نماز جماعت در ظهر عاشورا به امامت حسين عليه السلام
4 حدیث
تاريخ الطبري عن حميد بن مسلم:فَلا يَزالُ الرَّجُلُ مِن أصحابِ الحُسَينِ عليه السلام قَد قُتِلَ، فَإِذا قُتِلَ مِنهُمُ الرَّجُلُ وَالرَّجُلانِ تَبَيَّنَ فيهِم، واُولئِكَ كَثيرٌ لا يَتَبَيَّنُ فيهِم ما يُقتَلُ مِنهُم.
قالَ: فَلَمّا رَأى ذلِكَ أبو ثُمامَةَ عَمرُو بنُ عَبدِ اللّهِ الصّائِدِيُّ قالَ لِلحُسَينِ عليه السلام: يا أبا عَبدِ اللّهِ، نَفسي لَكَ الفِداءُ! إنّي أرى هؤُلاءِ قَدِ اقتَرَبوا مِنكَ، ولا وَاللّهِ، لا تُقتَلُ حَتّى اُقتَلَ دونَكَ إن شاءَ اللّهُ، واُحِبُّ أن ألقى رَبّي وقَد صَلَّيتُ هذِهِ الصَّلاةَ الَّتي دَنا وَقتُها.
قالَ: فَرَفَعَ الحُسَينُ عليه السلام رَأسَهُ، ثُمَّ قالَ: ذَكَرتَ الصَّلاةَ، جَعَلَكَ اللّهُ مِنَ المُصَلّينَ الذّاكِرينَ! نَعَم، هذا أوَّلُ وَقتِها، ثُمَّ
تاريخ الطبرىـ به نقل از حُمَيد بن مسلم ـ: ياران حسين عليه السلام، پيوسته كشته مى شدند و چون يكى دو تن از آنان كُشته مى شد، معلوم مى شد؛ امّا هر چه از دشمن كشته مى شد، معلوم نمى گشت؛ زيرا آنان، فراوان بودند.
هنگامى كه ابوثُمامه عمرو بن عبد اللّه صائدى چنين ديد، به حسين عليه السلام گفت: اى ابا عبد اللّه! جانم به فدايت! مى بينم كه اينان، به تو نزديك شده اند. نه. به خدا سوگند، كُشته نمى شوى تا من ـ اگر خدا بخواهد ـ، پيش از تو كُشته شوم! دوست دارم كه پروردگارم را در حالى ملاقات كنم كه اين نمازى را كه وقتش فرا رسيده، بخوانم.
حسين عليه السلام، سرش را بلند كرد و سپس فرمود: «از نماز، ياد كردى. خداوند، تو را از نمازگزارانِ ذكرگو قرار دهد! آرى. اكنون، اوّلِ وقت آن است».
سپس فرمود: «از آنان
۱.ويحتمل أن تكون بالخاء المعجمة، أي: «يا خمّار»، بقرينة بعض النقول حيث جاء فيها: «. وتقبل منك وأنت شارب الخمر؟!».
۲.تاريخ الطبري: ج 5 ص 439 ـ 441، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 567 بزيادة «ففعلوا» بعد «حتّى نصلّي»، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 2 ص 16 نحوه وليس فيه ذيله من «وقتل»؛ بحار الأنوار: ج 45 ص 21.
الملهوف:حَضَرَت صَلاةُ الظُّهرِ، فَأَمَرَ الحُسَينُ عليه السلام زُهَيرَ بنَ القَينِ وسَعيدَ بنَ عَبدِ اللّهِ الحَنَفِيَّ أن يَتَقَدَّما أمامَهُ بِنِصفِ مَن تَخَلَّفَ مَعَهُ، ثُمَّ صَلّى بِهِم صَلاةَ الخَوفِ، فَوَصَلَ إلَى الحُسَينِ عليه السلام سَهمٌ، فَتَقَدَّمَ سَعيدُ بنُ عَبدِ اللّهِ الحَنَفِيُّ ووَقَفَ يَقيهِ بِنَفسِهِ، ما زالَ ولا تَخَطّى حَتّى سَقَطَ إلَى الأَرضِ، وهُوَ يَقولُ: اللّهُمَّ العَنهُم لَعنَ عادٍ وثَمودَ، اللّهُمَّ أبلِغ نَبِيَّكَ عَنِّي السَّلامَ، وأبلِغهُ ما لَقيتُ مِن ألَمِ الجِراحِ؛ فَإِنّي أرَدتُ ثَوابَكَ في نَصرِ ذُرِّيَّةِ نَبِيِّكَ، ثُمَّ قَضى نَحبَهُ رِضوانُ اللّهِ عَلَيهِ، فَوُجِدَ بِهِ ثَلاثَةَ عَشَرَ سَهما سِوى ما بِهِ مِن ضَربِ السُّيوفِ وطَعنِ الرِّماحِ. ۱
الملهوف:هنگام نماز ظهر شد. حسين عليه السلام به زُهَير بن قَين و سعيد بن عبد اللّه، فرمان داد تا با حدود نيمى از يارانش، جلوى ايشان بِايستند. سپس امام عليه السلام با آنان، نماز خوف گزارد.
به سوى حسين عليه السلام، تيرى پرتاب شد. سعيد بن عبد اللّه حنفى، جلوى امام عليه السلام ايستاد و با جانش از او محافظت كرد، بى آن كه به چپ و راست برود، تا آن كه بر اثرِ تيرهايى كه خورده بود، به زمين افتاد، در حالى كه مى گفت: خدايا! آنان را همچون عاد و ثمود، لعنت كن. خدايا! سلام مرا به پيامبرت برسان و از درد و رنج زخم هايم، به او خبر ده كه هدفم از يارىِ فرزندان پيامبرت، [كسب] ثواب تو بوده است.
