نخستين زائر قبر امام حسين عليه السلام از مردم
4 حدیث
مصباح الزائر عن عطا:كُنتُ مَعَ جابِرِ بنِ عَبدِ اللّهِ يَومَ العِشرينَ مِن صَفَرٍ، فَلَمّا وَصَلنَا الغاضِرِيَّةَ ۱ اغتَسَلَ في شَريعَتِها، ولَبِسَ قَميصا كانَ مَعَهُ طاهِرا.
ثُمَّ قالَ لي: أمَعَكَ شَيءٌ مِنَ الطّيبِ يا عَطا؟ قُلتُ: مَعي سُعدٌ ۲، فَجَعَلَ مِنهُ عَلى رَأسِهِ وسائِرِ جَسَدِهِ.
ثُمَّ مَشى حافِيا حَتّى وَقَفَ عِندَ رَأسِ الحُسَينِ عليه السلام، وكَبَّرَ ثَلاثا ثُمَّ خَرَّ مَغشِيّا عَلَيهِ، فَلَمّا أفاقَ سَمِعتُهُ يَقولُ:
السَّلامُ عَلَيكُم يا آلَ اللّه.ِ. ۳
مصباح الزائرـ به نقل از عطا ـ: روز بيستم صفر، با جابر بن عبد اللّه بودم. هنگامى كه به غاضريّه ۴ رسيديم، در جوى آن جا غسل كرد و پيراهن پاكيزه اى را كه همراه داشت، پوشيد. سپس به من گفت: اى عطا! آيا عطرى به همراه دارى؟
گفتم: سُعد (مادّه اى خوش بو كننده) دارم.
او از آن به سر و بقيّه بدنش ماليد. سپس پابرهنه رفت تا نزد سرِ امام حسين عليه السلام ايستاد و سه تكبير گفت و بيهوش، بر زمين افتاد و هنگامى كه به هوش آمد، شنيدم كه مى گويد: سلام بر شما، اى خاندان خدا.
بشارة المصطفى عن عطيّة العوفي ۱:خَرَجتُ مَعَ جابِرِ بنِ عَبدِ اللّهِ الأَنصارِيِّ زائِرَينِ قَبرَ الحُسَينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام، فَلَمّا وَرَدنا كَربَلاءَ دَنا جابِرٌ مِن شاطِئِ الفُراتِ فَاغتَسَلَ، ثُمَّ اتَّزَرَ بِإِزارٍ وَارتَدى بِآخَرَ، ثُمَّ فَتَحَ صُرَّةً فيها سُعدٌ فَنَثَرَها عَلى بَدَنِهِ، ثُمَّ لَم يَخطُ خُطوَةً إلّا ذَكَرَ اللّهَ تَعالى.
حَتّى إذا دَنا مِنَ القَبرِ قالَ: ألمِسنيهِ، فَأَلمَستُهُ، فَخَرَّ عَلَى القَبرِ مَغشِيّا عَلَيهِ، فَرَشَشتُ عَلَيهِ شَيئا مِنَ الماءِ، فَلَمّا أفاقَ قالَ: يا حُسَينُ، ثَلاثا، ثُمَّ قالَ: حَبيبٌ لا يُجيبُ حَبيبَهُ. ثُمَّ قالَ: وأنّى لَكَ بِالجَوابِ وقَد شُحِطَت أوداجُكَ ۲ عَلى أثباجِكَ ۳، وفُرِّقَ بَينَ بَدَنِكَ ورَأسِكَ،
بشارة المصطفىـ به نقل از عطيّه عوفى ۶ ـ: همراه جابر بن عبد اللّه انصارى، براى زيارت قبر حسين بن على بن ابى طالب عليه السلام حركت كرديم. هنگامى كه به كربلا رسيديم، جابر به كرانه فرات، نزديك شد و غسل كرد و پيراهن و ردايى به تن كرد و كيسه عطرى را گشود و آن را بر بدنش پاشيد و هيچ گامى برنداشت، جز آن كه ذكر خداى متعال گفت، تا اين كه به قبر، نزديك شد و [به من]گفت: دست مرا بر قبر بگذار.
چون دست او را بر قبر گذاشتم، بيهوش، بر روى قبر افتاد. كمي آب بر او پاشيدم و هنگامى كه به هوش آمد، سه بار گفت: اى حسين!
آن گاه گفت: دوست، پاسخ دوست را نمى دهد؟!
سپس گفت: چگونه پاسخ دهى، در حالى كه خون رگ هايت را بر ميان شانه ها و پشتت ريختند و ميان سر و پيكرت، جدايى انداختند؟! گواهى مى دهم كه تو، فرزند خاتم
۱.عطيّة بن سعد بن جنادة العوفي الجدلي القيسي الكوفي، أبو الحسن. سمّاه أمير المومنين عليه السلام، وقال فيه: «هذا عطيّة اللّه». كان من مشاهير التابعين، وذكره الطوسي في أصحاب عليّ والباقر عليهماالسلام، وعدّه البرقي في أصحاب الباقر والصادق عليهماالسلام. كان ثقة، كثير الحديث، خرج مع ابن الأشعث على الحجاج، وضرب بأمر الحجّاج 400 سوطا لامتناعه عن سبّ عليّ عليه السلام، وحلق رأسه ولحيته. ثمّ لجأ إلى فارس، واستقرّ بخراسان بقيّة أيّام الحجّاج، وعاد إلى الكوفة لمّا ولي العراق عمر بن هبيرة، وتوفّي بها سنة 111 على المشهور، أو 127 كما قيل، وهو الظاهر بقرينة روايته عن الصادق عليه السلام وراجع: رجال الطوسي: ص 76 وص 140 ورجال البرقي: ص 40 والطبقات الكبرى: ج 6 ص 304 وسير أعلام النبلاء: ج5 ص 325 وتهذيب الكمال: ج 20 ص 145 وتهذيب التهذيب: ج 4 ص 138 وتاريخ الطبري: ج 11 (المنتخب من ذيل المذيل) ص 640.
