سختى هاى سفر شام
13 حدیث
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة) عن حُباب بن موسى عن جعفر بن مُحَمَّد عن أبيه عن عليّ بن الحُسَينِ [زين العابدين] عليهم السلام:حُمِلنا مِنَ الكوفَةِ إلى يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ، فَغَصَّت طُرُقُ الكوفَةِ بِالنّاسِ يَبكونَ، فَذَهَبَ عامَّةُ اللَّيلِ ما يَقدِرونَ أن يَجوزوا بِنا لِكَثرَةِ النّاسِ.
فَقُلتُ: هؤُلاءِ الَّذينَ قَتَلونا وهُمُ الآنَ يَبكونَ! ۱
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة)ـ به نقل از حُباب بن موسى، از امام صادق، از پدرش امام باقر، از امام زين العابدين عليهم السلام ـ: ما را از كوفه به سوى يزيد بن معاويه بردند. راه هاى كوفه، پُر از مردم گريان بود و بيشترِ شب گذشته بود؛ ولى از فراوانى مردم، نتوانسته بودند ما را عبور دهند.
[با خود] گفتم: اينان، همان ها هستند كه ما را كُشتند و اكنون مى گِريند!
۱.الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 501 ح 463.
الإقبال عن كتاب المصابيح بإسناده عن جعفر بن مُحَمَّد عن أبيه مُحَمَّد بن عليّ [الباقر] عليهماالسلام:سَأَلتُ أبي عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ عليه السلام عَن حَملِ يَزيدَ لَهُ، فَقالَ: حَمَلَني عَلى بَعيرٍ يَطلُعُ ۱ بِغَيرِ وِطاءٍ، ورَأسُ الحُسَينِ عليه السلام عَلى عَلَمٍ، ونِسوَتُنا خَلفي عَلى بِغالٍ اُكُفٍ ۲، وَالفارِطَةُ ۳ خَلفَنا وحَولَنا بِالرِّماحِ، إن دَمَعَت مِن أحَدِنا عَينٌ قُرِعَ رَأسُهُ بِالرُّمحِ، حَتّى إذا دَخَلنا دَمِشقَ صاحَ صائِحٌ: يا أهلَ الشّامِ هؤُلاءِ سَبايا أهلِ البَيتِ المَلعونِ ۴!
الإقبالـ به نقل از كتاب المصابيح، به سندش از امام صادق، از پدرش امام باقر عليهما السلام ـ: از پدرم على بن الحسين (زين العابدين) عليه السلام در باره بردن او به سوى يزيد پرسيدم.
فرمود: «مرا بر شترى لَنگ و بدون جهاز، سوار كردند و سر حسين عليه السلام بر بالاى عَلَمى بود و زنانمان، پشت سرِ من بر اَسترانى بدون پالان، سوار بودند. كسانى كه ما را مى بردند، از پشت سر و گرداگردمان، با نيزه، ما را احاطه كرده بودند و آزار مى دادند. اگر اشكى از ديده يكى از ما فرو مى چكيد، با نيزه به سرش مى كوبيدند، تا آن كه وارد شام شديم. جارچى جار زد: اى شاميان! اينان، اسيران اهل بيتِ ملعون اند».
۱.هكذا في المصدر، والظاهر أنّ الصواب: «يظلع»، قال ابن الأثير: الظَّلَع: العَرَج (النهاية: ج 3 ص 158 «ظلع»).
۲.إكاف الحمار: بَرْذَعَتُه، وهو في المراكب شبه الرحال والأَقْتاب (تاج العروس: ج 12 ص 87 «أكف») قال المجلسي رحمه الله: أي كانت البغال بإكاف ـ أي برزعة ـ من غير سرج (بحار الأنوار: ج 45 ص 154).
۳.فَرَطَ: شَتَمَ، وفَرَطَ عليه: آذاه، وأفرطه: أعجله (تاج العروس: ج 10 ص 365 «فرط»).
۴.الإقبال: ج 3 ص 89، بحار الأنوار: ج 45 ص 154 ح 3.
