على اكبر
7 حدیث
المناقب لابن شهرآشوب عن يحيى بن الحسن:قالَ يَزيدُ لِعَلِيِّ بنِ الحُسَينِ عليه السلام: واعَجَبا لِأَبيكَ، سَمّى عَلِيّا وعَلِيّا!
فَقالَ عليه السلام: إنَّ أبي أحَبَّ أباهُ، فَسَمّى بِاسمِهِ مِرارا. ۱
المناقب، ابن شهرآشوبـ به نقل از يحيى بن الحسن ـ: يزيد به امام زين العابدين عليه السلام گفت: شگفتا از پدرت [كه، فرزندانش را] على و على ناميده است!
امام عليه السلام فرمود: «پدرم، پدرش را دوست داشت و از اين رو، چند بار [فرزندانش را]به نام او ناميد».
۱.المناقب لابن شهر آشوب: ج 4 ص 173، بحار الأنوار: ج 45 ص 329.
مقاتل الطالبيّينـ في ذِكرِ مَن قُتِلَ مَعَ الحُسَينِ عليه السلام ـ: وعَلِيُّ بنُ الحُسَينِ، وهُوَ عَلِيٌّ الأَكبَرُ ولا عَقِبَ لَهُ، ويُكَنّى أبَا الحَسَنِ، واُمُّهُ لَيلى بِنتُ أبي مُرَّةَ بنِ عُروَةَ بنِ مَسعودٍ الثَّقَفِيِّ، واُمُّها مَيمونَةُ بِنتُ أبي سُفيانَ بنِ حَربِ بنِ اُمَيَّةَ، وتُكَنّى اُمَّ شَيبَةَ، واُمُّها بِنتُ أبِي العاصِ ابنِ اُمَيَّةَ، وهُوَ أوَّلُ مَن قُتِلَ فِي الواقِعَةِ.
وإيّاهُ عَنى مُعاوِيَةُ فِي الخَبَرِ الَّذي حَدَّثَني بِهِ مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سُلَيمانَ، قالَ: حَدَّثَنا يوسُفُ بنُ موسَى القَطّانُ، قالَ: حَدَّثَنا جَريرٌ عَن مُغيرَةَ، قالَ:
قالَ مُعاوِيَةُ: مَن أحَقُّ النّاسِ بِهذَا الأَمرِ؟ قالوا: أنتَ. قالَ: لا، أولَى النّاسِ بِهذَا الأَمرِ عَلِيُّ
مقاتل الطالبيّينـ در ذكر كشته شدگان با امام حسين عليه السلام ـ: على بن الحسين، و او همان على اكبر است كه نسلى از او نماند و كنيه اش ابو الحسن بود و مادرش ليلا، دختر ابو مُرّه، فرزند عُروة بن مسعود ثقفى بود و مادر ليلا هم ميمونه، دختر ابو سفيان، فرزند حرب بن اميّه، با كنيه امّ شيبه بود و مادر ميمونه هم دختر ابو العاص بن اميّه بود. على اكبر، نخستين شهيد واقعه [ى عاشورا] است. و هم او مقصود معاويه در خبرى است كه محمّد بن محمّد بن سليمان، از يوسف بن موسى قطّان، از جرير، از مغيره برايم نقل كرده است كه معاويه گفت: چه كسى به اين امر (حكومت)، سزاوارتر است؟ گفتند: تو. گفت: نه. سزاوارترينِ مردم به اين امر، على بن الحسين بن على است. جدّش پيامبر خداست و شجاعت بنى هاشم و سخاوت بنى اميّه و بزرگى ثقيف، در
مقاتل الطالبيّين عن أبي عبيدة وخلف الأحمر:إنَّ هذِهِ الأَبياتِ قيلَت في عَلِيِّ بنِ الحُسَينِ الأَكبَرِ:
لَم تَرَ عَينٌ نَظَرَت مِثلَهُمِن مُحتَفٍ يَمشي ومِن ناعِلِ
يُغلي نَئِيَّ اللَّحمِ حَتّى إذاأنضَجَ لَم يُغلِ عَلَى الآكِلِ
كانَ إذا شُبَّت لَهُ نارُهُأوقَدَها بِالشَّرَفِ القابِلِ
كَيما يَراها بائِسٌ مُرمِلٌ ۱أو فَردُ حَيٍّ لَيسَ بِالآهِلِ
أعنِي ابنَ لَيلى ذَا السَّدى ۲ وَالنَّدىأعنِي ابنَ بِنتِ الحَسَبِ الفاضِلِ
لا يُؤثِرُ الدُّنيا عَلى دينِهِولا يَبيعُ الحَقَّ بِالباطِلِ ۳
مقاتل الطالبيّينـ به نقل از ابو عبيده و خَلَف احمر ـ: اين شعرها در باره على اكبر، فرزند امام حسين عليه السلام، سروده شده است:
هيچ چشمى مانند او را نديده استدر ميان همه روندگان پابرهنه يا با كفش
به هنگام احسان، گوشت را خوب مى پزدو به آسانى نزد خورندگان مى نهد
هنگامى كه آتش را برايش مى افروزندآن را به گونه اى با كرامت، روشن مى كند
بينوايان و درماندگان ببينندو نيز هر فرد زنده غريبى كه اين خانه را نمى شناسد [و براى استفاده كردن بيايد].
مقصودم فرزند ليلاست، نيكِ داراى سخاوت و بخششمقصودم فرزند دختر شرف و فضل است.
دنيا را بر دينش مقدّم نمى داردو حق را به باطل نمى فروشد.