۲.الأوداجُ: هي ما أحاط بالعنق من العروق (النهاية: ج 5 ص 165 «ودج»).
۳.الثَّبَجُ: ما بين الكاهل إلى الظهر (الصحاح: ج 1 ص 301 «ثبج»).
۴.في المصدر: «خذني نحو إلى أبيات كوفان»، والتصويب من بحار الأنوار.
۵.بشارة المصطفى: ص 74، الحدائق الورديّة: ج 1 ص 129، تيسير المطالب: ص 93 كلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج 68 ص 130 ح 62؛ مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 2 ص 167 نحوه.
۶.ابو الحسن عطيّة بن سعد بن جُناده عوفى جدلى قيسى كوفى. امير مؤمنان عليه السلام، نام او را انتخاب كرد و در باره اش فرمود: «اين، عطيّه (هديه) خداست». وى از تابعيان مشهور است و شيخ طوسى، او را در زمره اصحاب امام على عليه السلام و امام باقر عليه السلام بر شمرده است و بَرقى، او را از اصحاب امام باقر عليه السلام و امام صادق عليه السلام دانسته است.
او مورد اعتماد و كثير الحديث است. وى همراه ابن اشعث، عليه حَجّاج، قيام كرد و حَجّاج، به دليل خوددارى وى از دشنامگويى به امام على عليه السلام، دستور داد چهارصد ضربه شلّاق به وى زدند و سر و ريشش را تراشيدند. او سپس به فارس پناه بُرد و در باقى مانده دوران حكومت حَجّاج، در خراسان، سُكنا گزيد و زمانى كه عمر بن هُبَيره، حاكم عراق شد، به كوفه باز گشت.
او به سال 111 ق (بنا بر قول مشهور) و يا 127 ق (بنا بر قولى ديگر، كه ظاهرا به قرينه روايت كردنش از امام صادق عليه السلام، همين تاريخ، درست است)، در همان كوفه در گذشت.
مَسارُّ الشيعة:فِي اليَومِ العِشرينَ مِنهُ [أي مِن شَهرِ صَفَرٍ] كانَ رَجوعُ حَرَمِ سَيِّدِنا ومَولانا أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام مِنَ الشّامِ إلى مَدينَةِ الرَّسولِ صلى الله عليه و آله، وهُوَ اليَومُ الَّذي وَرَدَ فيهِ جابِرُ بنُ عَبدِ اللّهِ بنِ حِزامٍ الأَنصارِيُّ ـ صاحِبُ رَسولِ اللّهِ صَلَّى اللّهُ عَلَيهِ وآلِهِ ورَضِيَ اللّهُ تَعالى عَنهُ ـ مِنَ المَدينَةِ إلى كَربَلاءَ لِزِيارَةِ قَبرِ أبي عَبدِ اللّهِ عليه السلام.
فَكانَ أوَّلَ مَن زارَهُ مِنَ النّاسِ. ۱
مسارّ الشيعة:در روز بيستم ماه صفر، بازگشت اهل حرمِ سَرور و مولايمان ابا عبد اللّه الحسين عليه السلام از شام به شهر پيامبر صلى الله عليه و آله است و آن، همان روزى است كه جابر بن عبد اللّه بن حِزام انصارى، صحابى پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ كه خداى متعال از او خشنود باد ـ براى زيارت قبر ابا عبد اللّه عليه السلام از مدينه به كربلا آمد. او نخستين زائر امام حسين عليه السلام از ميان مردم (يعنى از غير خانواده ايشان) است.
۱.مسارّ الشيعة: ص 46، مصباح المتهجّد: ص 787، العُدد القويّة: ص 219 ح 11 بزيادة «سنة إحدى وستّين، أو اثنتين وستّين، على اختلاف الرواية به في قتل مولانا الحسين عليه السلام» بعد «صفر»، بحار الأنوار: ج 98 ص 195.
المصباح للكفعمي:سُمِّيَت بِزِيارَةِ الأَربَعينَ لِأَنَّ وَقتَها يَومُ العِشرينَ مِن شَهرِ صَفَرٍ، وذلِكَ لِأَربَعينَ يَوما مِن مَقتَلِ الحُسَينِ عليه السلام، وهُوَ اليَومُ الَّذي وَرَدَ فيهِ جابِرُ بنُ عَبدِ اللّهِ الأَنصارِيُّ صاحِبُ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله مِنَ المَدينَةِ إلى كَربَلاءَ لِزِيارَةِ قَبرِ الحُسَينِ عليه السلام، فَكانَ أوَّلَ مَن زارَهُ مِنَ النّاسِ. وفي هذَا اليَومِ كانَ رُجوعُ حَرَمِ الحُسَينِ عليه السلام مِنَ الشّامِ إلَى المَدينَةِ. ۱
المصباح، كفعمى:زيارت اربعين (چهلم) را به اين خاطر چنين ناميدند كه زمان آن، روز بيستم ماه صفر است كه چهل روز از كشته شدن امام حسين عليه السلام مى گذرد و همان، روز ورود جابر بن عبد اللّه انصارى، صحابى پيامبر صلى الله عليه و آله، از مدينه به كربلا براى زيارت قبر امام حسين عليه السلام است. او نخستين زائر امام حسين عليه السلام از ميان مردم است. و در اين روز، بازگشت اهل بيتِ امام حسين عليه السلام از شام به مدينه نيز اتفاق افتاده است.
۱.المصباح للكفعمي: ص 648 «الهامش».