الملهوف:كَتَبَ عُبَيدُ اللّهِ بنِ زِيادٍ إلى يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ يُخبِرُهُ بِقَتلِ الحُسَينِ عليه السلام وخَبرِ أهلِ بَيتِهِ. وأمّا يَزيدُ بنُ مُعاوِيَةَ فَإِنَّهُ لَمّا وَصَلَ إلَيهِ كِتابُ ابنِ زِيادٍ ووَقَفَ عَلَيهِ، أعادَ الجَوابَ إلَيهِ يَأمُرُهُ فيهِ بِحَملِ رَأسِ الحُسَينِ عليه السلام ورُؤوسِ مَن قُتِلَ مَعَهُ، وبِحَملِ أثقالِهِ ونِسائِهِ وعِيالِهِ.
فَاستَدعَى ابنُ زِيادٍ بِمِحفَرِ بنِ ثَعلَبَةَ العائِذِيِّ، فَسَلَّمَ إلَيهِ الرُّؤوسَ وَالاُسارى وَالنِّساءَ، فَسارَ بِهِم مِحفَرٌ إلَى الشّامِ كَما يُسارُ بِسَبايَا الكُفّارِ، يَتَصَفَّحُ وُجوهَهُنَّ أهلُ الأَقطارِ. ۱
الملهوف:عبيد اللّه بن زياد، به يزيد بن معاويه نوشت و او را از كشته شدن حسين عليه السلام و اخبار خانواده اش باخبر كرد. و هنگامى كه نوشته ابن زياد به يزيد بن معاويه رسيد و از واقعه آگاه شد، پاسخ نامه را داد و او را مأمور روانه كردن سر حسين عليه السلام و سرهاى كشتگانِ همراه او، و نيز اثاث و زنان و خانواده حسين عليه السلام كرد.
ابن زياد هم مِحفَر (/ مُحَفِّز) بن ثَعلَبه عائذى را خواست و سرها و اسيران و زنان را به او سپرد. مِحفَر، آنان را تا شام به سانِ اسيران كفّار برد و اهالىِ همه جا، صورت هاى آنان را مى ديدند.
۱.الملهوف: ص 207، بحار الأنوار: ج 45 ص 121 ـ 124 وفيه «مخفر بن ثعلبة العائذي».
الكامل في التاريخ:أرسَلَ ابنُ زِيادٍ رَأسَ الحُسَينِ عليه السلام ورُؤوسَ أصحابِهِ مَع زَحرِ بنِ قَيسٍ إلَى الشّامِ، إلى يَزيدَ ومَعَهُ جَماعَةٌ، وقيلَ: مَعَ شِمرٍ وجَماعَةٍ مَعَهُ، وأرسَلَ مَعَهُ النِّساءَ وَالصِّبيانَ، وفيهِم عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام، قَد جَعَلَ ابنُ زِيادٍ الغُلَّ في يَدَيهِ ورَقَبَتِهِ، وحَمَلَهُم عَلَى الأَقتابِ، فَلَم يُكَلِّمهُم عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليه السلام فِي الطَّريقِ حَتّى بَلَغُوا الشّامَ. ۱
الكامل فى التاريخ:ابن زياد، سرِ حسين عليه السلام و يارانش را با زَحر بن قيس، به همراه گروهى (و گفته شده: با شمر و گروهى همراه او) به سوى شام و يزيد فرستاد و همراه او زنان و كودكان را نيز روانه كرد. على بن الحسين (زين العابدين) عليه السلام كه ابن زياد، دستان و گردنش را در بند كرده بود نيز در ميان آنان بود.
ابن زياد، آنان را بر شتران بدون جهاز، سوار كرد و على بن الحسين عليه السلام در راه، با آنان سخن نگفت تا به شام رسيدند.
۱.الكامل في التاريخ: ج 2 ص 576.