مقاتل الطالبيّينـ به نقل از ابو مِخنَف ـ: يزيد ۳ ـ كه خدايش لعنت كند ـ، امام زين العابدين عليه السلام را خواست و به او گفت: نامت چيست؟
فرمود: «على بن الحسين».
گفت: مگر خدا، على بن الحسين را نكُشت؟
فرمود: «من برادر بزرگ ترى داشتم كه على ناميده مى شد و شما او را كُشتيد».
۱.الظاهر أنّ الصحيح «ابن زياد» كما في سائر المصادر.
۲.مقاتل الطالبيّين: ص 119، نسب قريش: ص 58، الطبقات الكبرى (الطبقة الخامسة من الصحابة): ج 1 ص 480، الطبقات الكبرى: ج 5 ص 212، تاريخ دمشق: ج 41 ص 367 عن مصعب بن عبداللّه، الفتوح: ج 5 ص 123؛ الحدائق الورديّة: ج 1 ص 124 وفيها «ابن زياد» بدل «يزيد»، وراجع: تاريخ الطبري: ج 5 ص 458 والإرشاد: ج 2 ص 116 والملهوف: ص 202 وليس فيها لفظ «الأكبر».
۳.ظاهرا «ابن زياد» صحيح است، چنان كه در مصادر ديگر آمده است.
الطبقات الكبرى:أمّا عَلِيٌّ الأَكبَرُ ابنُ حُسَينٍ عليه السلام، فَقُتِلَ مَعَ أبيهِ بِنَهرِ كَربَلاءَ، وَلَيسَ لَهُ عَقِبٌ. ۱
الطبقات الكبرى:امّا على اكبر؛ فرزند امام حسين عليه السلام كه با پدرش در كنار رود كربلا كشته شد و فرزندى نداشت.
۱.الطبقات الكبرى: ج 5 ص 211، تاريخ الطبري: ج 11 (المنتخب من ذيل المذيّل) ص 629.
المَجديّ:أمّا عَلِيٌّ الأَكبَرُ، فَشَهِدَ الطَّفَّ وقُتِلَ ولَم يُخلِف عَقِبا، رَوى ذلِكَ غَيرُ واحِدٍ مِن شُيوخِنا. وزَعَمَ مَن لا بَصيرَةَ لَهُ أنَّ عَلِيّا الأَصغَرَ هُوَ المَقتولُ، وهذا خَطَأٌ ووَهمٌ. ۱
المَجدى:امّا على اكبر؛ در واقعه عاشورا، حضور داشت و كشته شد و نسلى از خود به جا ننهاد. اين را چندين نفر از استادان ما گزارش كرده اند. امّا يكى از بى بصيرتان، ادّعا كرده كه فرزند كشته شده، على اصغر است كه اين، نادرست و توهّم است.
۱.المجدي: ص 91.
السرائر:قَد ذَهَبَ شَيخُنَا المُفيدُ في كِتابِ الإرشاد ۱، إلى أنَّ المَقتولَ بِالطَّفِّ هُوَ عَلِيٌّ الأَصغَرُ، وهُوَ ابنُ الثَّقَفِيَّةِ، وأنَّ عَلِيّا الأَكبَرَ هُوَ زَينُ العابِدينَ عليه السلام، اُمُّهُ اُمُّ وَلَدٍ، وهِيَ شاه زَنانُ بِنتُ كَسرى يَزدَجِردَ.
قالَ مُحَمَّدُ بنُ إدريسَ: وَالأَولى الرُّجوعُ إلى أهلِ هذِهِ الصَّناعَةِ، وهُمُ النَّسّابونَ، وأصحابُ السِّيَرِ وَالأَخبارِ وَالتَّواريخِ، مِثلُ الزُّبَيرِ بنِ بَكّارٍ في كِتابِ أنساب قريش ۲، وأبِي الفَرَجِ الأَصفَهانِيِّ في مقاتل الطالبيين ۳، وَالبَلاذُرِيِّ ۴، وَالمُزَنِيِّ صاحِبِ كِتابِ لباب أخبار الخلفاء، وَالعُمَرِيُّ النَّسّابَةُ حَقَّقَ ذلِكَ في كِتابِ المَجديّ؛ فَإِنَّهُ قالَ:
وزَعَمَ مَن لا بَصيرَةَ لَهُ، أنَّ عَلِيّا
السرائر:شيخ ما، مفيد، در كتاب الإرشاد، به اين قول گراييده كه مقتول در واقعه عاشورا، على اصغر است كه فرزند [ليلاى] ثقفيّه است و على اكبر، همان امام زين العابدين عليه السلام است كه مادرش كنيز فرزنددار (اُمّ وَلَد)، يعنى همان شاهْ زنان، دختر خسرو يزدگرد است.
محمّد بن ادريس مى گويد: بهتر است به متخصّصان اين فن، يعنى نسب شناسان و خبرگان در تاريخ و سيره و حكايت تاريخى، مثل: زبير بن بكّار، در كتاب أنساب قريش، و ابو الفرج اصفهانى در مقاتل الطالبيّين، و بلاذرى، و مُزَنى، مؤلّف كتاب لباب أخبار الخلفاء، مراجعه كرد و عُمَرى نسب شناس، اين موضوع را در كتابش المَجدى، تحقيق كرده و چنين گفته است: «يكى از بى بصيرتان، ادّعا كرده است كه فرزند كشته شده در واقعه كربلا، على اصغر است كه اين، نادرست و توهّم است».