بسيار خندان بودن
2 حدیث
الكامل في التاريخ ـ في عَلِيٍّ عليه السلام ـ : كانَ مِن أحسَنِ النّاسِ وَجها، ولا يُغَيِّرُ شَيبَهُ، كَثيرَ التَّبَسُّمِ. ۱
الكامل فى التاريخ ـ درباره على عليه السلام ـ : او خوش چهرهترينِ افراد بود و محاسن سفيدش را خضاب نمىكرد و بسيار خندان بود.
۱.الكامل في التاريخ: ج 2 ص 440.
شرح نهج البلاغة ـ في عَلِيٍّ عليه السلام ـ : وأمّا سَجاحَةُ الأَخلاقِ وبِشرُ الوَجهِ وطَلاقَةُ المُحَيّا وَالتَّبَسُّمُ فَهُوَ المَضروبُ بِهِ المَثَلُ فيهِ، حَتّى عابَهُ بِذلِكَ أعداؤُهُ؛ قالَ عَمرُو بنُ العاصِ لِأَهلِ الشّامِ: إنَّهُ ذو دُعابَةٍ شَديدَةٍ.
وقالَ عَلِيٌّ عليه السلام في ذاكَ: عَجَبا لِابنِ النّابِغَةِ! يَزعُمُ لِأَهلِ الشّامِ أنَّ فِيَّ دُعابَةً، وأنِّي امرُؤٌ تِلعابَةٌ ۱، اُعافِسُ ۲ واُمارِسُ.
وعَمرُو بنُ العاصِ إنَّما أخَذَها عَن عُمَرَ بنِ الخَطّابِ؛ لِقَولِهِ لَهُ لَمّا عَزَمَ عَلَى استِخلافِهِ:ِللّهِ أبوكَ، لَولا دُعابَةٌ فيكَ! إلّا أنَّ عُمَرَ اقتَصَرَ عَلَيها، وعَمرٌو زادَ فيها وسَمَّجَها.
قالَ صَعصَعَةُ بنُ صوحانَ وغَيرُهُ مِن شيعَتِهِ وأصحابِهِ: كانَ فينا
شرح نهج البلاغة ـ درباره على عليه السلام ـ : در نرمخويى، گشادهرويى، بشاشت و خندهرويى ضرب المثل بود، به گونهاى كه دشمنانش آن را ابزار سرزنش او قرار داده بودند. عمرو عاص به مردم شام گفت: او (على عليه السلام) بسيار شوخ طبع است.
على عليه السلام در اين باره فرمود: «شگفتا از پسر نابغه! در بين شاميان، اين پندار را به وجود مىآورد كه من، بسيار شوخ طبع هستم و مردى بازيگرم كه بازى مىكنم و به كارها مىپردازم».
عمرو عاص، اين سخن را از عمر بن خطّاب گرفته است. او هنگامى كه مىخواست جانشين برگزيند، گفت: اگر شوخ طبعىِ تو نبود [تو سزاوار بودى]. عمر به همين مقدار بسنده كرد؛ ولى عمرو به آن افزود و زشت و ناهنجارش كرد.
صَعصَعة بن صُوحان و ديگر ياران و پيروانش گفتهاند: او در بين ما مانند يكى از ما
۱.تِلعابة: أي كثير المزح والمداعبة (النهاية: ج 4 ص 253 «لعب»).
۲.المُعافَسة: المُعالَجة والممارسة والملاعبة (النهاية: ج 3 ص 263 «عفس»).
۳.يُسِرُّ حَسْوا في ارتِغاء: الارتِغاء: شرب الرَّغوة، وأصله الرجل يُؤتى باللبن، فيُظهر أنّه يريد الرَّغوة خاصّة ولا يريد غيرها، فيشربها وهو في ذلك ينال من اللبن. وهو مَثل يضرب لمن يُريك أنّه يُعينك وإنّما يجرّ النفع إلى نفسه (مجمع الأمثال: ج 3 ص 525 الرقم 4680).
۴.الطغام: من لا عقل له ولا معرفة، وقيل: هم أوغاد الناس وأراذلهم (النهاية: ج 3 ص 128 «طغم»).
۵.شرح نهج البلاغة: ج 1 ص 25.