امر به معروف و نهى از منكر
4 حدیث
الأخبار الطوال:كَتَبَ [الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليه السلام] كِتابا إلى شيعَتِهِ مِن أهلِ البَصرَةِ مَعَ مَولىً لَهُ يُسَمّى سَلمانَ، نُسخَتُهُ:
بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيم
مِنَ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ إلى مالِكِ بنِ مِسمَعٍ، وَالأَحنَفِ بنِ قَيسٍ، وَالمُنذِرِ بنِ الجارودِ، ومَسعودِ بنِ عَمرٍو، وقَيسِ بنِ الهَيثَمِ، سَلامٌ عَلَيكُم، أمّا بَعدُ؛ فَإِنّي أدعوكُم إلى إحياءِ مَعالِمِ الحَقِّ، وإماتَةِ البِدَعِ، فَإِن تُجيبوا تَهتَدوا سُبُلَ الرَّشادِ، وَالسَّلامُ. ۱
الأخبار الطِوال:حسين بن على عليه السلام نامه اى به پيروانش در بصره نوشت و آن را با يكى از طرفداران خود به نام سلمان فرستاد. متن آن نامه چنين بود: «به نام خداوند بخشنده مهربان. از حسين بن على به مالك بن مَسمَع و احنف بن قيس و مُنذِر بن جارود و مسعود بن عمرو و قيس بن هيثم. سلامٌ عليكم! امّا بعد، من، شما را به زنده داشتن نشانه هاى حق و ميراندن بدعت ها فرا مى خوانم. اگر اجابت كنيد، به راه هاى هدايت، ره نمون مى شويد. والسّلام!».
۱.الأخبار الطوال: ص 231.
الفتوح عن الإمام الحسين عليه السلامـ في وَداعِ قَبرِ جَدِّهِ صلى الله عليه و آله ـ: اللّهُمَّ إنَّ هذا قَبرُ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله، وأنَا ابنُ بِنتِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله، وقَد حَضَرَني مِنَ الأَمرِ ما قَد عَلِمتَ، اللّهُمَّ وإنّي اُحِبُّ المَعروفَ وأكرَهُ المُنكَرَ. ۱
الفتوحـ از امام حسين عليه السلام، در وداع با قبر جدّش پيامبر صلى الله عليه و آله ـ: خدايا! اين قبر پيامبرت محمّد صلى الله عليه و آله است و من، پسر دختر محمّد؛ و مى دانى كه چه به من رسيده است. خدايا! من، معروف را دوست و منكَر را ناپسند مى دارم. ۲
الفتوح عن الإمام الحسين عليه السلامـ فيما أوصى بِهِ مُحَمَّدَ ابنَ الحَنَفِيَّةِ ـ: أمّا أنتَ يا أخي فَلا عَلَيكَ أن تُقيمَ بِالمَدينَةِ، فَتَكونَ لي عَينا عَلَيهِم، ولا تُخفِ عَلَيَّ شَيئا مِن اُمورِهِم.
قالَ [ابنُ أعثَمَ]: ثُمَّ دَعَا الحُسَينُ عليه السلام بِدَواةٍ وبَياضٍ. فَكَتَبَ:
بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، هذا ما أوصى بِهِ الحُسَينُ بنُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ لأَِخيهِ مُحَمَّدِ ابنِ الحَنَفِيَّةِ المَعروفِ وَلَدِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام:
إنَّ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ يَشهَدُ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ، وأنَّ مُحَمَّدا عَبدُهُ ورَسولُهُ، جاءَ بِالحَقِّ مِن عِندِهِ، وأنَّ الجَنَّةَ حَقٌّ، وَالنّارَ حَقٌّ. وأنَّ السّاعَةَ آتِيَةٌ لا رَيبَ فيها،
الفتوحـ در باره وصيّت امام حسين عليه السلام به برادرش محمّد بن حنفيّه ـ: حسين عليه السلام فرمود: «تو ـ اى برادرم ـ منعى نيست كه در مدينه بمانى و از سوى من، مراقب اوضاع باشى و چيزى از اخبار آنان را از من، مخفى مدارى».
آن گاه حسين عليه السلام، كاغذ و قلمى خواست و نوشت: «به نام خداوند بخشنده مهربان. اين است آنچه حسين بن على بن ابى طالب، به برادرش محمّد بن حنفيّه، فرزند على بن ابى طالب، وصيّت مى كند:
به راستى كه حسين بن على، شهادت مى دهد كه جز خداى يگانه، خدايى نيست و همتايى ندارد، و به راستى كه محمّد، بنده و فرستاده اوست و پيام حق را از جانب او (خدا) آورْد، و به راستى كه بهشت، حق است و دوزخ، حق است و قيامت، بى شك، خواهد آمد و خداوند، بدن ها [ى خفته] را از قبرها بر خواهد انگيخت.
به درستى
۱.الأشِرُ: الفَرِحُ البَطِر، كأنّه يريد كفران النعمة وعدم شكرها (مجمع البحرين: ج 1 ص 50 «أشر»).
۲.البَطَرُ: الطُغيان عند النعمة وطول الغنى (لسان العرب: ج 4 ص 69 «بطر»).
۳.سورة هود: 88.
۴.الفتوح: ج 5 ص 21، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 1 ص 188؛ المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 89 نحوه، بحار الأنوار: ج 44 ص 329.
تاريخ الطبري عن عقبة بن أبي العيزار:إنَّ الحُسَينَ عليه السلام خَطَبَ أصحابَهُ وأصحابَ الحُرِّ. ثُمَّ قالَ: أيُّهَا النّاسُ! إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله قالَ: مَن رَأى سُلطانا جائِرا مُستَحِلّاً لِحُرَمِ اللّهِ، ناكِثا ۱ لِعَهدِ اللّهِ، مُخالِفا لِسُنَّةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، يَعمَلُ في عِبادِ اللّهِ بِالإِثمِ وَالعُدوانِ، فَلَم يُغَيِّر عَلَيهِ بِفِعلٍ ولا قَولٍ، كانَ حَقّا عَلَى اللّهِ أن يُدخِلَهُ مُدخَلَهُ. ۲
تاريخ الطبرىـ به نقل از عُقبة بن ابى عَيزار ـ: حسين عليه السلام براى ياران خود و ياران حُر، سخن راند. و سپس فرمود: «اى مردم! پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: هر كس فرمان روايى ستمكار را ببيند كه حرام هاى خداوند را حلال مى شمارد را زير پا مى گذارد و پيمان خدا را مى شكند و با سنّت پيامبر خدا مخالفت مى كند و در ميان مردمان به گناه و تجاوز، اقدام مى نمايد و با كردار و گفتار بر او نياشوبد، حقّ خداست كه او را در همان جايى وارد كند كه آن فرمان روا را وارد مى كند». ۳