فرستاده شدن سرهاى شهدا براى ابن زياد
7 حدیث
الإرشاد:سَرَّحَ عُمَرُ بنُ سَعدٍ مِن يَومِهِ ذلِكَ ـ وهُوَ يَومُ عاشوراءَ ـ بِرَأسِ الحُسَينِ عليه السلام مَعَ خَولِيِّ بنِ يَزيدَ الأَصبَحِيِّ وحُمَيدِ بنِ مُسلِمٍ الأَزدِيِّ إلى عُبَيدِ اللّهِ بنِ زِيادٍ، وأمَرَ بِرُؤوسِ الباقينَ مِن أصحابِهِ وأهلِ بَيتِهِ، فَقُطِعَت، ۱
وكانَتِ اثنَينِ وسَبعينَ رَأسا، وسَرَّحَ بِها مَعَ شِمرِ بنِ ذِي الجَوشَنِ، وقَيسِ بنِ الأَشعَثِ، وعَمرِو بنِ الحَجّاجِ، فَأَقبَلوا حَتّى قَدِموا بِها عَلَى ابنِ زِيادٍ. ۲
الإرشاد:عمر بن سعد، همان روز عاشورا سر حسين عليه السلام را با خولى بن يزيد اصبحى و حُمَيد بن مسلم اَزدى، براى عبيد اللّه بن زياد، روانه كرد و فرمان داد كه سر بقيّه ياران و خاندان حسين عليه السلام را قطع كنند. تعداد سرها، 72 تا بود كه آنها را با شمر بن ذى الجوشن، قيس بن اشعث و عمرو بن حَجّاج، روانه كرد و آنها را آوردند، تا بر ابن زياد، وارد شدند.
الأخبار الطوال:كانَتِ الرُّؤوسُ قَد تَقَدَّمَ بِها شِمرُ بنُ ذِي الجَوشَنِ أمامَ عُمَرَ بنِ سَعدٍ. ۱
الأخبار الطوال:شمر بن ذى الجوشن، سرها را پيش عمر سعد آورد.
۱.الأخبار الطوال: ص 260، بغية الطلب في تاريخ حلب: ج 6 ص 2631.
تهذيب الكمال عن بوّاب عبيد اللّه بن زياد:إنَّهُ لَمّا جيءَ بِرَأسِ الحُسَينِ عليه السلام، فَوُضِعَ بَينَ يَدَيهِ، رَأَيتُ حيطانَ دارِ الإِمارَةِ تَسايَلُ دَما. ۱
تهذيب الكمالـ به نقل از دربان عبيد اللّه بن زياد ـ: هنگامى كه سر حسين را آوردند و پيش روى ابن زياد گذاشتند، ديدم از ديوارهاى دار الإماره (كاخِ فرماندارى)، خون مى ريزد.
۱.تهذيب الكمال: ج 6 ص 434، تاريخ دمشق: ج 14 ص 229، ذخائر العقبى: ص 249، بغية الطلب في تاريخ حلب: ج 6 ص 2636 وراجع: إثبات الوصيّة: ص 178.
مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي:لَمّا أدخَلَ خَولِيٌّ الأَصبَحِيُّ الرَّأسَ عَلَى ابنِ زِيادٍ ـ وكانَ الَّذي يَتَوَلّى حَملَهُ بَشيرُ بنُ مالِكٍ ـ فَقَدَّمَهُ إلَيهِ، وأنشَأَ يَقولُ:
اِملَأ رِكابي فِضَّةً وذَهَباإنّي قَتَلتُ المَلِكَ المُحَجَّبا
قَتَلتُ خَيرَ النّاسِ اُمّا وأباوخَيرَهُم إذ يُذكَرونَ النَّسَبا
فَغَضِبَ ابنُ زِيادٍ مِن قَولِهِ، وقالَ: فَإِذا عَلِمتَ أنَّهُ كَذلِكَ لِمَ قَتَلتَهُ؟ وَاللّهِ، لا نِلتَ مِنّي خَيرا، ولَاُلحِقَنَّكَ بِهِ، فَقَدَّمَهُ وضَرَبَ عُنُقَهُ. ۱
مقتل الحسين عليه السلام، خوارزمى:هنگامى كه خولىِ اصبحى، سر را براى ابن زياد آورد ـ و عهده دار حمل آن، بشير بن مالك بود ـ، آن را تقديم او كرد و چنين سرود:
ركاب مرا پر از سيم و زر كنكه من، سلطان عالى جاه را كشتم؛
آن كه پدر و مادرش، بهترينِ مردم بودندو خود نيز به هنگام يادكرد نسب ها، بهترينِ مردم بود.
ابن زياد از سخن او خشمگين شد و گفت: اگر او را اين گونه مى شناختى، چرا او را كشتى؟ به خدا سوگند، از من خيرى نخواهى ديد و تو را به او ملحق خواهم كرد. و او را پيش آورد و گردنش را زد.
۱.مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 2 ص 39.