أنساب الأشراف:أمَرَ عُبَيدُ اللّهِ بنُ زِيادٍ بِعَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليه السلام فَغُلَّ بِغُلٍّ إلى عُنُقِهِ، وجَهَّزَ نِساءَهُ وصِبيانَهُ، ثُمَّ سَرَّحَ بِهِم مَعَ مُحَفِّزِ بنِ ثَعلَبَةَ مِن عائِذَةِ قُرَيشٍ، وشِمرِ بنِ ذِي الجَوشَنِ. وقَومٌ يَقولونَ: بُعِثَ مَعَ مُحَفِّزٍ بِرَأسِ الحُسَينِ أيضا.
فَلَمّا وَقَفوا بِبابِ يَزيدَ رَفَعَ مُحَفِّزٌ صَوتَهُ فَقالَ: يا أميرَ المُؤمِنينَ! هذا مُحَفِّزُ بنُ ثَعلَبَةَ أتاكَ بِاللِّئامِ الفَجَرَةِ. ۱
أنساب الأشراف:عبيد اللّه بن زياد، فرمان داد تا على بن الحسين عليه السلام را تا گردن در بند كنند و زنان و كودكانِ امام حسين عليه السلام را آماده كرد و آن گاه، آنان را با مُحفِز بن ثَعلَبه از تيره عائذه قريش و شمر بن ذى الجوشن روانه كرد. برخى مى گويند: سر حسين عليه السلام را نيز با مُحفِّز روانه كرد.
هنگامى كه در درگاه يزيد ايستادند، مُحفِّز، صدايش را بلند كرد و گفت: اى امير مؤمنان! اين، مُحفِّز بن ثَعلَبه است كه فرومايگان تبهكار را برايت آورده است.
۱.أنساب الأشراف: ج 3 ص 416، تاريخ الطبري: ج 5 ص 460، تاريخ دمشق: ج 57 ص 98، البداية والنهاية: ج 8 ص 194 وفيه «محقّر بن ثعلبة العائذي».
أخبار الدول وآثار الاُول:إنَّ عُبَيدَ اللّهِ بنَ زِيادٍ جَهَّزَ عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ عليه السلام ومَن كانَ مَعَهُ مِن حَرَمِهِ، بِحَيثُ تَقشَعَرُّ مِن ذِكرِهِ الأَبدانُ وتَرتَعِدُ مِنهُ مَفاصِلُ الإِنسانِ، إلَى البَغيضِ يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ. ۱
أخبار الدول وآثار الاُول:عبيد اللّه بن زياد، على بن الحسين (زين العابدين) عليه السلام و هر كس از حرم را كه همراه او بود، براى روانه كردن به سوى يزيد بن معاويه، به گونه اى آماده كرد كه از يادكردش بدن ها مى لرزد و مفصل هاى انسان به لرزه مى افتد.
۱.أخبار الدول وآثار الاُول: ج 1 ص 323.
الثقات، ابن حبّان:عبيد اللّه بن زياد، سر حسين بن على عليه السلام را با زنان و كودكانِ اسير شده از اهل بيت پيامبر خدا صلى الله عليه و آله، بر شتران بى جهاز و با سر و روى گشوده، روانه شام كرد.
الفتوح:دَعَا ابنُ زِيادٍ زجرَ ۱ بنَ قَيسٍ الجُعفِيَّ، فَسَلَّمَ إلَيهِ رَأسَ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام ورُؤوسَ إخوَتِهِ، ورَأسَ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليه السلام ورُؤوسَ أهلِ بَيتِهِ وشيعَتِهِ رَضِيَ اللّهُ عَنهُم أجمَعينَ. ودَعا عَلِيَّ بنَ الحُسَينِ عليه السلام أيضاً فَحَمَلَهُ وحَمَلَ أخَواتِهِ وعَمّاتِهِ وجَميعَ نِسائِهِم إلى يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ.
فَسارَ القَومُ بِحَرَمِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله مِنَ الكوفَةِ إلى بِلادِ الشّامِ عَلى مَحامِلَ بِغَيرِ وِطاءٍ، مِن بَلَدٍ إلى بَلَدٍ ومِن مَنزِلٍ إلى مَنزِلٍ، كَما تُساقُ اُسارَى التُّركِ وَالدَّيلَمِ.
