عبور خاندان پيامبر صلى الله عليه و آله از كربلا
4 حدیث
الملهوف:لَمّا رَجَعَ نِساءُ الحُسَينِ عليه السلام وعِيالُهُ مِنَ الشّامِ وبَلَغوا إلَى العِراقِ، قالوا لِلدَّليلِ: مُرَّ بِنا عَلى طريقِ كَربَلاءَ، فَوَصَلوا إلى مَوضِعِ المَصرَعِ، فَوَجَدوا جابِرَ بنَ عَبدِ اللّهِ الأَنصارِيَّ رَحِمَهُ اللّهُ وجَماعَةً مِن بَني هاشِمٍ ورِجالاً مِن آلِ الرَّسولِ صلى الله عليه و آله قَد وَرَدوا لِزِيارَةِ قَبرِ الحُسَينِ عليه السلام، فَوافَوا في وَقتٍ واحِدٍ، وتَلاقَوا بِالبُكاءِ وَالحُزنِ وَاللَّطمِ، وأقامُوا المَآتِمَ المُقرِحَةَ لِلأَكبادِ، وَاجتَمَعَت إلَيهِم نِساءُ ذلِكَ السَّوادِ ۱، وأقاموا عَلى ذلِكَ أيّاما. ۲
الملهوف:هنگامى كه زنان و خاندان امام حسين عليه السلام از شام باز گشتند و به عراق رسيدند. به راه نمايشان گفتند: «ما را از راه كربلا ببر». آنان به قتلگاه [شهدا] رسيدند و جابر بن عبد اللّه انصارى ـ كه خدا رحمتش كند ـ و گروهى از بنى هاشم و مردانى از خاندان پيامبر صلى الله عليه و آله را ديدند كه براى زيارت قبر حسين عليه السلام آمده بودند.
پس در يك زمان، در آن جا گرد آمدند و با گريه و اندوه و بر سر و صورت زنان، به هم رسيدند و مجلس هاى عزايى بر پا داشتند كه جگر را آتش مى زد. زنان حاضر در آن جا هم گِرد آمدند و چندين روز، همين گونه ماندند.
مثير الأحزان:لَمّا مَرَّ عِيالُ الحُسَينِ عليه السلام بِكَربَلاءَ، وَجَدوا جابِرَ بنَ عَبدِ اللّهِ الأَنصارِيَّ رَحمَةُ اللّهِ عَلَيهِ وجَماعَةً مِن بَني هاشِمٍ قَدِموا لِزِيارَتِهِ في وَقتٍ واحِدٍ، فَتَلاقَوا بِالحُزنِ وَالاِكتِئابِ وَالنَّوحِ عَلى هذَا المُصابِ المُقرِحِ لِأَكبادِ الأَحبابِ. ۱
مثير الأحزان:هنگامى كه خاندان امام حسين عليه السلام از كربلا گذشتند، جابر بن عبد اللّه انصارى ـ كه رحمت خدا بر او باد ـ و گروهى از بنى هاشم را كه براى زيارت مرقد حسين عليه السلام آمده بودند، ديدند و هم زمان به آن جا رسيدند و همديگر را با غم و اندوه و ماتم سرايى بر اين مصيبت دردناك و سوزاننده جگرِ دوستان، ديدار كردند.
۱.مثير الأحزان: ص 107.
الآثار الباقية:في العِشرينَ رُدَّ رَأسُ الحُسَينِ عليه السلام إلى مَجثَمِهِ حَتّى دُفِنَ مَعَ جُثَّتِهِ، وفيهِ زِيارَةُ الأَربَعينَ، وهُم حَرَمُهُ بَعدَ انصِرافِهِم مِنَ الشّامِ. ۱
الآثار الباقية:در روز بيستم [صفر]، سرِ حسين عليه السلام به جايگاهش باز گردانده شد تا با پيكرش به خاك سپرده شود و «زيارت اربعين» هم در اين روز است. اهل حرم حسين عليه السلام هم در بازگشت از شام [با آن سر] بودند.
۱.الآثار الباقية: ص 422.
الأمالي للصدوق عن فاطمة بنت عليّ عليه السلام:إنَّ يَزيدَ أمَرَ بِنِساءِ الحُسَينِ عليه السلام فَحُبِسنَ مَعَ عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليهماالسلام في مَحبِسٍ، لا يُكِنُّهُم مِن حَرٍّ ولا قَرٍّ حَتّى تَقَشَّرَت وُجوهُهُم، ولَم يُرفَع بِبَيتِ المَقدِسِ حَجَرٌ عَن وَجهِ الأَرضِ إلّا وُجِدَ تَحتَهُ دَمٌ عَبيطٌ ۱، وأبصَرَ النّاسُ الشَّمسَ عَلَى الحيطانِ حَمراءَ كَأَنَّها المَلاحِفُ المُعَصفَرَةُ ۲، إلى أن خَرجَ عَلِيُّ بنُ الحُسَينِ عليهماالسلامبِالنِّسوَةِ، ورَدَّ رَأسَ الحُسَينِ عليه السلام إلى كَربَلاءَ. ۳ ۴
الأمالى، صدوقـ به نقل از فاطمه، دختر على عليه السلام ـ: يزيد، فرمان داد تا زنان حسين عليه السلام را با على بن الحسين عليه السلام در زندانى حبس كنند كه آنان را نه از گرما و نه از سرما، نگاه نمى داشت تا آن جايى كه صورت هايشان پوست انداخت. در بيت المقدّس، سنگى را از روى زمين بر نمى داشتند، جز آن كه زير آن، خون تازه مى يافتند و مردم، آفتاب را روى ديوارها، به سانِ مَلحفه هاى زعفرانى، سرخْ رنگ مى ديدند تا آن كه على بن الحسين عليه السلام با زنان [خاندان خود] حركت كرد و سرِ حسين عليه السلام را به كربلا، باز گرداند. ۵
۱.العَبيطُ من الدم: الخالص الطريّ (الصحاح: ج 3 ص 1142 «عبط»).
۲.العُصفُر: صِبغ (الصحاح: ج 2 ص 750 «عصفر»).
۳.يستفاد من هذا النصّ ـ وكما نلاحظ ـ خصوص مجيء الإمام السجّاد إلى كربلاء مع إبهام فيه (وذلك إنّ الفاعل في قوله «وردّ رأس الحسين عليه السلام يحتمل أن يكون يزيدا، لا الإمام زين العابدين عليه السلام)، وأمّا فيما يتعلّق بسائر أهل البيت فلم يتعرّض له.
۴.الأمالي للصدوق: ص 231 ح 243، روضة الواعظين: ص 212، بحار الأنوار: ج 45 ص 140.
۵.اين متن، چنان كه مشاهده مى شود، فقط آمدن امام زين العابدين عليه السلام را به كربلا مى رساند و در آن هم ابهامى هست! (چرا كه فاعل جمله آخر، ممكن است يزيد باشد و نه امام زين العابدين عليه السلام)؛ امّا در باره ساير افراد خاندان امام حسين عليه السلام، ساكت است.