْهُ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ النُّعْمَانِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ يُوسُفَ أَبِي يَعْقُوبَ بَيَّاعِ الْأَرُزِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام، قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ:«التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ، وَ الْمُقِيمُ عَلَى الذَّنْبِ وَ هُوَ مُسْتَغْفِرٌ مِنْهُ كَالْمُسْتَهْزِىِ?.
از او، از احمد بن محمد، از على بن نعمان، از محمد بن سنان، از يوسف ـ يعنى ابو يعقوب برنج فروش ـ، از جابر، از امام محمد باقر عليه السلام روايت كرده است كه گفت:شنيدم از آن حضرت كه مى فرمود: «آنكه از گناه توبه مى كند، چون كسى است كه او را گناهى نباشد. و آنكه بر سر گناه ايستاده و از آن آمرزش مى طلبد، چون كسى است كه ريشخند مى كند».
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ؛ وَ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً، عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام، قَالَ:«إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ أَوْحى إِلى دَاوُدَ عليه السلام: أَنِ ائْتِ عَبْدِي دَانِيَالَ، فَقُلْ لَهُ: إِنَّكَ عَصَيْتَنِي فَغَفَرْتُ لَكَ، وَ عَصَيْتَنِي فَغَفَرْتُ لَكَ، وَ عَصَيْتَنِي فَغَفَرْتُ لَكَ، فَإِنْ أَنْتَ عَصَيْتَنِيَ الرَّابِعَةَ لَمْ أَغْفِرْ لَكَ. فَأَتَاهُ دَاوُدُ عليه السلام، فَقَالَ: يَا دَانِيَالُ، إِنَّنِي رَسُولُ اللّهِ إِلَيْكَ وَ هُوَ يَقُولُ لَكَ إِنَّكَ عَصَيْتَنِي فَغَفَرْتُ لَكَ، وَ عَصَيْتَنِي فَغَفَرْتُ لَكَ، وَ عَصَيْتَنِي فَغَفَرْتُ لَكَ، فَإِنْ أَنْتَ عَصَيْتَنِيَ

على بن ابراهيم روايت كرده است، از پدرش و چند نفر از اصحاب ما، از سهل بن زياد و هر دو، از ابن محبوب، از ابو حمزه، از امام محمد باقر عليه السلام كه فرمود:«به درستى كه خداى عز و جل به سوى داود عليه السلام وحى فرمود كه: بيا بنده من دانيال را (يعنى به سوى او توجّه كن) و به او بگو كه: مرا نافرمانى كردى و تو را آمرزيدم، و باز مرا نافرمانى كردى و تو را آمرزيدم، و ديگر مرا نافرمانى كردى و تو را آمرزيدم؛ پس اگر در مرتبه چهارم مرا نافرمانى كنى، تو را نمى آمرزم؛ پس داود عليه السلام به نزد دانيال آمد و به او گفت كه: اى دانيال! به درستى كه من فرستاده خدايم به سوى تو، و آن جناب به تو مى فرمايد كه: مرا نافرمانى كردى و تو را آمرزيدم، و باز مرا نافرمانى كردى و تو را آمرزيدم، و ديگر مرا نافرمانى كردى و تو را

عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ جَدِّهِ الْحَسَنِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ وَهْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللّهِ عليه السلام يَقُولُ:«إِذَا تَابَ الْعَبْدُ تَوْبَةً نَصُوحاً، أَحَبَّهُ اللّهُ، فَسَتَرَ عَلَيْهِ». فَقُلْتُ: وَ كَيْفَ يَسْتُرُ عَلَيْهِ؟ قَالَ: «يُنْسِي مَلَكَيْهِ مَا كَانَا يَكْتُبَانِ عَلَيْهِ، وَ يُوحِي اللّهُ إِلى جَوَارِحِهِ وَ إِلى بِقَاعِ الْأَرْضِ: أَنِ اكْتُمِي عَلَيْهِ ذُنُوبَهُ، فَيَلْقَى اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ حِينَ يَلْقَاهُ وَ لَيْسَ شَيْءٌ يَشْهَدُ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ مِنَ الذُّنُوبِ».
چند نفر از اصحاب ما روايت كرده اند، از احمد بن محمد، از موسى بن قاسم، از جدّش حسن بن راشد، از معاويه بن وهب كه گفت: شنيدم از امام جعفر صادق عليه السلام كه مى فرمود:«چون بنده توبه كند، توبه نصوح، خداى عز و جل او را دوست دارد، و گناهان او را بر او بپوشاند». عرض كردم كه: چگونه بر او بپوشاند؟ فرمود كه: «آنچه را كه دو فرشته نويسندگان اعمالش بر او مى نوشتند، از ياد ايشان مى برد، و چنان مى كند كه آن را فراموش كنند. و به سوى اعضاى او و بقعه هاى زمين، وحى مى فرمايد كه: گناهان او را بر او بپوشيد؛ پس خداى عز و جل را ملاقات مى كند، در هنگامى كه او را ملاقات مى كند، و چيزى نيست كه بر او گواهى دهد به چيزى از گناهان».
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«إِنَّ اللّهَ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ يَفْرَحُ بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ الْمُؤْمِنِ إِذَا تَابَ، كَمَا يَفْرَحُ أَحَدُكُمْ بِضَالَّتِهِ إِذَا وَجَدَهَا».
چند نفر از اصحاب ما روايت كرده اند، از سهل بن زياد، از جعفر بن محمد اشعرى، از ابن قدّاح، از امام جعفر صادق عليه السلام كه فرمود:«به درستى كه خداى عز و جل شاد مى شود به توبه بنده مؤمن خود، چون توبه كند، چنان كه يكى از شما به گم شده خود شاد مى شود، چون آن را بيابد».