وصيّت معاويه به يزيد ، هنگام مرگ
8 حدیث
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة):لَمّا حُضِرَ مُعاوِيَةُ، دَعا يَزيدَ بنَ مُعاوِيَةَ فَأَوصاهُ بِما أوصاهُ بِهِ، وقالَ:
اُنظُر حُسَينَ بنَ عَلِيِّ بنِ فاطِمَةَ بِنتِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله؛ فَإِنَّهُ أحَبُّ النّاسِ إلَى النّاسِ، فَصِل رَحِمَهُ وَارفُق بِهِ يَصلُح لَكَ أمرُهُ، فَإِن يَكُ مِنهُ شَيءٌ فَإِنّي أرجو أن يَكفِيَكَهُ اللّهُ بِمَن قَتَلَ أباهُ وخَذَلَ أخاهُ. ۱
الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة):معاويه به هنگام احتضار، پسرش يزيد را فرا خواند و به او چنين وصيّت كرد: مراقب حسين بن على، پسر دختر پيامبر خدا صلى الله عليه و آله باش، كه او محبوب ترينِ افراد نزد مردم است. پس پيوند خويشى ات را با او نگاه دار و با او مدارا كن تا كارت سامان بگيرد، و اگر كارى [و شورشى] از او پديدار شد، من اميد مى برم كه خداوند، كار تو را با او به وسيله كسانى كفايت كند كه پدرش را كُشتند و برادرش را وا نهادند.
۱.الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 441، تهذيب الكمال: ج 6 ص 414، تاريخ الإسلام للذهبي: ج 5 ص 7، تاريخ دمشق: ج 14 ص 206، سير أعلام النبلاء: ج 3 ص 295، بغية الطلب في تاريخ حلب: ج 6 ص 2607، البداية والنهاية: ج 8 ص 162.
تاريخ الطبريـ في حَوادِثِ سَنَةِ سِتيّنَ ـ: وفيها كانَ أخَذَ مُعاوِيَةُ عَلَى الوَفدِ الَّذينَ وَفَدوا إلَيهِ مَعَ عُبَيدِ اللّهِ بنِ زِيادٍ البَيعَةَ، لِابنِهِ يَزيدَ، وعَهِدَ إلَى ابنِهِ يَزيدَ حينَ مَرِضَ فيها ما عَهِدَ إلَيهِ فِي النَّفَرِ الَّذينَ امتَنَعوا مِنَ البَيعَةِ لِيَزيدَ حينَ دَعاهُم إلَى البَيعَةِ، وكانَ عَهدُهُ الَّذي عَهِدَ ما ذَكَرَ هِشامُ بنُ مُحَمَّدٍ عن أبي مِخنَفٍ، قالَ:
حَدَّثَني عَبدُ المَلِكِ بنِ نَوفَلِ بنِ مُساحِقِ بنِ عَبدِ اللّهِ بنِ مَخرَمَةَ: أنَّ مُعاوِيَةَ لَمّا مَرِضَ مَرضَتَهُ الَّتي هَلَكَ فيها، دَعا يَزيدَ ابنَهُ فَقالَ: يا بُنَيَّ، إنّي قَد كَفَيتُكَ الرِّحلَةَ وَالتَّرحالَ، ووَطَّأتُ لَكَ الأَشياءَ، وذَلَّلتُ لَكَ الأَعداءَ، وأخضَعتُ لَكَ أعناقَ
تاريخ الطبرىـ در يادكرد وقايع سال شصتم ـ: در اين سال، معاويه از گروهى كه با عبيد اللّه بن زياد نزد او آمده بودند، براى يزيد بيعت گرفت و هنگامى كه بيمار شد، به پسرش يزيد، وصيّت كرد و در آن سفارش، چگونگى برخورد با كسانى هم بود كه به هنگام گرفتن بيعت براى يزيد، از بيعت خوددارى كرده بودند. هشام بن محمّد، متن وصيّت را از ابو مِخنَف، چنين گزارش كرده است:
عبد الملك بن نَوفَل بن مُساحِق بن عبد اللّه بن مَخرَمه برايم گفت: چون معاويه به بيمارىِ منجر به هلاكتش مبتلا شد، پسرش يزيد را فرا خواند و گفت: پسر عزيزم! من كار تو را آسان كردم و رنج رفت و آمد را از دوشَت برداشتم و همه چيز را برايت آماده ساختم و دشمنانت را برايت رام نموده، گردنكشان عرب را برايت سر به زير ساختم و همه را زير يگانه پرچم تو در
تاريخ الطبري عن عوانة:إنَّ مُعاوِيَةَ لَمّا حَضَرَهُ المَوتُ ـ وذلِكَ في سَنَةِ سِتّينَ ـ وكانَ يَزيدُ غائِبا، فَدَعا بِالضَّحّاكِ بنِ قَيسٍ الفِهرِيِّ وكانَ صاحِبَ شُرطَتِهِ ومُسلِمِ بنِ عُقبَةَ المُرِّيِّ، فَأَوصى إلَيهِما، فَقالَ: بَلِّغا يَزيدَ وَصِيَّتي: اُنظُر أهلَ الحِجازِ فَإِنَّهُم أصلُكَ، فَأَكرِم مَن قَدِمَ عَلَيكَ مِنهُم وتَعاهَد مَن غابَ.
