زيارت دوم
1 حدیث
الكافي عن عليّ بن حسّان عن الرضا عليه السلام:سُئِلَ أبي عَن إتيانِ قَبرِ الحُسَينِ عليه السلام ۱، فَقالَ: صَلّوا فِي المَساجِدِ حَولَهُ، ويُجزِئُ فِي المَواضِعِ كُلِّها أن تَقولَ:
السَّلامُ عَلى أولِياءِ اللّهِ وأصفِيائِهِ، السَّلامُ عَلى اُمَناءِ اللّهِ وأحِبّائِهِ، السَّلامُ عَلى أنصارِ اللّهِ وخُلَفائِهِ، السَّلامُ عَلى مَحالِّ مَعرِفَةِ اللّهِ، السَّلامُ عَلى مَساكِنِ ذِكرِ اللّهِ، السَّلامُ عَلى مُظهِري ۲ أمرِ اللّهِ ونَهيِهِ، السَّلامُ عَلَى الدُّعاةِ إلَى اللّهِ، السَّلامُ عَلَى المُستَقِرّينَ في مَرضاةِ اللّهِ، السَّلامُ عَلَى المُمَحَّصينَ ۳ في طاعَةِ اللّهِ، السَّلامُ عَلَى الأَدِلّاءِ عَلَى اللّهِ، السَّلامُ عَلَى الَّذينَ مَن والاهُم فَقَد والَى اللّهَ، ومَن عاداهُم فَقَد
الكافىـ به نقل از على بن حَسّان، از امام رضا عليه السلام ـ: از پدرم [كاظم عليه السلام]در باره آمدن به سوى قبر حسين عليه السلام سؤال شد.
فرمود: «در مسجدهاى اطراف آن، نماز بگزاريد، و در همه آن مكان ها كافى است كه بگويى:
سلام بر اولياى خدا و برگزيدگان او! سلام بر امينان خدا و دوستان او! سلام بر ياوران خدا و جانشينان او! سلام بر جايگاه هاى شناخت خدا! سلام بر قرارگاه هاى ذكر خدا! سلام بر آشكار كنندگان امر و نهى خدا! سلام بر دعوتگران به سوى خدا! سلام بر آرميدگان در رضايت خدا! سلام بر آزمودگان (/ مخلصان) در اطاعت خدا! سلام بر راه نمايان به سوى خدا! سلام بر كسانى كه دوستدارانشان، دوستدار خدايند و دشمنانشان، دشمن خدايند! عارف به آنها، عارف به خداست و ناآگاه از آنها، ناآگاه از خداست. هر كس به
۱.في المصادر الاُخرى: «سُئل الرضا عليه السلام عن إتيان قبر أبي الحسن عليه السلام» أي الكاظم عليه السلام.
۲.في المصدر: «مظاهري»، والصواب ما أثبتناه كما في أكثر المصادر. وفي بعضها ـ كالمقنعة وكامل الزيارات ـ: «مظاهر» وهو صحيح أيضاً.
۳.قال العلّامة المجلسي قدس سره: قوله: «على الممحّصين» بالحاء المشدّدة المفتوحة: من التمحيص، وهو تخليص الذهب وغيره عمّا يشوبه، ويستعمل بمعنى الاختبار والامتحان؛ أي الذين صفّاهم اللّه من الرياء والشرك ومدانس الأخلاق والأفعال بسبب طاعته. ويمكن أن يُقرأ بصيغة اسم الفاعل أيضا، وقرأ الكفعمي رحمه اللّه بالضاد المعجمة وقال: أي المخلصين في طاعة اللّه فلا يعتريهم فيها رياء ولا سمعة، والمحض: الشيء الخالص من لبن أو ودّ أو نسب، انتهى. والأوّل هو الموافق للنسخ المعتبرة، وفي بعض النسخ: «المخلصين» بفتح اللام وكسرها (بحار الأنوار: ج 102 ص 127).
۴.في المصدر: «وتختر»، والتصويب من المصادر الاُخرى.
۵.الكافي: ج 4 ص 579 ح 2، تهذيب الأحكام: ج 6 ص 102 ح 178، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 2 ص 608 ح 3212، عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 271 ح 1، المقنعة: ص 488 نحوه، كامل الزيارات: ص 503 ح 785، بحار الأنوار: ج 102 ص 126 ح 1.