گوناگون
7 حدیث
الدرّ المنثور عن جابر:إنَّ رَجُلاً كانَ يَرفَعُ صَوتَهُ بِالذِّكرِ، فَقالَ رَجُلٌ: لَو أنَّ هذا خَفَضَ صَوتَهُ!
فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: دَعهُ فَإِنَّهُ أوّاهٌ. ۱
الدرّ المنثورـ به نقل از جابر ـ: مردى با صداى بلند، ذكر مى گفت كه مردى گفت: كاش صدايش را پايين بياورد!
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: «رهايش كن. او نالنده ۲ است».
مسند ابن حنبل عن عقبة بن عامر:إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله قالَ لِرَجُلٍ يُقالُ لَهُ ذُو البِجادَينِ: «إنَّهُ أوّاهٌ»، وذلِكَ أنَّهُ كانَ رَجُلاً كَثيرَ الذِّكرِ للّهِِ عز و جل فِي القُرآنِ، ويَرفَعُ صَوتَهُ فِي الدُّعاءِ. ۱
مسند ابن حنبلـ به نقل از عُقبة بن عامر ـ: پيامبر صلى الله عليه و آله در باره مردى كه او را «ذو البِجادين» مى گويند، فرمود: «او نالنده است»، بِدان سبب كه او مردى بود كه با خواندن قرآن، بسيار ياد خداوند عز و جل مى نمود و با صداى بلند، دعا مى كرد.
۱.مسند ابن حنبل: ج 6 ص 149 ح 17460.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:از صفات مؤمن، آن است كه انديشه اى پويا دارد و با صداى بلند، ذكر مى گويد.
۱.في المصدر: «جوهري الذكر»، وما أثبتناه من بحار الأنوار. قال العلّامة المجلسي قدس سره: «جوّال الفكر» أي فكره في الحركة دائما. «جهوريّ الذكر» في القاموس: كلام جهوريّ: أي عال، أي يعلن ذكر اللّه، أو ذكره عال في الناس. وفي بعض النسخ: «جوهريّ» وكأنّه كناية عن خلوص ذكره ونفاسته، والظاهر أنّه تصحيف (بحار الأنوار: ج 67 ص 313).
۲.التمحيص: ص 74 ح 171، بحار الأنوار: ج 67 ص 310 ح 45.
عنه صلى الله عليه و آله:أوحَى اللّهُ عز و جل إلى داوودَ عليه السلام أن قُل لِلظَّلَمَةِ لا يَذكُروني، فَإِنّي أذكُرُ مَن ذَكَرَني، وإنَّ ذِكري إيّاهُم أن ألعَنَهُم. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند عز و جل به داوود عليه السلام وحى فرمود كه: «به ستمكاران بگو كه از من ياد نكنند؛ زيرا هر كه مرا ياد كند، من نيز او را ياد مى كنم، و ياد كردن من از ستمكاران، اين است كه لعنتشان مى كنم».
۱.الفردوس: ج 1 ص 141 ح 498، المصنّف لابن أبي شيبة: ج 7 ص 466 ح 9 وج 8 ص 115 ح 9، الزهد لابن حنبل: ص 92، شُعب الإيمان: ج 6 ص 55 ح 7483 كلّها عن ابن عبّاس وفي الأربعة الأخيرة من دون إسنادٍ إليه صلى الله عليه و آله، كنزالعمّال: ج 3 ص 502 ح 7615 نقلاً عن ابن عساكر؛ فلاح السائل: ص 94 ح 30 عن داوود الرقّي عن الإمام الصادق عليه السلام، جامع الأخبار: ص 437 ح 1231، تنبيه الخواطر: ج 1 ص 3 كلاهما عن ابن عبّاس من دون إسنادٍ إليه صلى الله عليه و آله، بحار الأنوار: ج 75 ص 319 ح 42 وراجع عدّة الداعي: ص 129.
