عبد اللّه بن مُسلم بن عقيل
6 حدیث
مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي:لَمّا قُتِلَ أصحابُ الحُسَينِ عليه السلام ولَم يَبقَ إلّا أهلُ بَيتِهِ، وهُم وُلدِ عَلِيٍّ ووُلدِ جَعفَرٍ، ووُلدِ عَقيلٍ ووُلدِ الحَسَنِ، ووُلدِهِ، اجتَمَعوا ووَدَّعَ بَعضُهُم بَعضاً وعَزَموا عَلَى الحَربِ.
فَأَوَّلُ مَن خَرَجَ مِن أهلِ بَيتِهِ ۱ عَبدُ اللّهِ بنُ مُسلِمِ بنِ عَقيلٍ، فَخَرَجَ وهُو
يَقولُ:
اليَومَ ألقى مُسلِماً وَهوَ أبيوَفِتيَةً بادوا عَلى دينِ النَّبِيّ
لَيسَ كَقَومٍ عُرِفوا بِالكَذِبِلكِن خِيارٌ وكِرامُ النَّسَبِ
ثُمَّ حَمَلَ فَقاتَلَ وقَتَلَ جَماعَةً، ثُمَّ قُتِلَ. ۲
مقتل الحسين عليه السلام، خوارزمى:هنگامى كه ياران حسين عليه السلام، كشته شدند و جز خاندانش، يعنى فرزندان على عليه السلام، جعفر، عقيل و حسن عليه السلام، و نيز فرزندان خود حسين عليه السلام، كسى نمانْد، گِرد هم آمدند و با يكديگر، خداحافظى كردند و عزم جنگ نمودند.
نخستين كس از خاندان حسين عليه السلام كه [براى نبرد] بيرون آمد، ۳ عبد اللّه بن مسلم بن عقيل بود كه به ميدان آمد، در حالى كه چنين مى خواند:
امروز، مسلم را مى بينم كه پدرم استو جوان مردانى را كه بر دين پيامبر صلى الله عليه و آله در گذشتند.
آنان، مانند كسانى نيستند كه به دروغ، شناخته شده اندبلكه برگزيده و داراى نَسَبى بزرگوارند.
سپس، حمله كرد و جنگيد و گروهى را كُشت و سپس، كُشته شد.
۱.بناءً على الرأي المشهور القائل بأنّ أوّل شهيد من أهل البيت هو عليّ الأكبر، فإنّه ينبغي القول بأنّ أوّل شهيد بعده منهم هو عبداللّه بن مسلم (راجع: ص 6 «الفصل الرابع / عليّ بن الحسين عليهماالسلام»).
۲.مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 2 ص 26، الفتوح: ج 5 ص 110؛ المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 105 وفيه «ثمانية وتسعين رجلاً بثلاث حملات، ثمّ قتله عمرو بن صبيح الصيداوي وأسد بن مالك» بدل «جماعة ثمّ قتل» وليس فيهما صدره إلى «الحرب»، بحار الأنوار: ج 45 ص 32.
۳.بنا به نظر مشهور ـ كه نخستين شهيد اهل بيت: را على اكبر7 مى دانند ـ، بايد اين گونه گفت كه احتمالاً اوّلين شهيد بعد از على اكبر7، عبد اللّه بن مسلم بوده است. در اين باره، ر. ك: ص 7 (فصل چهارم / على اكبر).
