حدیث دربارهخوش اخلاقى
مطالب السؤول ـ في ذِكرِ مَكارِمِ أخلاقِ الإِمامِ عَلِيٍّ عليه السلام ـ : قَد بَلَغَ في ذلِكَ إلَى الغايَةِ القُصوى، حَتّى نُسِبَ مِن غَزارَةِ حُسنِ خُلُقِهِ إلَى الدُّعابَةِ، وكانَ مَعَ هذِهِ الغايَةِ في حُسنِ الخُلُقِ، ولينِ الجانِبِ، يَخُصُّ ذلِكَ بِذَوِي الدّينِ وَاللّينِ.
وأمّا مَن لَم يَكُن كَذلِكَ فَكانَ يوليه غِلظَةً وفِظاظَةً؛ لِلتَّأديبِ، حَتّى رُوِيَ عَنهُ عليه السلام أنَّهُ قالَ في هذَا المَعنى:
ألِينُ لِمَن لانَ لي جَنبُهُ وأنزو عَلى كُلِّ صَعبٍ شَديدٍ
كَذا الماسُ يَعمَلُ فيهِ الرَّصّاصُ عَلى أنَّهُ عامِلٌ فِي الحَديدِ ۱
مطالب السؤول ـ درباره نيكىهاى اخلاق امام على عليه السلام ـ : در خوش خُلقى، بىنهايتْ خوش اخلاق بود، به گونهاى كه از خوش خُلقى بسيار، به او نسبت شوخْ طبعى مىدادند. با چنين خوش خُلقى و نرمخويىاى، اين برخوردها را ويژه دينداران و نرمخويان مىساخت و اگر كسى چنين نبود، با درشتى و تندى با او برخورد مىكرد تا او را ادب كند. حتى نقل شده كه در اين خصوص، شعرى سروده است:
با آن كه با من نرمخويى پيشه كند، نرمخويم
و با درشتْخو، برخوردى سخت دارم.
الماس نيز چنين است. سُرب در آن تأثير مىگذارد
با آن كه خود در آهن، كارگر است.
۱.مطالب السؤول: ص 29.