عَون بن عبد اللّه بن جعفر

7 حدیث
تاريخ الطبري عن هشام:قُتِلَ مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللّهِ بنِ جَعفَرِ بنِ أبي طالِبٍ، واُمُّهُ الخَوصاءُ ابنَةُ خَصَفَةَ بنِ ثَقيفِ بنِ رَبيعَةَ بنِ عائِذِ بنِ الحارِثِ بنِ تَيمِ اللّهِ بنِ ثَعلَبَةَ مِن بَكرِ بنِ وائِلٍ، قَتَلَهُ عامِرُ بنُ نَهشَلٍ التَّيمِيُّ. ۱
تاريخ الطبرىـ به نقل از هشام ـ: محمّد بن عبد اللّه بن جعفر بن ابى طالب ـ كه مادرش خوصا، دختر خَصَفة بن ثقيف بن ربيعة بن عائِذ بن حارث بن تيم اللّه بن ثَعلَبه، از بنى بكر بن وائِل بود ـ، به دست عامر بن نَهشَل تَيمى، كشته شد.
۱.تاريخ الطبري: ج 5 ص 469، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 581، الفصول المهمّة: ص 195 وفيه «الخرصاء بنت حفصة، من تميم اللّه من تغلبة»، تاريخ خليفة بن خيّاط: ص 179 عن أبي الحسن، نسب قريش: ص 83 وفيه «خصفة بن ثقيف بن بكر بن وائل»، تذكرة الخواصّ: ص 255 عن هشام بن محمّد وفيه «واُمّه الحوط بنت حفصة تميميّة» وليس في الثلاثة الأخيرة «قتله عامر بن نهشل التيميّ» نحوه؛ الاختصاص: ص 83 وفيه صدره، الأمالي للشجري: ج 1 ص 171 وفيه «الحوصاء بنت حفصة بنت ثقيف بن ربيعة بن عائد.».
مقاتل الطالبيّين:مُحَمَّدُ بنُ عَبدِ اللّهِ بنِ جَعفَرِ بنِ أبي طالِبٍ، واُمُّهُ الخَوصا بِنتُ حَفصَةَ بنِ ثَقيفِ بنِ رَبيعَةَ. ۱
مقاتل الطالبيّين:مادر محمّد بن عبد اللّه بن جعفر بن ابى طالب، خوصا، دختر حَفصَة بن ثقيف بن ربيعه بود.
۱.مقاتل الطالبيّين: ص 95.
مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي:خَرَجَ مِن بَعدِهِ]أي بَعدِ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ اللّهِ بنِ جَعفَرٍ [عَونُ بنُ عَبدِ اللّهِ بنِ جَعفَرِ بنِ أبي طالِبٍ، فَحَمَلَ وهُوَ يَقولُ: إن تُنكِروني فَأَنَا ابنُ جَعفَرِشَهيدُ صِدقٍ فِي الجِنانِ أزهَرِ يَطيرُ فيها بِجَناحٍ أخضَرِكَفى بِهذا شَرَفاً في مَعشَرِ فَقاتَلَ حَتّى قُتِلَ، قيلَ: قَتَلَهُ عَبدُ اللّهِ بنُ قُطبَةَ. ۱
مقتل الحسين عليه السلام، خوارزمى:پس از محمّد بن عبد اللّه بن جعفر، عَون بن عبد اللّه بن جعفر بن ابى طالب، به ميدان آمد، در حالى كه چنين مى خواند: اگر مرا نمى شناسيد، من فرزند جعفرمشهيد راستى، شكُفته در باغ بهشت پرواز كننده در آن جا با دو بال سبز!و اين، براى شرافت در ميان مردم، بس است! آن گاه، جنگيد تا كشته شد. گفته شده كه عبد اللّه بن قُطْبه، او را كُشت.