وَانظُر أهلَ العِراقِ، فَإِن سَأَلوكَ أن تَعزِلَ عَنهُم كُلَّ يَومٍ عامِلاً فَافعَل، فَإِنَّ عَزلَ عامِلٍ أحَبُّ إلَيَّ مِن أن تُشهَرَ عَلَيكَ مِئَةُ ألفِ سَيفٍ.
وَانظُر أهلَ الشّامِ فَليَكونوا بِطانَتَكَ وعَيبَتَكَ ۱، فَإِن نابَكَ شَيءٌ مِن عَدُوِّكَ فَانتَصِر بِهِم، فَإِذا أصَبتَهُم فَاردُد أهلَ الشّامِ إلى بِلادِهِم؛ فَإِنَّهُم إن
تاريخ الطبرىـ به نقل از عوانه ـ: معاويه، هنگامى كه در سال شصت هجرى مرگش در رسيد و يزيد غايب بود، ضحّاك بن قيس فِهرى ـ كه فرمانده نگهبانانش بود ـ و مسلم بن عُقبه مُرّى را فرا خواند و به آنان، چنين وصيّت كرد: وصيّتم را به يزيد برسانيد [و بگوييد]: مواظب حجازيان باش كه ريشه تو هستند و هر يك از آنان را كه بر تو وارد مى شود، بنواز و از هر كس كه غايب است، سراغ بگير.
و مراقب عراقيان باش و اگر هر روز هم از تو بركنارىِ كارگزارى را خواستند، چنين كن، كه از نگاه من، بركنار كردن كارگزارى، بهتر از بيرون آمدن صد هزار شمشير بر ضدّ توست.
و محافظ شاميان باش و آنان را خاصّان و رازداران خود قرار ده، كه اگر نيشى از دشمنت رسيد، از آنان يارى مى گيرى و چون كار دشمنان را ساختى، شاميان را به سرزمين هاى خود
۱.عَيبتي: أي خاصّتي وموضع سرّي. والعرب تكنّي عن القلوب والصدور بالعياب؛ لأنّها مستودع السرائر، كما أنّ العيابَ مستودع الثياب (النهاية: ج 3 ص 327 «عيب»).
۲.»هاشم» جد الإمام الحسين عليه السلام و «عبد شمس» جد معاوية كانا أخوين، مضافاً إلي أن إحدي أخوات معاوية كانت زوجاً للنبي صلى الله عليه و آله و إحدي بنات أخته كانت زوجة للإمام الحسين عليه السلام و هي أم علي الأكبر (راجع: أسد الغابة: ج 7 ص 303، الطبقات الكبري: ج 1 ص 75 و راجع: هذه الموسوعة: ج 1 ص 279 / القسم الأول / الفصل الخامس / ليلي و ج 7 ص 31 ح 1770).
۳.تاريخ الطبري: ج 5 ص 323، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 523 وفيه «قيل: إنّ يزيد كان غائبا في مرض أبيه وموته، وإنّ معاوية أحضر الضحّاك بن قيس ومسلم بن عقبة المرّي فأمرهما أن يؤدّيا هذه الرسالة إلى يزيد ابنه» وهو الصحيح، العقد الفريد: ج 3 ص 360 كلاهما نحوه، تاريخ ابن خلدون: ج 3 ص 24.
