كُمَيت

2 حدیث
كفاية الأثر عن الكميت بن أبي المستهل:دَخَلتُ عَلى سَيِّدي أبي جَعفَرٍ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ الباقِرِ عليه السلام فَقُلتُ: يَابنَ رَسولِ اللّهِ! إنِّي قَد قُلتُ فيكُم أبياتا، أفَتَأذَنُ لي في إنشادِها؟ فَقالَ: إنَّها أيَّامُ البيضِ! قُلتُ: فَهُوَ فيكُم خاصَّةً. قالَ: هاتِ، فَأَنشَأتُ أقولُ: أضحَكَنِي الدَّهرُ وأَبكانيوَالدَّهرُ ذو صَرفٍ وَأَلوانِ لِتِسعَةٍ بِالطَّفِّ قَد غودِرواصاروا جَميعا رَهنَ أكفانِ فَبَكى عليه السلام وبَكى أبو عَبدِ اللّهِ عليه السلام، وسَمِعتُ جارِيَةً تَبكي مِن وَراءِ الخِباءِ، فَلَمّا بَلَغتُ إلى قَولي: وسِتَّةٍ لا يُتَجارى ۱ بِهِمبَنو عَقيلٍ خَيرُ فِتيانِ ثُمَّ عَلِيُّ الخَيرِ مَولاكُمُذِكرُهُمُ هَيَّجَ أحزاني فَبَكى ثُمَّ قالَ عليه السلام:

كفاية الأثرـ به نقل از كُمَيت بن ابى مُستَهِل ـ: روزى به ديدار مولايم امام باقر عليه السلام رفتم و گفتم: اى فرزند پيامبر خدا! من در باره شما، چند بيتى سروده ام. آيا مرا رخصت مى دهى كه بخوانم؟ فرمود: «اين روزها، ايّام البيض است [و خواندن شعر، در آن، مكروه]». گفتم: ويژه شما [اهل بيت] است. فرمود: «بخوان». من، چنين خواندم: روزگار، مرا گريانْد و خندانْدكه روزگار، هماره، فراز و نشيب و دگرگونى دارد. براى نُه نفر كه در سرزمين طَف، مظلومانه، رها شدندو همگى، اكنون در كفن هاى خويش اند. در اين جا امام عليه السلام سخت گريست. همچنين وقتى كه به اين دو بيت رسيدم، شنيدم كه كنيزى از پسِ پرده مى گريست: و شش تن كه با آنها، نمى توان هماوردى كرد[يعنى] فرزندان عقيل كه بهترينِ جوانان اند و

۱.كذا في المصدر، وفي مقتل الحسين عليه السلام: «يُتَمارى» ولعلّه الصواب.
۲.كفاية الأثر: ص 248، المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 116، بحار الأنوار: ج 45 ص 242؛ مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 2 ص 152 وفيهما الأبيات الأربعة الاُولى فقط.
الروضة المختارة:قالَ الكُمَيتُ رَحِمَهُ اللّهُ تَعالى: ومِن أكبَرِ الأحداثِ كانَت مُصيبَةًعَلَينا قَتيلُ الأَدعِياءِ المُلَحَّبُ قَتيلٌ بِجَنبِ الطَّفِّ مِن آلِ هاشِمٍفَيا لَكَ لَحماً لَيسَ عَنهُ مُذَبَّبُ ۱ ومُنَعفِرُ الخَدَّينِ مِن آلِ هاشِمٍألا حَبَّذا ذاكَ الجَبينُ المُتَرَّبُ ۲ وَقالَ أيضاً رَضِيَ اللّهُ عَنهُ: ومِن عَجَبٍ لَم أقضِهِ أنَّ خَيلَهُملِأَجوافِها تَحتَ العَجاجَةِ أزمُلُ يُحَلِّئنَ عَن ماءِ الفُراتِ وظِلِّهِحُسَينا ۳ ولَم يُشهَر عَلَيهِنَّ مُنصَلُ كَأَنَّ حُسَينا وَالبَهاليلُ حَولَهُلِأَسيافِهِم ما يَختَلِي المُتَبَقِّلُ يَخُضنَ بِهِ مِن آلِ أحمَدَ فِي الوَغىدَما ظَلَّ مِنهُم كَالبَهيمِ المُحَجَّلُ وغابَ نَبِيُّ اللّهِ عَنهُم وفَقدُهُعَلَى

الروضة المختارة:ـ كه رحمت خدا بر او باد ـكُمَيت گفته است: از بزرگ ترين حوادث، مصيبتى بودكه در آن، پاكْ نياترين كس را بدكاران بدْنسل كشتند؛ همان كشته خاندان هاشم، افتاده در كنار طَفـ و افسوس بر پيكرى كه هيچ ياورى ندارد ـ و غبارآلوده گونه از خاندان هاشم.خوشا آن پيشانى اى كه خاك آلود است! نيز از هموست ـ كه خداوند از او خشنود باد ـ: و شگفتى اى كه نمى توانم آن را درك كنم، اين كه اسبانشاندر زير غبارِ هماره خيزان، شيهه مى كشند. حسين عليه السلام را از آب گواراى فرات و سايه سارِ آن، باز مى دارندو در برابرشان، نيزه دارى، نيزه نمى كِشد. گويى دلقكانى كه حسين عليه السلام را محاصره كرده اندبراى شمشيرهايشان، قطع هر سرى را جايز مى شمرند. نوادگان احمد، در رزمگاه، در خون، غوطه

۱.الذبَّ: الدَّفعُ والمنع، وذبذبَ الرجلُ، إذا منع الجوار والأهل (لسان العرب: ج 1 ص 380 «ذبب»).
۲.الروضة المختارة شرح القصائد الهاشميات: ص 42، الحدائق الوردية: ج 1 ص 132، أدب الطفّ: ج 1 ص 181.
۳.في المصدر: «حسنا»، والصواب ما أثبتناه كما في المصادر الاُخرى.
۴.الروضة المختارة شرح القصائد الهاشميات: ص 65، أدب الطفّ: ج 1 ص 181.
۵.أقلتت المرأة: إذا لم يبق لها ولدٌ (لسان العرب: ج 2 ص 72 «قلت»).
۶.الروضة المختارة شرح القصائد الهاشميات: ص 20، مختصر أخبار شعراء الشيعة: ص 76 وراجع: مقاتل الطالبيّين: ص 90 ولسان العرب: ج 12 ص 637.