حدیث دربارهعلى اكبر

السرائر:قَد ذَهَبَ شَيخُنَا المُفيدُ في كِتابِ الإرشاد ۱، إلى أنَّ المَقتولَ بِالطَّفِّ هُوَ عَلِيٌّ الأَصغَرُ، وهُوَ ابنُ الثَّقَفِيَّةِ، وأنَّ عَلِيّا الأَكبَرَ هُوَ زَينُ العابِدينَ عليه السلام، اُمُّهُ اُمُّ وَلَدٍ، وهِيَ شاه زَنانُ بِنتُ كَسرى يَزدَجِردَ. قالَ مُحَمَّدُ بنُ إدريسَ: وَالأَولى الرُّجوعُ إلى أهلِ هذِهِ الصَّناعَةِ، وهُمُ النَّسّابونَ، وأصحابُ السِّيَرِ وَالأَخبارِ وَالتَّواريخِ، مِثلُ الزُّبَيرِ بنِ بَكّارٍ في كِتابِ أنساب قريش ۲، وأبِي الفَرَجِ الأَصفَهانِيِّ في مقاتل الطالبيين ۳، وَالبَلاذُرِيِّ ۴، وَالمُزَنِيِّ صاحِبِ كِتابِ لباب أخبار الخلفاء، وَالعُمَرِيُّ النَّسّابَةُ حَقَّقَ ذلِكَ في كِتابِ المَجديّ؛ فَإِنَّهُ قالَ: وزَعَمَ مَن لا بَصيرَةَ لَهُ، أنَّ عَلِيّا الأَصغَرَ هُوَ المَقتولُ بِالطَّفِّ، وهذا خَطَأٌ ووَهمٌ ۵. وإلى هذا ذَهَبَ صاحِبُ كِتابِ الزواجر والمواعظ، وَابنُ قُتَيبَةَ فِي المعارف ۶، وَابنُ جَريرٍ الطَّبَرِيُّ المُحَقِّقُ لِهذَا الشَّأنِ، وَابنُ أبِي الأَزهَرِ في تاريخِهِ، وأبو حَنيفَةَ الدّينوَرِيُّ فِي الأخبار الطوال ۷، وصاحِبُ كِتابِ الفاخر ـ مُصَنِّفٌ مِن أصحابِنا الإِمامِيَّةِ ـ ذَكَرَهُ شَيخُنا أبو جَعفَرٍ في فِهرِستِ المُصَنِّفينَ، وأبو عَلِيِّ بنُ هَمّامٍ في كِتابِ الأنوار في تواريخ أهل البيت ومواليدهم، وهُوَ مِن جُملَةِ أصحابِنَا المُصَنِّفينَ المُحَقِّقينَ. فَهؤُلاءِ جَميعا أطبَقوا عَلى هذَا القَولِ، وهُم أبصَرُ بِهذَا النَّوعِ. وأيُّ غَضاضَةٍ ۸ تَلحَقُنا، وأيُّ نَقصٍ يَدخُلُ عَلى مَذهَبِنا، إذا كانَ المَقتولُ عَلِيّا الأَكبَرَ؟ وكانَ عَلِيّا الأَصغَرَ الإِمامُ المَعصومُ بَعدَ أبيهِ الحُسَينِ عليهماالسلام؟ فَإِنَّهُ كانَ لِزَينِ العابِدينَ ـ يَومَ الطَّفِّ ـ ثَلاثٌ وعِشرونَ سَنَةً، ومُحَمَّدٌ وَلَدُهُ الباقِرُ عليه السلام حَيٌّ، لَهُ ثَلاثُ سِنينَ وأشهُرٌ. ثُمَّ بَعدَ ذلِكَ كُلِّهِ، فَسَيِّدُنا ومَولانا أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام، كانَ أصغَرَ وُلدِ أبيهِ سِنّا، ولَم يَنقُصهُ ذلِكَ. ۹