۱.مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 2 ص 27، الفتوح: ج 5 ص 111 نحوه؛ المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 106 وفيه «عبداللّه بن قطنة» وفيهما «فقتل ثلاثة فوارس وثمانية عشر راجلاً» بدل «فقاتل حتّى قتل»، بحار الأنوار: ج 45 ص 34.
تاريخ الطبري عن هشام:قُتِلَ عَونُ بنُ عَبدِ اللّهِ بنِ جَعفَرِ بنِ أبي طالِبٍ ـ واُمُّهُ جُمانَةُ ابنَةُ المُسَيِّبِ بنِ نَجَبَةَ بنِ رَبيعَةَ بنِ رِياحٍ مِن بَني فَزارَةَ ـ قَتَلَهُ عَبدُ اللّهِ بنُ قُطبَةَ الطّائِيُّ ثُمَّ النَّبهانِيُّ. ۱
تاريخ الطبرىـ به نقل از هشام ـ: عَون بن عبد اللّه بن جعفر بن ابى طالب، كه مادرش جُمانه، دختر مُسيَّب بن نَجَبة بن ربيعة بن رياح از قبيله بنى فَزاره بود. وى به دست عبد اللّه بن قُطْبه طايى نَبهانى، كشته شد.
۱.تاريخ الطبري: ج 5 ص 468، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 581، الثقات لابن حبّان: ج 2 ص 311 وفيه «كانت أُمّ عون بن عبداللّه بن جعفر بن أبي طالب جمانة بنت المسيّب بن نجبة بن ربيعة» فقط، الفصول المهمّة: ص 195؛ الأمالي للشجري: ج 1 ص 171 وفيه «رباح الفراري» بدل «رياح من بني فزارة» وفيهما «عبداللّه بن قطنة الطائي»، الاختصاص: ص 83 وفيه صدره.
تاريخ الطبري عن حميد بن مسلم الأزدي:فَحَمَلَ عَبدُ اللّهِ بنُ قُطبَةَ الطّائِيُّ ثُمَّ النَّبهانِيُّ، عَلى عَونِ بنِ عَبدِ اللّهِ بنِ جَعفَرِ بنِ أبي طالِبٍ فَقَتَلَهُ. ۱
تاريخ الطبرىـ به نقل از حُمَيد بن مسلم اَزْدى ـ: عبد اللّه بن قُطْبه طايى نَبهانى، به عَون بن عبد اللّه بن جعفر بن ابى طالب، حمله كرد و او را كُشت.
۱.تاريخ الطبري: ج 5 ص 447، أنساب الأشراف: ج 3 ص 406، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 570، الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 477 نحوه؛ الإرشاد: ج 2 ص 107، مثير الأحزان: ص 67، بحار الأنوار: ج 45 ص 44.
مقاتل الطالبيّين:عَونُ بنُ عَبدِ اللّهِ بنِ جَعفَرِ بنِ أبيطالِبٍ الأَكبَرُ، اُمُّهُ زَينَبُ العَقيلَةُ بِنتُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ؛ واُمُّها فاطِمَةُ بِنتُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، وإيّاهُ عَنى سُلَيمانُ بنُ قَتَّةَ بِقَولِهِ: وَاندُبي إن بَكيتِ عَوناً أخاهُلَيسَ فيما يَنوبُهُم بِخَذولِ فَلَعَمري لَقَد أصَبتِ ذَوي القُربى فَبَكّي عَلَى المُصابِ الطَّويلِ.. عَن حُمَيدِ بنِ مُسلِمٍ: أنَّ عَبدَ اللّهِ بنَ قُطنَةَ التَّيهانِيَّ قَتَلَ عَونَ بنَ عَبدِ اللّهِ بنِ جَعفَرٍ ۱.