الأمالي للصدوق عن عبد اللّه بن منصور عن جعفر بن محمّد بن عليّ بن الحسين عن أبيه عن جدّه]زين العابدين] عليهم السلام:بَرَزَ مِن بَعدِهِ [أي بَعدِ هِلالِ بنِ حَجّاجٍ]عَبدُ اللّهِ بنُ مُسلِمِ بنِ عَقيلِ بنِ أبي طالِبٍ، وأنشَأَ يَقولُ:
أقسَمتُ لا اُقتَلُ إلّا حُرّاوقَد وَجَدتُ المَوتَ شَيئاً مُرّا
أكرَهُ أن اُدعى جَباناً فَرّاإنَّ الجَبانَ مَن عَصى وفَرّا
فَقَتَلَ مِنهُم ثَلاثَةً، ثُمَّ قُتِلَ ـ رِضوانُ اللّهِ عَلَيهِ ورَحمَتُهُ ـ. ۱
الأمالى، صدوقـ به نقل از عبد اللّه بن منصور، از امام جعفر صادق، از پدرش امام باقر، از جدّش امام زين العابدين عليهم السلام ـ: پس از هِلال بن حَجّاج، عبد اللّه بن مُسلم بن عقيل بن ابى طالب، به ميدان آمد، در حالى كه چنين مى خواند:
سوگند خورده ام كه جز به آزادگى، كشته نشومگر چه مرگ را تلخ يافته ام.
ناپسند مى دارم كه ترسو و گريزان، خوانده شومترسو، كسى است كه سر پيچيد و گريخت.
آن گاه، سه تن از دشمنان را كُشت و سپس، كُشته شد. خشنودى خدا و رحمتش بر او باد!
۱.الأمالي للصدوق: ص 225، روضة الواعظين: ص 207 من دون إسنادٍ إلى أحدٍ من أهل البيت عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 44 ص 321.
الإرشاد:ثُمَّ رَمى رَجُلٌ مِن أصحابِ عُمَرَ بنِ سَعدٍ يُقالُ لَهُ: عَمرُو بنُ صَبيحٍ عَبدَ اللّهِ بنَ مُسلِمِ بنِ عَقيلٍ رَحِمَهُ اللّهُ بِسَهمٍ، فَوَضَعَ عَبدُ اللّهِ يَدَهُ عَلى جَبهَتِهِ يَتَّقيهِ، فَأَصابَ السَّهمُ كَفَّهُ ونَفَذَ إلى جَبهَتِهِ فَسَمَّرَها بِهِ فَلَم يَستَطِع تَحريكَها، ثُمَّ انتَحى عَلَيهِ آخَرُ بِرُمحِهِ، فَطَعَنَهُ في قَلبِهِ فَقَتَلَهُ. ۱
الإرشاد:آن گاه، مردى از ياران عمر بن سعد، به نام عمرو بن صَبيح، تيرى به سوى عبد اللّه بن مسلم بن عقيل ـ كه خدايش بيامرزد ـ، انداخت. عبد اللّه، دست بر پيشانى اش نهاد تا آن را از تير، حفظ كند كه تير آمد و كف دستش را به پيشانى اش دوخت و ديگر نتوانست آن را حركت دهد. سپس مردى ديگر، نيزه اى به او زد كه قلبش را شكافت و او را كُشت.
۱.الإرشاد: ج 2 ص 107، إعلام الورى: ج 1 ص 465، مثير الأحزان: ص 67 وليس فيه من «فوضع» إلى «تحريكها»، بحار الأنوار: ج 45 ص 44.
تاريخ الطبرىـ به نقل از حُمَيد بن مُسلم اَزْدى ـ: عمرو بن صَبيح صُدايى، تيرى به سوى عبد اللّه بن مسلم بن عقيل انداخت. او كفِ دستش را [براى محفاظت] بر پيشانى اش نهاد [؛ امّا تير، دستش را به پيشانى اش دوخت]و نتوانست آن را حركت دهد. سپس تيرى ديگر آمد و قلبش را شكافت.