۴.هاشم (جدّ امام حسين عليه السلام) و عبدِ شمس (جدّ معاويه)، برادر بودند. به علاوه، يكى از خواهران معاويه، همسر پيامبر صلى الله عليه و آله بود و يكى از خواهرزادگانش نيز همسر امام حسين عليه السلام و مادر على اكبر.
۵.ابن اثير نوشته است: «گفته شده: معاويه هنگام مرگش، اين مطالب را در نامه اى نوشت و از ضحّاك بن قيس و مسلم بن عُقبه خواست كه آن نامه را به پسرش يزيد برسانند» و اين، درست است.
الفتوح عن معاويةـ في عَهدِهِ لِابنِهِ يَزيدَ ـ: إنَّ ابنَ عَبّاسٍ حَدَّثَني فَقالَ:
إنّي حَضَرتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله وهُوَ فِي السِّياقِ ۱ وقَد ضَمَّ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ إلى صَدرِهِ وهُوَ يَقولُ: هذا مِن أطائِبِ أرومَتي ۲ وأنوارِ عِترَتي ۳ وخِيارِ ذُرِّيَّتي، لا بارَكَ اللّهُ فيمَن لا يَحفَظُهُ بَعدي! قالَ ابنُ عَبّاسٍ: ثُمَّ اُغمِيَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ساعَةً ثُمَّ أفاقَ وقالَ: يا حُسَينُ! إنَّ لي ولِقاتِلِكَ يَومَ القِيامَةِ مَقاما بَينَ يَدَي رَبّي وخُصومَةً، وقَد طابَت نَفسي إذ جَعَلَنِيَ اللّهُ خَصيما لِمَن قَتَلَكَ يَومَ القِيامَةِ.
يا بُنَيَّ! هذا حَديثُ ابنِ عَبّاسٍ، وأنَا اُحَدِّثُكَ عَن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله أنَّهُ قالَ: أتاني
الفتوح:معاويه در وصيّت به پسرش يزيد، گفت: ابن عبّاس برايم نقل كرد كه: من هنگام جان دادنِ پيامبر خدا، حاضر بودم. پيامبر صلى الله عليه و آله حسين بن على را به سينه اش چسبانده بود و مى فرمود: «اين، از پاك ترين [فرزندان] تبار من و نورهاى خاندانم و گزيده زاد و رود من است. خدا به كسى كه او را پس از من نپايد، بركت ندهد!». ابن عبّاس گفت: سپس پيامبر صلى الله عليه و آله ساعتى از هوش رفت و چون به هوش آمد، فرمود: «اى حسين! روز قيامت، ميان من و قاتل تو، محاكمه اى در پيشگاه خداوندم خواهد بود و خوش حال و دل آسوده ام كه خداوند مرا در روز قيامت، خصم و طرف دعواى قاتل تو قرار داده است».
پسر عزيزم! اين، سخن ابن عبّاس است و من برايت مى گويم كه پيامبر خدا فرمود: «جبرئيل عليه السلام روزى نزد من آمد و به من خبر
۱.ساقَ المريضُ سَوقا وسياقا: شرعَ في نزع الروح (القاموس المحيط: ج 3 ص 247 «سوق»).
۲.الأرومة ـ بوزن الأكولة ـ: الأصل (النهاية: ج 1 ص 41 «أرم»).
۳.في مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: «أبرار عترتي».
۴.مَضَّني الجُرح وأمضّني: آلمني وأوجعني. ويقال: أمَضَّني هذا الأمر: أي بلغت منه المشقّة (لسان العرب: ج 7 ص 233 «مضض»).
۵.الوغى: الحرب (لسان العرب: ج 15 ص 397 «وغى»).
۶.الصُّعَداء: تنفُّسٌ طويل (القاموس المحيط: ج 1 ص 307 «صعد»).
۷.. آوّه، وأوّه، وآووه، وأوهِ، وأوة، وآهِ كلّها: كلمة معناها التحزّن (لسان العرب: ج 13 ص 472 «أوه»).