وسَبَقَ زَحرُ بنُ قَيسٍ الجُعفِيُّ بِرَأسِ الحُسَينِ عليه السلام إلى دِمَشقَ حَتّى دَخَلَ عَلى يَزيدَ، فَسَلَّمَ عَلَيهِ
الفتوح:ابن زياد، زَجْر (زَحْر) بن قيس جُعفى را فرا خواند و سر حسين بن على عليه السلام و سرهاى برادرانش و سر على اكبر عليه السلام و سرهاى خاندان و پيروان او را ـ كه خدا از همه ايشان راضى باد ـ به او سپرد. على بن الحسين (زين العابدين) عليه السلام را نيز فرا خواند و او را با خواهران و عمّه هايش و همگى زنان، سوار كرد و به سوى يزيد بن معاويه روانه داشت.
آنان، حرم پيامبر خدا صلى الله عليه و آله را از كوفه تا شام بر مَركب هاى بدون جهاز، از اين شهر به آن شهر و از اين جا به آن جا مى بردند، آن سان كه اسيران تُرك و ديلم را مى بردند.
زَحْر بن قيس جُعفى، سر حسين عليه السلام را زودتر به دمشق رساند و نزد يزيد رفت و بر او سلام داد و نامه عبيد اللّه بن زياد را به او داد.
تذكرة الخواصّ عن عبد الملك بن هشام النحويّ البصريّ:أنفَذَ ابنُ زِيادٍ رَأسَ الحُسَينِ عليه السلام إلى يَزيدَ بنِ مُعاوِيَةَ مَعَ الاُسارى مُوَثَّقينَ فِي الحِبالِ، مِنهُم نِساءٌ وصِبيانٌ وصَبِيّاتٌ مِن بَناتِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلى أقتابِ الجِمالِ مُوَثَّقينَ، مُكَشَّفاتِ الوُجوهِ وَالرُّؤوسِ، وكُلَّما نَزَلوا مَنزِلاً أخرَجُوا الرَّأسَ مِن صُندوقٍ أعَدّوهُ لَهُ، فَوَضَعوهُ عَلى رُمحٍ وحَرَسوهُ طولَ اللَّيلِ إلى وَقتِ الرَّحيلِ، ثُمَّ يُعيدوهُ إلَى الصُّندوقِ ويَرحَلوا. ۱
تذكرة الخواصـ به نقل از عبد الملك بن هشام نحوى بصرى ـ: ابن زياد، سر حسين عليه السلام را همراه اسيرانِ در بند كشيده شده، به سوى يزيد بن معاويه روانه كرد. ميان اسيران، زنان و پسر بچه ها و دختر بچه هاى دختران پيامبر خدا صلى الله عليه و آله هم بودند كه بر شترانى بدون جهاز، بسته شده بودند و سر و صورتشان باز بود.
هر گاه در جايى فرود مى آمدند، سر را از صندوق مخصوص آن، بيرون مى آوردند و بر سر نيزه مى كردند و از آن در طول شب تا وقت حركت، حراست مى كردند. آن گاه آن را به صندوق، باز مى گرداندند و حركت مى كردند.
۱.تذكرة الخواصّ: ص 263.
الفصول المهمّة:عبيد اللّه، زنان و كودكان را بر پشت مَركب هاى بدون جهاز، روانه كرد. على بن الحسين (زين العابدين) عليه السلام هم همراه آنان بود و ابن زياد، دست و گردن او را در بند نهاده بود. به همين حال، آنان را بردند تا به شام رساندند.
المزار الكبيرـ در «زيارت ناحيه مقدّسه» ـ: سرت را بر نيزه كردند و خانواده ات را مانند بندگان، اسير نمودند و با زنجير آهنين، به بند كشيدند و بر روى مَركب هاى بدون جهاز، سوار نمودند و باد داغ نيم روزى، صورت هاشان را مى سوزانْد. آنان را در دشت ها و صحراها مى راندند و دستانشان را به گردن هايشان بسته بودند و آنها را در بازارها مى چرخاندند.