سپس، شهيد شد ـ كه خشنودى خدا بر او باد ـ و افزون بر جاى ضربه هاى شمشير و زخم نيزه ها، سيزده تير در [بدن]او يافتند.
۱.الملهوف: ص 165؛ مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 2 ص 17 نحوه وراجع: هذه الموسوعة ج6 ص 302 (الفصل الثالث: مقتل أصحابه / سعيد بن عبد اللّه الحنفى).
مثير الأحزان:حَضَرَت صَلاةُ الظُّهرِ، فَأَمَرَ [الحُسَينُ] عليه السلام لِزُهَيرِ بنِ القَينِ وسَعيدِ بنِ عَبدِ اللّهِ الحَنَفِيِّ أن يَتَقَدَّما أمامَهُ بِنِصفِ مَن تَخَلَّفَ مَعَهُ، وصَلّى بِهِم صَلاةَ الخَوفِ بَعدَ أن طَلَبَ مِنهُمُ الفُتورَ عَنِ القِتالِ لِأَداءِ الفَرضِ.
قالَ ابنُ حُصَينٍ: إنَّها لا تُقبَلُ مِنكَ.
قالَ حَبيبُ بنُ مُظاهِرٍ: لا يُقبَلُ مِن آلِ رَسولِ اللّهِ وأنصارِهِم وتُقبَلُ مِنكَ وأنتَ شارِبُ الخَمرِ؟!
وقيلَ: صَلَّى الحُسَينُ عليه السلام وأصحابُهُ فُرادى بِالإِيماءِ، وقاتَلَ زُهَيرٌ قِتالاً شَديدا حَتّى قُتِلَ. ۱
مثير الأحزان:[هنگام] نماز ظهر، فرا رسيد. حسين عليه السلام، به زُهَير بن قَين و سعيد بن عبد اللّه حنفى فرمان داد كه با نيمى از بازماندگان، جلوى او بِايستند و پس از آن كه از دشمن خواست كه اندكى جنگ را براى اداى نماز، متوقّف كنند، با آنان، نماز خوف گزارد.
ابن حُصَين گفت: آن [نماز]، از تو پذيرفته نمى شود!
حبيب بن مُظاهر گفت: از خاندان پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و يارانشان، پذيرفته نمى شود و از تو ـ اى شرابخوار ـ، پذيرفته مى شود؟!
نيز گفته شده است: حسين عليه السلام و يارانش، نماز را با اشاره و فُرادا خواندند و زُهَير، به شدّت جنگيد تا كشته شد.
۱.مثير الأحزان: ص 65، بحار الأنوار: ج 45 ص 22.
الإرشاد:اِشتَدَّ القِتالُ وَالتَحَمَ، وكَثُرَ القَتلُ وَالجِراحُ في أصحابِ أبي عَبدِ اللّهِ الحُسَينِ عليه السلام إلى أن زالَتِ الشَّمسُ، فَصَلَّى الحُسَينُ عليه السلام بِأَصحابِهِ صَلاةَ الخَوفِ. ۱
الإرشاد:جنگ، بالا گرفت و شديد شد و كشتگان و زخميان در ياران ابا عبد اللّه الحسين عليه السلام، فراوان شدند، تا آن كه ظهر شد و حسين عليه السلام با يارانش، نماز خوف گزارد. ۲
۱.الإرشاد: ج 2 ص 105، إعلام الورى: ج 1 ص 464، المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 103 وفيه «ثمّ صلّى الحسين عليه السلام بهم الظهر، صلاة شدّة الخوف» فقط؛ أنساب الأشراف: ج 3 ص 403 وليس فيه صدره إلى «أبي عبد اللّه الحسين عليه السلام»، المنتظم: ج 5 ص 340 نحوه.
وفي معالي السبطين: «لمّا زالت الشمس يوم عاشوراء صلّى الظهر بأيّ نحو تمكّن، ولكن لم يتمكّن من صلاة العصر، فصلّاها صلاة لم يصلّها أحد قبله ولا بعده، ووضوؤها من دم جبهته، وركوعها حين انحنى على قربوس سرجه وأخذ السهم، وسجودها حين سقط على الأرض، لكن لم يتمكّن من وضع الجبهة على التراب؛ لأنّه اُصيب بحجر، فوضع خدّه الأيمن، وتشهّده حين جلس على ركبتيه، وأخذ السهم من نحره» (معالي السبطين: ج 1 ص 222).
۲.در معالى السبطين آمده است: چون ظهر عاشورا شد، امام عليه السلام نماز ظهر را به هر گونه اى كه بود، ادا كرد؛ ولى نماز عصر را نتوانست. پس نمازى گزارد كه نه كسى پيش از او به جاى آورده بود و نه پس از او به جا مى آورد: وضوى آن نماز، از خون پيشانى اش، و ركوع آن، هنگامى بود كه بر كوهه زين، خم شد و تير را بيرون آورد، و سجده اش، آن دَم بود كه بر زمين افتاد، ولى نتوانست پيشانى اش را بر زمين بگذارد ـ چون سنگ بر آن خورده بود ـ، پس سمت راست صورتش را بر زمين نهاد، و تشهّدش نيز آن هنگام بود كه بر دو زانو نشست و تير را از گلوى خويش بيرون كشيد.