الأمالي للصدوق عن عبد اللّه بن منصور عن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين عن أبيه عن جدّه [زين العابدين] عليهم السلام:أقبَلَ سِنانٌ لَعَنَهُ اللّهُ حَتّى أدخَلَ رَأسَ الحُسَينِ بنِ عَلِيٍّ عليه السلام عَلى عُبَيدِ اللّهِ بنِ زِيادٍ لَعَنَهُ اللّهُ، وهُوَ يَقولُ:
اِملَأ رِكابي فِضَّةً وذَهَباإنّي قَتَلتُ المَلِكَ المُحَجَّبا
قَتَلتُ خَيرَ النّاسِ اُمّا وأباوخَيرَهُم إذ يُنسَبونَ نَسَبا
فَقالَ لَهُ عُبَيدُ اللّهِ بنُ زِيادٍ: وَيحَكَ! فَإِن عَلِمتَ أنَّهُ خَيرُ النّاسِ أبا واُمّا، لِمَ قَتَلتَهُ إذَن؟ فَأَمَرَ بِهِ، فَضُرِبَت عُنُقُهُ، وعَجَّلَ اللّهُ بِروحِهِ إلَى النّارِ. ۱
الأمالى، صدوقـ به نقل از عبد اللّه بن منصور، از امام صادق، از پدرش، از جدّش امام زين العابدين عليهم السلام ـ: سِنان ـ كه خدا لعنتش كند ـ آمد، تا اين كه سرِ حسين بن على عليه السلام را به مجلس عبيد اللّه بن زياد ـ كه خدا لعنتش كند ـ، وارد كرد، در حالى كه چنين مى گفت:
ركاب مرا پر از سيم و زر كنكه من، سلطان عالى جاه را كشتم؛
آن كه پدر و مادرش، بهترينِ مردم بودندو خود نيز به هنگام يادكرد نسب ها، بهترينِ مردم بود.
عبيد اللّه بن زياد به او گفت: واى بر تو! اگر مى دانستى كه پدر و مادرش، بهترينِ مردم هستند، چرا او را كشتى؟
آن گاه فرمان داد گردنش را بزنند و خداوند، روحش را زودتر به آتش بُرد.
۱.الأمالي للصدوق: ص 227 ح 239، روضة الواعظين: ص 209، المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 113 نحوه وكلاهما من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 44 ص 322؛ الفصول المهمّة: ص 190 نحوه من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام.
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة):ونَزَلَ مَعَهُ [أي مَعَ سِنانِ بنِ أنَسٍ]خَولِيُّ بنُ يَزيدَ الأَصبَحِيُّ، فَاحتَزَّ رَأسَهُ، ثُمَّ أتى بِهِ عُبَيدَ اللّهِ بنَ زِيادٍ، فَقالَ:
أوقِر رِكابي فِضَّةً وذَهَباأنَا قَتَلتُ المَلِكَ المُحَجَّبا
قَتَلتُ خَيرَ النّاسِ اُمّا وأباوخَيرَهُم إذ يُنسَبونَ نَسَبا
قالَ: فَلَم يُعطِهِ عُبَيدُ اللّهِ شَيئا. ۱
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة):خولى بن يزيد اصبحى با سِنان بن انس، فرود آمد و سرِ حسين عليه السلام را جدا كرد و آن را نزد عبيد اللّه بن زياد آورد و گفت:
ركابم را از سيم و زر، سنگين كنكه من، سلطان عالى جاه را كشتم؛
آن كه پدر و مادرش، بهترينِ مردم بودندو خود نيز به هنگام يادكرد نسب ها، بهترينِ مردم بود.
عبيد اللّه چيزى به او نداد.
۱.الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 474، مروج الذهب: ج 3 ص 70، سير أعلام النبلاء: ج 3 ص 309، البداية والنهاية: ج 8 ص 196؛ الأمالي للشجري: ج 1 ص 192 والثلاثة الأخيرة عن عمّار الدهني عن الإمام الباقر عليه السلام وكلّها نحوه.
الفتوح:أرسَلَ عُمَرُ بنُ سَعدٍ بِالرَّأسِ إلى عُبَيدِ اللّهِ بنِ زِيادٍ، فَجاءَهُ الرَّجُلُ بِالرَّأسِ، وَاسمُهُ بِشرُ بنُ مالِكٍ، حَتّى وَضَعَ الرَّأسَ بَينَ يَدَيهِ، وجَعَلَ يَقولُ:
اِملَأ رِكابي فِضَّةً وذَهَباأنَا قَتَلتُ المَلِكَ المُحَجَّبا
ومَن يُصَلِّي القِبلَتَينِ فِي الصَّباوخَيرَهُم إذ يُذكَرونَ النَّسَبا
قَتَلتُ خَيرَ النّاسِ اُمّا وأبا
فَغَضِبَ عُبَيدُ اللّهِ بنُ زِيادٍ مِن قَولِهِ، ثُمَّ قالَ: إذ عَلِمتَ أنَّهُ كَذلِكَ فَلِمَ قَتَلتَهُ؟ وَاللّهِ، لا نِلتَ مِنّي خَيرا، ولَاُلحِقَنَّكَ بِهِ، ثُمَّ قَدَّمَهُ، وضَرَبَ عُنُقَهُ. ۱
الفتوح:عمر بن سعد، سر را به سوى عبيد اللّه بن زياد فرستاد و مردى كه سر را آورد، نامش بشر بن مالك بود. او سر را جلوى ابن زياد گذاشت و چنين گفت:
ركاب مرا از سيم و زر، پر كنكه من، سلطان عالى جاه را كشتم؛
آن كه در كودكى به هر دو قبله نماز خواندو به گاهِ يادكرد نسب ها، بهترينِ مردم بود.
من كسى را كشتم كه پدر و مادرش، بهترينِ مردم بودند.
عبيد اللّه بن زياد، از سخن او خشمگين شد و سپس گفت: اگر او را اين گونه مى شناختى، چرا او را كشتى؟ به خدا سوگند، خيرى از من نخواهى ديد و تو را به او ملحق خواهم كرد.
آن گاه، او را جلو انداخت و گردنش را زد.
۱.الفتوح: ج 5 ص 120، مطالب السؤول: ص 76، الصواعق المحرقة: ص 197 وليس فيه صدره إلى «بشر بن مالك»؛ كشف الغمّة: ج 2 ص 263، الحدائق الورديّة: ج 1 ص 123 نحوه.