نافع بن هِلال
6 حدیث
المناقب لابن شهرآشوب:بَرَزَ مُسلِمُ بنُ عَوسَجَةَ مُرتَجِزا:
إن تَسأَلوا عَنّي فَإِنّي ذو لِبَدٍمِن فَرعِ قَومٍ في ذَرى بَني أسَدٍ
فَمَن بَغانا حايِدٌ عَنِ الرَّشَدِوكافِرٌ بِدينِ جَبّارٍ صَمَدٍ
فَقاتَلَ حَتّى قَتَلَهُ مُسلِمٌ الضِّبابِيُّ وعَبدُ الرَّحمنِ البَجَلِيُّ. ۱
المناقب، ابن شهرآشوب:مسلم بن عَوسَجه، رَجَزخوان، به ميدان آمد:
اگر در باره من مى پرسيد، من، شير با يال و كوپالماز تيره مردمانِ در پناه بنى اسد.
هر كسى بر ما ستم كند، از راه هدايت، كناره گرفتهو به دين خداى جبّار بى نياز، كفر ورزيده است.
آن گاه، جنگيد تا اين كه مسلم ضَبابى و عبد الرحمان بَجَلى او را كُشتند.
۱.المناقب لابن شهرآشوب: ج 4 ص 102؛ الفتوح: ج 5 ص 105 نحوه، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 2 ص 14 وليس فيه ذيله من «فقاتل».
جواهر المطالب:حَمَلَ ابنُ سَعدٍ وحَمَلَ النّاسُ مِن كُلِّ جانِبٍ، فَكانَ أوَّلَ مَن قُتِلَ مِن أصحابِ الحُسَينِ عليه السلام مُسلِمُ بنُ عَوسَجَةَ رَحِمَهُ اللّهُ، وحَمَلَ الشِّمرُ لَعَنَهُ اللّهُ عَلَى الحُسَينِ عليه السلام وحَمَلوا مَعَهُ مِن كُلِّ جانِبٍ عَلَى الحُسَينِ عليه السلام وأصحابِهِ.
وقاتَلَ أصحابُ الحُسَينِ عليه السلام قتِالاً شَديدا، لَم يَحمِلوا عَلى ناحِيَةٍ إلّا كَشَفوها، فَرَشَقَهُم أصحابُ عُمَرَ بنِ سَعدٍ بِالنَّبلِ فَعَقَروا عامَّةَ خُيولِهِم فَصاروا رَجّالَةً كُلُّهُم، ودَخَلَ الأَعداءُ إلى بُيوتِهِم فَأَحرَقوها بِالنّارِ. ۱
جواهر المطالب:ابن سعد و لشكر، از همه سو حمله كردند. نخستين كس از ياران حسين عليه السلام كه كشته شد، مسلم بن عَوسَجه بود ـ كه خدا رحمتش كند ـ. شمر ـ كه خدا لعنتش كند ـ به حسين عليه السلام، يورش بُرد و همراهانش نيز از هر سو، به حسين عليه السلام و يارانش، هجوم بُردند.
ياران حسين عليه السلام، به سختى جنگيدند و به جايى [از لشكر دشمن] حمله نمى بردند، جز آن كه آن را از هم مى شكافتند. ياران عمر بن سعد، آنان را تيرباران كردند و بيشترِ اسبانشان را از پاى در آوردند. از اين رو، همه آنها پياده شدند و دشمنان، به درون خيمه هايشان آمدند و آنها را سوزاندند.
۱.جواهر المطالب: ج 2 ص 286 وراجع: أخبار الدول وآثار الاُول: ج 1 ص 322.
تاريخ الطبري عن يحيى بن هانئ بن عروة:إنَّ نافِعَ بنَ هِلالٍ كانَ يُقاتِلُ يَومَئِذٍ وهُوَ يَقولُ:
أنَا الجَمَلِيُّأنَا عَلى دينِ عَلِيٍّ
قالَ: فَخَرَجَ إلَيهِ رَجُلٌ يُقالُ لَهُ مُزاحِمُ بنُ حُرَيثٍ، فَقالَ: أنَا عَلى دينِ عُثمانَ.
فَقالَ لَهُ: أنتَ عَلى دينِ شَيطانٍ، ثُمَّ حَمَلَ عَلَيهِ فَقَتَلَهُ. ۱
تاريخ الطبرىـ به نقل از يحيى بن هانى بن عُروه ـ: نافِع بن هِلال، در آن روز (عاشورا) مى جنگيد و چنين رَجَز مى خواند:
من، جَمَلى امبر دين على ام.
مردى به نام مُزاحم بن حُرَيث، به سوى او بيرون آمد و گفت: من بر دينِ عثمانم.
نافع به او گفت: تو بر دين شيطانى.
سپس به او حمله كرد و او را كُشت.
۱.تاريخ الطبري: ج 5 ص 435، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 565 وفيه «وقاتل نافع بن هلال مع الحسين عليه السلام أيضا، فبرز إليه مزاحم بن حريث فقتله نافع» فقط؛ الإرشاد: ج 2 ص 103، إعلام الورى: ج 1 ص 462 وفيهما «أنا ابن هلال البجلي» بدل «أنا الجملي»، مثير الأحزان: ص 60 وفيه «خرج نافع بن هلال المرادي، فبرز إليه واجم بن حريث الرشدي فتطاعنا، فقتل نافع واجما» فقط، بحار الأنوار: ج 45 ص 19.
مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي:ثُمَّ تابَعَهُ [مُسلِمَ بنَ عَوسَجَةَ] نافِعُ بنُ هِلالٍ الجَمَلِيُّ وهُوَ يَقولُ:
أنَا عَلى دينِ عَلِيٍّاِبنُ هِلالٍ الجَمَلِيُّ
أضرِبُكُم بِمُنصَليتَحتَ عَجاجِ القَسطَلِ ۱
فَخَرَجَ لِنافِعٍ رَجُلٌ مِن بَني قَطيعَةَ، فَقالَ لِنافِعٍ: أنَا عَلى دينِ عُثمانَ.
فَقالَ نافِعٌ: إذَن أنتَ عَلى دينِ الشَّيطانِ. وحَمَلَ عَلَيهِ فَقَتَلَهُ؛ فَأَخَذَ نافِعٌ ومُسلِمٌ يَجولانِ في مَيمَنَةِ ابنِ سَعدٍ. ۲
مقتل الحسين عليه السلام، خوارزمى:در پىِ مُسلم بن عَوسَجه، نافع بن هِلال جَمَلى، به ميدان آمد، در حالى كه مى گفت:
من بر دين على امفرزند هِلال جَمَلى ام.
شما را با تيرهايم مى زنمزير توفانى از گَرد و غبار.
مردى از بنى قَطيعه، به سوى او بيرون آمد و به نافع گفت: من بر دين عثمانم.
نافع گفت: پس در اين صورت، بر دين شيطانى!
آن گاه، به او يورش بُرد و او را كُشت. نافع و مسلم، در جناح راست لشكر عمر بن سعد، جولان مى دادند.
أنساب الأشراف:نافع بن هِلال، تيرهايش را نشاندار كرده بود. آنها را پرتاب مى كرد و مى گفت:
تيرهايى با سوفارِ ۳ نشاندار، پرتاب مى كنمو ترس از آن، براى جان سودى ندارد.
نافع، دوازده تن از ياران عمر بن سعد را كُشت و سپس، بازويش شكست و اسير شد. شِمر، او را گردن زد.
۱.فُوقُ السهم: هو موضع الوتر منه (النهاية: ج 3 ص 480 «فوق»).
۲.أنساب الأشراف: ج 3 ص 404؛ الأمالي للصدوق: ص 225 ح 239 عن عبد اللّه بن منصور عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عليهم السلام، روضة الواعظين: ص 207 كلاهما نحوه وفيهما «هلال بن حجّاج»، بحار الأنوار: ج 44 ص 321.
۳.سوفار، دهانه انتهايىِ تير است كه چلّه كمان را در آن، بند مى كنند (ر.ك: لغت نامه دهخدا).
تاريخ الطبري عن محمّد بن قيس:كانَ نافِعُ بنُ هِلالٍ الجَمَلِيُّ قَد كَتَبَ اسمَهُ عَلى أفواقِ نَبلِهِ، فَجَعَلَ يَرمي بِها مُسَوَّمَةً، وهُوَ يَقولُ: أنَا الجَمَلِيُّ، أنَا على دينِ عَلِيٍّ، فَقَتَلَ اثنَي عَشَرَ مِن أصحابِ عُمَرَ بنِ سَعدٍ سِوى مَن جَرَحَ.
قالَ: فَضُرِبَ حَتّى كُسِرَت عَضُداهُ واُخِذَ أسيرا، قالَ: فَأَخَذَهُ شِمرُ بنُ ذِي الجَوشَنِ ومَعَهُ أصحابٌ لَهُ يَسوقونَ نافِعا حَتّى أتى بِهِ عُمَرَ بنَ سَعدٍ، فَقالَ لَهُ عُمَرُ بنُ سَعدٍ: وَيحَكَ يا نافِعُ، ما حَمَلَكَ عَلى ما صَنَعتَ بِنَفسِكَ؟ قالَ: إنَّ رَبّي يَعلَمُ ما أرَدتُ، قالَ: وَالدِّماءُ تَسيلُ عَلى لِحيَتِهِ، وهُوَ يَقولُ: وَاللّهِ لَقَد قَتَلتُ مِنكُمُ اثنَي عَشَرَ سِوى مَن جَرَحتُ، وما ألومُ نَفسي عَلَى الجَهدِ، ولَو
تاريخ الطبرىـ به نقل از محمّد بن قيس ـ: نافع بن هِلال جَمَلى، نام خود را بر سوفار تيرهايش نوشته بود و با همان نشان ها، آنها را پرتاب مى كرد و مى گفت: من، جَمَلى ام. بر دين على ام.
آن گاه، دوازده تن از ياران عمر بن سعد را افزون بر زخمى ها، از پاى در آورد.
آن قدر به او ضربه زدند تا بازوهايش شكست و اسير شد. شمر بن ذى الجوشن، به همراه يارانش، او را گرفت و به سوى عمر بن سعد بُرد. عمر بن سعد به او گفت: واى بر تو، اى نافع! چه چيز، تو را وادار كرد كه اين كار را با خود بكنى؟
نافع گفت: پروردگارم مى داند كه مقصودم، چه بوده است.
آن گاه، در حالى كه خون وى بر محاسنش جارى بود، مى گفت: به خدا سوگند، دوازده تن از شما را، افزون بر زخمى ها، كُشته ام و خود را بر تلاشم، سرزنش نمى كنم؛ و اگر برايم دست و
۱.تاريخ الطبري: ج 5 ص 441، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 568، البداية والنهاية: ج 8 ص 184 كلاهما نحوه.