مقاتل الطالبيّين:مادر عَون اكبر، فرزند عبد اللّه بن جعفر بن ابى طالب، زينبِ عقيله (خردمند)، ۲ دختر على بن ابى طالب عليه السلام و فاطمه عليهاالسلام، دختر پيامبر خدا صلى الله عليه و آله است. مقصود سليمان بن قَتّه در اين شعر، اوست كه: و اگر مى گِريى، بر عَون، برادرش ناله كنكه در آنچه بر سرشان مى آيد، فرو گذارنده نيست به جانم سوگند كه مصيبتت در نزديكان توست!پس بر اين مصيبت طولانى، گريه كن.. از حُمَيد بن مسلم، نقل شده است كه: عبد اللّه بن قُطْنه تَيهانى، عون بن عبد اللّه بن جعفر را كُشت.
۱.مقاتل الطالبيّين: ص 95.
۲.از القاب مشهور زينب3، «عَقيله (خردمند)» و «عَقيله بنى هاشم» است.
تاريخ الطبري عن عبد الرحمن بن عبيد أبي الكنود:لَمّا بَلَغَ عَبدَ اللّهِ بنَ جَعفَرِ بنِ أبي طالِبٍ مَقتَلُ ابنَيهِ مَعَ الحُسَينِ عليه السلام، دَخَلَ عَلَيهِ بَعضُ مَواليهِ وَالنّاسُ يُعِزّونَهُ ـ قالَ: ولا أظُنُّ مَولاهُ ذلِكَ إلّا أبَا اللِّسلاسِ ۱ ـ فَقال: هذا ما لَقينا ودَخَلَ عَلَينا مِنَ الحُسَينِ، قالَ: فَحَذَفَهُ عَبدُ اللّهِ بنُ جَعفَرٍ بِنَعلِهِ. ثُمَّ قالَ: يَا بنَ اللَّخناءِ، ألِلحُسَينِ تَقولُ هذا، وَاللّهِ لَو شَهِدتُهُ لَأَحبَبتُ ألّا اُفارِقَهُ حَتّى اُقتَلَ مَعَهُ، وَاللّهِ إنَّهُ لَمِمّا يُسَخِّي بِنَفسي عَنهُما، ويُهَوِّنُ عَلَيَّ المُصابَ بِهِما، أنَّهُما اُصيبا مَعَ أخي وَابنِ عَمّي مُواسِيَينِ لَهُ، صابِرَينِ مَعَهُ. ثُمَّ أقبَلَ عَلى جُلَسائِهِ فَقالَ: الحَمدُ

تاريخ الطبرىـ به نقل از ابو كَنود عبد الرحمان بن عُبَيد: هنگامى كه عبد اللّه بن جعفر بن ابى طالب، از كشته شدن دو پسرش همراه حسين عليه السلام خبر يافت و مردم براى تسليت به حضورش مى آمدند، يكى از وابستگانش ـكه فكر نمى كنم كسى جز ابو لَسْلاس باشد ـ، گفت: مصيبتى كه ديده ايم، از جانب حسين به ما رسيده است! عبد اللّه بن جعفر، او را با كفشش زد و سپس گفت: اى پسر زنِ بدبو! آيا به حسين، چنين مى گويى؟ به خدا سوگند، اگر در كنارش حاضر مى بودم، دوست مى داشتم كه از او جدا نشوم تا همراهش كشته شوم! به خدا سوگند، آنچه دلم را به از فدا شدن دو پسرم راضى و مصيبت آن دو را بر من، سبُك مى كند، اين است كه در راه از خود گذشتگى براى برادر و پسرعمويم [حسين عليه السلام] و پايدارى در كنار او، كشته شده اند! سپس به

۱.في بقيّة المصادر: «أبو السلاس».
۲.تاريخ الطبري: ج 5 ص 466، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 579 نحوه، جواهر المطالب: ج 2 ص 296؛ الإرشاد: ج 2 ص 124، كشف الغمّة: ج 2 ص 280، الحدائق الوردية: ج 1 ص 121، بحار الأنوار: ج 45 ص 122.