باب در بيان قطع رحم
5 حدیث
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ، عَنْ مِسْمَعِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ:«قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فِي حَدِيثٍ: أَلَا إِنَّ فِي التَّبَاغُضِ الْحَالِقَةَ، لَا أَعْنِي حَالِقَةَ الشَّعْرِ، وَ لكِنْ حَالِقَةَ الدِّينِ».
على بن ابراهيم، از پدرش، از ابن ابى عمير، از عمر بن اذينه، از مسمع بن عبد الملك، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود:«رسول خدا صلى الله عليه و آله در حديثى فرمود: آگاه باشيد! كه در دشمنى كردن با يكديگر، تيغ است. و مقصود من از آن، نه آن تيغى است كه مو را مى تراشد، وليكن تيغى است كه دين را مى تراشد».
عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ مَنْصُورٍ، قَالَ:
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللّهِ عليه السلام:«اتَّقُوا الْحَالِقَةَ؛ فَإِنَّهَا تُمِيتُ الرِّجَالَ» قُلْتُ: وَ مَا الْحَالِقَةُ؟ قَالَ: «قَطِيعَةُ الرَّحِمِ».
چند نفر از اصحاب ما روايت كرده اند، از احمد بن محمد بن خالد، از محمد بن على، از محمد بن فضيل، از حذيفة بن منصور كه گفت: امام جعفر صادق عليه السلام فرمود كه:«از حالقه بپرهيزيد؛ زيرا كه آن، دل هاى مردان را مى ميراند، يا ايشان را مى كشد». عرض كردم: حالقه ۱ چيست؟ فرمود: «قطع رحم».
۱.و حالقه ـ اسم فاعل است از حلق، به فتح حاء و سكون لام ـ، به معنى موى تراشيدن و بر گلو زدن. و مراد از آن، خصلتى است كه از صفت آن، اين باشد كه دين را از بيخ ببرد، چنان كه تيغِ مو كه آن را حلّاق مى گويند، مو را از بيخ مى برد. (مترجم)
مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: إِنَّ إِخْوَتِي وَ بَنِي عَمِّي قَدْ ضَيَّقُوا عَلَيَّ الدَّارَ، وَ أَلْجَأُونِي مِنْهَا إِلى بَيْتٍ، وَ لَوْ تَكَلَّمْتُ أَخَذْتُ مَا فِي أَيْدِيهِمْ؟ قَالَ: فَقَالَ لِيَ:«اصْبِرْ؛ فَإِنَّ اللّهَ سَيَجْعَلُ لَكَ فَرَجاً».
قَالَ: فَانْصَرَفْتُ، وَ وَقَعَ الْوَبَاءُ فِي سَنَةِ إِحْدى وَ ثَلَاثِينَ وَ مِائَةٍ، فَمَاتُوا ـ وَ اللّهِ ـ كُلُّهُمْ، فَمَا بَقِيَ مِنْهُمْ أَحَدٌ، قَالَ: فَخَرَجْتُ، فَلَمَّا دَخَلْتُ عَلَيْهِ، قَالَ: «مَا حَالُ أَهْلِ بَيْتِكَ؟» قَالَ: قُلْتُ لَهُ: قَدْ مَاتُوا ـ وَ اللّهِ ـ كُلُّهُمْ، فَمَا
محمد بن يحيى، از احمد بن محمد بن عيسى، از عثمان بن عيسى، از بعضى از اصحاب ما، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه گفت: به خدمت حضرت عرض كردم كه: برادران و پسران عموى من خانه را بر من تنگ كرده اند، و مرا ناچار و مضطر گردانيده اند كه از آن خانه به سوى يك حجره پناه گرفته ام، و اگر سخن گويم، آنچه را كه در دست همه ايشان است مى گيرم. راوى مى گويد كه: حضرت به من فرمود كه:«صبر كن؛ زيرا كه خداى عز و جل به زودى از برايت فرجى قرار خواهد داد». راوى مى گويد كه: پس برگشتم. و در سال صد و سى و يكم هجرت وبايى واقع شد، و به خدا سوگند كه همه ايشان مردند و يكى از ايشان نماند. راوى مى گويد كه: پس من بيرون آمدم و چون بر آن حضرت داخل شدم، فرمود كه: «حالِ اهل خانه ات چيست؟» مى گويد كه: عرض كردم: به خدا
