زيارت «جامعه كبيره»
1 حدیث
عيون أخبار الرضا عليه السلام عن موسى بن عمران ۱ النخعي:قُلتُ لِعَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ موسىَ بنِ جَعفَرِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليهم السلام: عَلِّمني يَابنَ رَسولِ اللّهِ قَولاً أقولُهُ بَليغا كامِلاً إذا زُرتُ واحِدا مِنكُم.
فَقالَ: إذا صِرتَ إلَى البابِ فَقِف وَاشهَدِ الشَّهادَتَينِ وأنتَ عَلى غُسلٍ، فَإِذا دَخَلتَ ورَأَيتَ القَبرَ فَقِف وقُل:
«اللّهُ أكبَرُ» ثَلاثينَ مَرَّةً.
ثُمَّ امشِ قَليلاً وعَلَيكَ السَّكينَةُ وَالوَقارُ، وقارِب بَينَ خُطاكَ، ثُمَّ قِف وكَبِّرِ اللّهَ عَزَّ وجَلَّ ثَلاثينَ مَرَّةً.
ثُمَّ ادنُ مِنَ القَبرِ وكَبِّرِ اللّهَ أربَعينَ مَرَّةً تَمامَ مِئَةِ تَكبيرَةٍ.
ثُمَّ قُل:
السَّلامُ عَلَيكُم يا
عيون أخبار الرضا عليه السلامـ به نقل از موسى بن عمران ۲۹ نَخَعى ـ: به امام هادى عليه السلام گفتم: اى فرزند پيامبر خدا! سخنى شيوا و رسا و كامل به من بياموز تا در زيارت هر يك از شما، آن را بخوانم.
امام عليه السلام فرمود: «هنگامى كه به درگاه رسيدى، بِايست و شهادتين را بگو و غسل كرده باشى. پس چون داخل شدى و قبر را ديدى، بِايست و سى مرتبه اللّه أكبر بگو.
آن گاه، با آرامش و وقار، اندكى راه برو و گام هايت را كوتاه و نزديك به هم بردار و سپس بِايست و سى مرتبه خداى عزوجل را [با اللّه أكبر گفتن] بزرگ بدار.
سپس به قبر، نزديك شو و چهل تكبير ديگر بگو تا صد تكبير، تمام شود.
پس از آن بگو:
سلام بر شما، اى خاندان نبوّت، و جايگاه رسالت، و محلّ فرود آمدن فرشتگان، و جايگاه نزول وحى، و معدن رحمت، و
۱.في تهذيب الأحكام وكتاب من لا يحضره الفقيه: «عبد اللّه» بدل «عمران».
۲.مختلَف الملائكة: أي محلّ نزولهم وعروجهم (بحارالأنوار: ج 102 ص 134).
۳.في المصدر: «معدن الرسالة»، وما أثبتناه من بحار الأنوار والمصادر الاُخرى.
۴.النُّهى: هي العقول والألباب (النهاية: ج 5 ص 139 «نها»).
۵.الحِجا: العقل والفطنه (القاموس المحيط: ج 4 ص 315 «حجا»).
۶.في المصدر: «أئمّة»، والتصويب من بحار الأنوار والمصادر الاُخرى.
۷.في المصدر: «لدينه»، والأرجح ما أثبتناه كما في المصادر الاُخرى.
۸.في المصدر: «كبّرتم»، والصواب ما أثبتناه كما في المصادر الاُخرى.
۹.في المصدر: «حكمتم»، والصواب ما أثبتناه كما في المصادر الاُخرى.
۱۰.قال الفيروزآبادي: زَهَقَ الشيءُ: هَلَكَ فهو زاهِق (القاموس المحيط: ج 3 ص 243 «زهق»). وقال الفيّومي: زَهَقَ السهمُ: جاوزَ الهَدَفَ إلى ما وراءَه (المصباح المنير: ص 258 «زهق»). وكلاهما محتمل.
۱۱.في المصدر: «وحسابه»، وما أثبتناه من المصادر الاُخرى.
۱۲.ما بين المعقوفين أثبتناه من بحار الأنوار والمصادر الاُخرى.
۱۳.في المصدر: «الموصلة»، وما أثبتناه من المصادر الاُخرى.
۱۴.حَدَقُوا بالرجُل وأحدقوا به: أي أحاطوا به (الصحاح: ج 4 ص 1456 «حدق»).
۱۵.في المصدر: «. حتّى منّ علينا فجعلكم اللّه في بيوت.»، وما أثبتناه من بحار الأنوار والمصادر الاُخرى.
۱۶.في المصدر: «. درجات أوصياء المرسلين»، والتصويب من بحار الأنوار والمصادر الاُخرى.
۱۷.في بحار الأنوار: «. والشاكّين فيكم، والمنحرفين عنكم» وهو الأنسب.
۱۸.في المصادر الاُخرى و بحار الأنوار: «بكم» بدل «إليكم».
۱۹.كُنْهُ الشيء: حقيقته ونهايته (المصباح المنير: ص 542 «كنه»).
۲۰.في المصدر: «ينزل به رسله»، وما أثبتناه من بحار الأنوار والمصادر الاُخرى.
۲۱.بَخَعَ بالحقّ: أقرّ به وخضع له (الصحاح: ج 3 ص 1183 «بخع»).
۲۲.في المصدر: «في زمرة المرجوّين لشفاعتهم»، وما أثبتناه من بحار الأنوار والمصادر الاُخرى.
۲۳.القِلى: البُغض؛ (الصحاح: ج 6 ص 2467 «قلا»).
۲۴.قال الجزري: وفي حديث قيلة «واللّه لا يزال كَعبُكِ عاليا»؛ هو دعاء لها بالشرَفِ والعُلُوّ. وكلّ شيء علا وارتفع فهو كَعْب (النهاية: ج 4 ص 179 «كعب»).
۲۵.في المصدر: «وأوجب إليَّ»، والتصويب من بحار الأنوار والمصادر الاُخرى.
۲۶.سقطت كلمة «أوجبت» من المصدر، وأثبتناها من بحار الأنوار والمصادر الاُخرى.
۲۷.في المصدر: «همّتكم»، والتصويب من بحار الأنوار والمصادر الاُخرى.
۲۸.عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 272 ح 1، تهذيب الأحكام: ج 6 ص 95 ح 177، كتاب من لا يحضره الفقيه: ج 2 ص 609 ح 3213، المزار الكبير: ص 523، البلد الأمين: ص 297، بحار الأنوار: ج 102 ص 127 ح 4؛ فرائد السمطين: ج 2 ص 179 ح 463 كلّها نحوه.
۲۹.در تهذيب الأحكام و كتاب من لا يحضره الفقيه، به جاى «عمران»، «عبد اللّه»آمده است.