تاريخ الطبري عن هشام:قُتِلَ عَبدُ اللّهِ بنُ مُسلِمِ بنِ عَقيلِ بنِ أبي طالِبٍ ـ واُمُّهُ رُقَيَّةُ ابنَةُ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام ـ واُمُّها اُمُّ وَلَدٍ، قَتَلَهُ عَمرُو بنُ صَبيحٍ الصُّدائِيُّ، وقيلَ: قَتَلَهُ اُسَيدُ بنُ مالِكٍ الحَضرَمِيُّ. ۱
تاريخ الطبرىـ به نقل از هشام ـ: عبد اللّه بن مسلم بن عقيل بن ابى طالب ـ كه مادرش رُقَيّه، دختر على بن ابى طالب عليه السلام بود و مادر رُقَيّه، اُمّ ولد (كنيز) بود ـ، به وسيله عمرو بن صَبيح صُدايى، كشته شد. نيز گفته شده است كه اُسَيد بن مالك حَضرَمى، او را كُشت.
۱.تاريخ الطبري: ج 5 ص 469، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 582 وفيه «عمرو بن صبيح الصيداوي وقيل: قتله مالك بن أسيد الحضرمي»، مقاتل الطالبيّين: ص 98 وليس فيه ذيله من «الصدائي»، الفصول المهمّة: ص 195 وفيه «عمر بن صبيح الصدامي»؛ الاختصاص: ص 83 وفيه صدره، شرح الأخبار: ج 3 ص 195 وفيه «عمرو بن الصبيح [الصداني]ويقال: أسد بن مالك»، بحار الأنوار: ج 45 ص 32.
تاريخ الطبري عن أبي مخنف:بَعَثَ المُختارُ أيضاً عَبدَ اللّهِ الشّاكِرِيَّ إلى رَجُلٍ مِن جُنَّبٍ يُقالُ لَهُ زَيدُ بنُ رُقادٍ، كانَ يَقولُ: لَقَد رَمَيتُ فَتىً مِنهُم بِسَهمٍ وإنَّهُ لَواضِعٌ كَفَّهُ عَلى جَبهَتِهِ يَتَّقِي النَّبلَ، فَأَثبَتُّ كَفَّهُ في جَبهَتِهِ، فَمَا استَطاعَ أن يُزيلَ كَفَّهُ عَن جَبهَتِهِ.
قالَ أبو مِخنَفٍ: فَحَدَّثَني أبو عَبدِ الأَعلَى الزُّبَيدِيُّ أنَّ ذلِكَ الفَتى عَبدُ اللّهِ بنُ مُسلِمِ بنِ عَقيلٍ، وأنَّهُ قالَ حَيثُ أثبَتَ كَفَّهُ في جَبهَتِهِ: اللّهُمَّ إنَّهُم استَقَلّونا وَاستَذَلّونا، اللّهُمَّ فَاقتُلهُم كَما قَتَلونا، وأذِلَّهُم كَمَا استَذَلّونا.
ثُمَّ إنَّهُ رَمَى الغُلامَ بِسَهمٍ آخَرَ فَقَتَلَهُ، فَكانَ يَقولُ: جِئتُهُ مَيِّتاً فَنَزَعتُ سَهمِيَ
تاريخ الطبرىـ به نقل از ابو مِخنَف ـ: مختار، همچنين عبد اللّه شاكرى را به سوى مردى از قبيله جُنَّب، به نام زيد بن رُقاد فرستاد كه گفته بود: من، جوانى از آنها (خاندان حسين عليه السلام) را با تيرى زدم و كف دستش را ـ كه سپرِ پيشانى اش كرده بود ـ، به پيشانى اش دوختم و نتوانست كفِ دستش را از پيشانى اش جدا كند.
ابو عبد الأعلى زُبَيدى، براى من (ابو مِخنَف)، چنين نقل كرد كه: آن جوان، عبد اللّه بن مُسلم بن عقيل بوده است و هنگامى كه كفِ دستش به پيشانى اش دوخته شده، گفته است: خدايا! آنان، ما را فرو كاستند و خوار داشتند. خدايا! آنان را بكُش، همان گونه كه ما را كُشتند، و خوارشان كن، همان گونه كه ما را خوار داشتند.
سپس او (زيد بن رُقاد)، تيرى ديگر به سوى آن جوان انداخت و او را كُشت. [زيد بن رُقاد،