۸.الإسراء: 81.
۹.الفتوح: ج 4 ص 350، مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي: ج 1 ص 176 نحوه.
الأمالي للصدوق عن عبداللّه بن منصور عن الإمام الصادق عن أبيه عن جدّه عليهم السلام:لَمّا حَضَرَت مُعاوِيَةَ الوَفاةُ، دَعا ابنَهُ يَزيدَ فَأَجلَسَهُ بَينَ يَدَيهِ، فَقالَ لَهُ:
يا بُنَيَّ، إنّي قَد ذَلَّلتُ لَكَ الرِّقابَ الصِّعابَ، ووَطَّدتُ لَكَ البِلادَ، وجَعَلتُ المُلكَ وما فيهِ لَكَ طُعمَةً، وإنّي أخشى عَلَيكَ مِن ثَلاثَةِ نَفَرٍ يُخالِفونَ عَلَيكَ بِجَهدِهِم، وهُم: عَبدُ اللّهِ بنُ عُمَرَ بنِ الخَطّابِ، وعَبدُ اللّهِ بنُ الزُّبَيرِ، وَالحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ؛ فَأَمّا عَبدُ اللّهِ بنُ عُمَرَ، فَهُوَ مَعَكَ فَالزَمهُ ولا تَدَعهُ، وأمّا عَبدُ اللّهِ بنُ الزُّبَيرِ، فَقَطِّعهُ إن ظَفِرتَ بِهِ إربا إربا؛ فَإِنَّهُ يَجثو لَكَ كَما يَجثُو الأَسَدُ لِفَريسَتِهِ، ويُوارِبُكَ ۱ مُوارَبَةَ
الأمالى، صدوقـ به نقل از عبد اللّه بن منصور، از امام صادق، از پدرش امام باقر، از جدّش امام زين العابدين عليهم السلام ـ: هنگامى كه مرگ معاويه رسيد، پسرش يزيد را فرا خواند، و او را پيش روى خود نشاند و به او گفت: پسر عزيزم! من گردن هاى افراشته را برايت فرود آوردم و سرزمين ها را برايت كوبيدم و استوار كردم و پادشاهى و بهره هايش را خوراك آماده تو ساخته ام؛ ولى از سه تن، بيمناكم كه با تمام توانشان با تو مخالفت كنند: عبد اللّه بن عمر بن خطّاب، عبد اللّه بن زبير و حسين بن على.
امّا عبد اللّه بن عمر، با توست. تو هم با او باش و او را وا مگذار.
امّا عبد اللّه بن زبير، اگر به او دست يافتى، تكّه تكّه اش كن، كه او چون شيرى كه بر سرِ طعمه اش مى نشيند، به كمين تو نشسته است و مانند بازىِ روباه با سگ، به
مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي عن معاوية بن أبي سفيانـ في وَصِيَّتِهِ لِابنِهِ يَزيدَ ـ: يا بُنَيَّ أنّي أخافُ عَلَيكَ مِن هذِهِ الاُمَّةِ أربَعَةَ نَفَرٍ مِن قُرَيشٍ: عَبدَ الرَّحمنِ بنَ أبي بَكرٍ، وعَبدَ اللّهِ بنَ عُمَرَ، وعَبدَ اللّهِ بنَ الزُّبَيرِ، وشَبيهَ أبيهِ الحُسَينَ بنَ عَلِيٍّ.
أمَّا الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ، فَأَوِّه أوِّه يا يَزيدُ، ماذا أقولُ لَكَ فيهِ؟! فَاحذَر أن تَتَعَرَّضَ لَهُ إلّا بِسَبيلِ خَيرٍ، وَامدُد لَهُ حَبلاً طَويلاً، وذَرهُ يَذهَب فِي الأَرضِ كَيفَ يَشاءُ، ولا تُؤذِهِ ولكِن أرعِد لَهُ وأبرِق، وإيّاكَ وَالمُكاشَفَةَ لَهُ في مُحارَبَةٍ بِسَيفٍ أو مُنازَعَةٍ بِطَعنِ رُمحٍ، بَل أعطِهِ وقَرِّبهُ وبَجِّلهُ، فَإِن جاءَ إلَيكَ أحَدٌ مِن أهلِ بَيتِهِ فَوَسِّع عَلَيهِم
مَقتَل الحسين عليه السلام، خوارزمىـ به نقل از معاوية بن ابى سفيان، در وصيّت به پسرش يزيد ـ: پسر عزيزم! بر تو از چهارتن از اين امّت مى ترسم: عبد الرحمان بن ابى بكر، عبد اللّه بن عمر، عبد اللّه بن زبير، و شبيه پدرش، حسين بن على.