عَنْهُ، عَنْ أَحْمَدَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه السلام، قَالَ:«فِي كِتَابِ عَلِيٍّ عليه السلام: ثَلَاثُ خِصَالٍ لَا يَمُوتُ صَاحِبُهُنَّ أَبَداً حَتّى يَرى وَبَالَهُنَّ: الْبَغْيُ، وَ قَطِيعَةُ الرَّحِمِ، وَ الْيَمِينُ الْكَاذِبَةُ؛ يُبَارِزُ اللّهَ بِهَا، وَ إِنَّ أَعْجَلَ الطَّاعَةِ ثَوَاباً لَصِلَةُ الرَّحِمِ، وَ إِنَّ الْقَوْمَ لَيَكُونُونَ فُجَّاراً، فَيَتَوَاصَلُونَ، فَتَنْمِي أَمْوَالُهُمْ وَ يُثْرُونَ، وَ إِنَّ الْيَمِينَ الْكَاذِبَةَ وَ قَطِيعَةَ الرَّحِمِ لَتَذَرَانِ الدِّيَارَ بَلَاقِعَ مِنْ أَهْلِهَا، وَ تَنْقُلُ الرَّحِمَ، وَ إِنَّ نَقْلَ الرَّحِمِ انْقِطَاعُ النَّسْلِ».
از او، از احمد بن محمد، از حسن بن محبوب، از مالك بن عطيّه، از ابو عبيده، از امام محمد باقر عليه السلام روايت است كه فرمود:«در كتاب على عليه السلام مذكور است كه سه خصلت است كه صاحب آنها هرگز نمى ميرد، تا وبال و سختى آنها را ببيند و آنها: ظلم است و قطع رحم و سوگند دروغ، كه به واسطه آن با خدا جنگجويى مى كند، و به ميدان مصاف آمده، آن جناب را مبارز مى طلبد. و به درستى كه طاعتى كه ثوابش از همه طاعات شتابان تر است، صله رحم و پيوند خويشان است. و به درستى كه گاه است گروهى همه فاجر و نابكار مى باشند؛ پس به يگديگر مى پيوندند، و به اين سبب مال هاى ايشان نشو و نما مى كند و بزرگ مى شود، و صاحب مالِ بسيار مى شوند. و به درستى كه سوگند دروغ و قطع رحم، خانه ها را ويران مى كند و از اهلش خالى مى گرداند، و رحم
عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ صَالِحِ بْنِ السِّنْدِيِّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ عَنْبَسَةَ الْعَابِدِ، قَالَ:
جَاءَ رَجُلٌ، فَشَكَا إِلى أَبِي عَبْدِ اللّهِ عليه السلام أَقَارِبَهُ، فَقَالَ لَهُ:«اكْظِمْ غَيْظَكَ وَ افْعَلْ» فَقَالَ: إِنَّهُمْ يَفْعَلُونَ وَ يَفْعَلُونَ؟ فَقَالَ: «أَ تُرِيدُ أَنْ تَكُونَ مِثْلَهُمْ، فَلَا يَنْظُرَ اللّهُ إِلَيْكُمْ؟».
على بن ابراهيم، از صالح بن سندى، از جعفر بن بشير، از عنبسة (بن) ۱ عابد روايت كرده است كه گفت: مردى آمد و از خويشان خود به امام جعفر صادق عليه السلام شكايت كرد. حضرت به آن مرد فرمود كه:«خشم خود را فرو خور، و با ايشان نيكى و احسان كن». عرض كرد كه: ايشان بسيار بد، و آنچه نبايد، مى كنند. فرمود: «آيا مى خواهى كه مثل ايشان باشى؟ پس خداى عز و جل به سوى شما نظر رحمت نكند».
۱.«بن» اضافى است و «عابد» صفت عنبسة است و نه نم پدر او.