تاريخ اليعقوبي:كَتَبَ إلَيهِ [أي إلى يَزيدَ] عَبدُ اللّهِ بنُ عَبّاسٍ:. ألا ومِن أعجَبِ الأَعاجيبِ ـ وما عِشتَ أراكَ الدَّهرُ العَجيبَ ـ حَملُكَ بَناتِ عَبدِ المُطَّلِبِ وغِلمَةً صِغارا مِن وُلدِهِ إلَيكَ بِالشّامِ كَالسَّبيِ المَجلوبِ، تُرِي النّاسَ أنَّكَ قَهَرتَنا، وأنَّكَ تَأَمَّرُ عَلَينا، ولَعَمري لَئِن كُنتَ تُصبِحُ وتُمسي آمِناً لِجُرحِ يَدي، إنّي لَأَرجو أن يَعظُمَ جِراحُكَ بِلِساني ونَقضي وإبرامي، فَلا يَستَقِرُّ بِكَ الجَذَلُ، ۱ ولا يُمهِلُكَ اللّهُ بَعدَ قَتلِكَ عِترَةَ رَسولِ اللّهِ إلّا قَليلاً، حَتّى يَأخُذَكَ أخذا أليما، فَيُخرِجَكَ اللّهُ مِنَ الدُّنيا ذَميما أثيما، فَعِش لا أباً لَكَ، فَقَد وَاللّهِ أرداكَ عِندَ اللّهِ مَا اقتَرَفتَ، وَالسَّلامُ عَلى مَن أطاعَ اللّهَ. ۲
تاريخ اليعقوبى:عبد اللّه بن عبّاس به يزيد نوشت: «. هان! از شگفت ترينِ شگفتى ها ـ و تا زنده اى، روزگار، شگفتى ها را به تو نشان خواهد داد ـ اين است كه تو دختران عبد المطّلب و نوجوانان كوچكِ نسل او را مانند اسيرانِ احضار شده، به سوى شام بردى. تو به مردم نمودى كه بر ما چيره شده اى و بر ما فرمان مى رانى.
سوگند به جانم، اگر صبح و شام از [قيام] من، در امان باشى، اميدوارم كه از زخم زبان و شكستن (انتقاد) و بستنم در امان نباشى. پس شادى ات نپايد و خداوند، تو را پس از كشتارى كه از خاندان پيامبر خدا صلى الله عليه و آله كردى، جز اندكى مهلت ندهد، تا آن كه تو را سخت و دردناك بگيرد و نكوهيده و گنهكار، از دنيا بيرون ببرد. بى پدر! زندگى كن ـ كه به خدا سوگند ـ، دستاوردت، تو را نزد خدا، فرو كشيده و پست كرده
تذكرة الخواصّ:كَتَبَ إلَيهِ [أي إلى يَزيدَ] ابنُ عَبّاسٍ: يا يَزيدُ، وإنَّ مِن أعظَمِ الشَّماتَةِ حَملَكَ بَناتِ رَسولِ اللّهِ وأطفالِهِ وحَرَمِهِ مِنَ العِراقِ إلَى الشّامِ اُسارى مَجلوبينَ مَسلوبينَ، تُرِي النّاسُ قُدرَتَكَ عَلَينا، وإنَّكَ قَد قَهَرتَنا واستَولَيتَ عَلى آلِ رسولِ اللّهِ. ۱
تذكرة الخواصّ:ابن عبّاس به يزيد نوشت: «اى يزيد! از بزرگ ترين شماتت ها، اين كار تو بود كه دختران پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و كودكان و حرمش را به سانِ اسيرانِ احضار شده تاراج گشته، از عراق به شام بردى و دست يافتنت را بر ما و نيز چيره شدنت بر ما و اين را كه بر خاندان پيامبر خدا صلى الله عليه و آله مسلّط شده اى، به مردم، نشان دادى».
۱.تذكرة الخواصّ: ص 276.