امّا حسين بن على، واى واى، اى يزيد! برايت از او چه بگويم؟! مراقب باش كه جز به راه خير، متعرّض او نشوى. رشته اى طويل براى او بكش ۲ و او را وا بگذار تا هر كجا كه خواست، برود. او را ميازار؛ امّا با جوش و خروشت، او را بترسان و مبادا با او به جنگ آشكار با شمشير و نيزه رو بياورى؛ بلكه به او عطا كن و او را نزديك خود كن و بزرگ بدار، و اگر كسى از خاندان او نزد تو آمد، بر او گشايش ده و خشنودش كن، كه آنان خاندانى هستند كه جز خشنودى و جايگاه والا، راضى شان نمى كند. پسر عزيزم!
فتح الباري عن محمّد بن سعيد بن رمّانة:إنَّ مُعاوِيَةَ لَمّا حَضَرَهُ المَوتُ قالَ لِيَزيدَ: قَد وَطَّأتُ لَكَ البِلادَ ومَهَّدتُ لَكَ النّاسَ، ولَستُ أخافُ عَلَيكَ إلّا أهلَ الحِجازِ، فَإِن رابَكَ مِنهُم رَيبٌ ۱ فَوَجِّه إلَيهِم مُسلِمَ بنَ عُقبَةَ؛ فَإِنّي قَد جَرَّبتُهُ وعَرَفتُ نَصيحَتَهُ.
قالَ: فَلَمّا كانَ مِن خِلافِهِم عَلَيهِ ما كانَ، دَعاهُ فَوَجَّهَهُ فَأَباحَها ثَلاثا، ثُمَّ دَعاهُم إلى بَيعَةِ يَزيدَ. ۲
فتح البارىـ به نقل از محمّد بن سعيد بن رمّانه ـ: معاويه هنگام احتضارش، به يزيد گفت: سرزمين ها را به زير پايت در آورده ام و مردم را برايت آماده ساخته ام. از حجازيان بر تو نمى ترسم و اگر به آنان شك بُردى، مسلم بن عقبه را به سوى آنان بفرست، كه من او را آزموده ام و خيرخواهى اش را شناخته ام.
هنگامى كه مخالفت حجازيان آغاز شد، يزيد مسلم را فرا خواند و او را به سوى آنان، روانه كرد و سه روز، آن جا (مكّه و مدينه) را برايش مباح كرد. آن گاه، مسلم آنان را به بيعت با يزيد فرا خواند.
تاريخ دمشق عن رجل من الزياديينـ لَمّا أصابَت مُعاوِيَةَ اللَّقوَةُ ۱ بَكى ـ: فَقالَ لَهُ مَروانُ بنُ الحَكَمِ: يا أميرَ المُؤمِنينَ لِمَ بَكَيتَ؟ قالَ: يا مَروانُ كَبُرَ سِنّي ورَقَّ عَظمي، وَابتُليتُ في أحسَنِ ما يَبدو مِنّي، وخَشيتُ أن تَكونَ عُقوبَةً مِن رَبّي، ولَولا هَوايَ في يَزيدَ لَأَبصَرتُ رُشدي. ۲
تاريخ دمشق: _ بنقل از مردي از آل زياد _هنگامى كه معاويه دچار لَقْوه ۳ شد و گريست، مروان بن حكم به او گفت: اى امير مؤمنان! چرا مى گِريى؟
گفت: اى مروان! سنّم زياد شده و استخوانم نازك گشته و حكومتم در بهترين وضعيّت (فرمان روايى مطلق) است؛ امّا مى ترسم كه اين، كيفر خدا باشد و اگر آرزوهايم براى [جانشين كردن] يزيد نبود، راهم را خوب ديده بودم.