الإمام عليّ عليه السلام:طوبى لِمَن أخلَصَ للّهِِ العِبادَةَ وَالدُّعاءَ، ولَم يَشغَل قَلبَهُ بِما تَرى عَيناهُ، ولَم يَنسَ ذِكرَ اللّهِ بِما تَسمَعُ اُذُناهُ، ولَم يَحزُن صَدرَهُ بِما اُعطِيَ غَيرُهُ. ۱
امام على عليه السلام:خوشا آن كه عبادت و دعا را براى خدا خالص گردانَد و دلش را به آنچه چشمانش مى بيند، مشغول نسازد و به خاطر آنچه گوش هايش مى شنود، ياد خدا را به فراموشى نسپارد و به خاطر آنچه به ديگران داده شده است، سينه اش را اندوهگين نكند!
۱.الكافي: ج 2 ص 16 ح 3 عن عليّ بن أسباط عن الإمام الرضا عليه السلام، بحار الأنوار: ج 70 ص 229 ح 5.
المصنّف لعبد الرزّاق عن أبي قِلابة:ذُكِرَ عِندَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله رَجُلٌ، فَقالَ لَهُ ۱: «فيهِ خيرٌ»، قيلَ: يا رَسولَ اللّهِ، خَرَجَ مَعَنا حاجّا، فَإِذا نَزَلنا لَم يَزَل يُصَلّي حَتّى نَرتَحِلَ، وإذَا ارتَحَلنا لَم يَزَل يَقرَأُ ويَذكُرُ حَتّى نَنزِلَ.
قالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله: فَمَن كانَ يَكفيهِ عَلَفَ ناقِتِهِ وصُنعَ طَعامِهِ؟
قالوا: كُلُّنا!
قالَ صلى الله عليه و آله: كُلُّكُم خَيرٌ مِنهُ. ۲
المصنّف، عبد الرزّاقـ به نقل از ابو قِلابه ـ: نزد پيامبر صلى الله عليه و آله از مردى سخن به ميان آمد و گفته شد: او مردى نيك است. [سپس] گفته شد: اى پيامبر خدا! يك بار، او با ما ره سپار حج شد و هر گاه در جايى فرود مى آمديم، او پيوسته نماز مى خواند تا كوچ مى كرديم. در راه نيز پيوسته قرآن مى خواند و ذكر مى گفت تا باز در منزلى فرود مى آمديم.
پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: «پس، چه كسى شترش را علف مى داد و براى خود او غذا تهيّه مى كرد؟».
گفتند: همه ما.
فرمود: «همه شما از او نيك تريد».
مصباح الشريعةـ فيما نَسَبَهُ إلَى الإِمامِ الصّادِقِ عليه السلام ـ: مَن كانَ ذاكِرا للّهِِ عَلَى الحَقيقَةِ فَهُوَ مُطيعٌ، ومَن كانَ غافِلاً عَنهُ فَهُوَ عاصٍ. وَالطّاعَةُ عَلامَةُ الهِدايَةِ، وَالمَعصِيَةُ عَلامَةُ الضَّلالَةِ، وأصلُهُما مِنَ الذِّكرِ وَالغَفلَةِ.
فَاجعَل قَلبَكَ قِبلَةً لِلِسانِكَ، لا تُحَرِّكهُ إلّا بِإِشارَةِ القَلبِ، ومُوافَقَةِ العَقلِ، ورِضَى الإيمانِ؛ فَإِنَّ اللّهَ عالِمٌ بِسِرِّكَ وجَهرِكَ، وهُوَ عالِمٌ بِما فِي الصُّدورِ فَضلاً عَن غَيرِهِ.
وكُن كَالنّازِعِ روحَهُ أو كَالواقِفِ فِي العَرضِ الأَكبَرِ، غَيرَ شاغِلٍ نَفسَكَ عَمّا عَناك مِمّا كَلَّفَكَ بِهِ رَبُّكَ؛ في أمرِهِ ونَهيِهِ ووَعدِهِ ووَعيدِهِ. وَاغسِل قَلبَكَ بِماءِ الحُزنِ، ولا تَشغَلها بِدونِ ما
مصباح الشريعهـ در حديثى كه به امام صادق عليه السلام نسبت داده شده است ـ: كسى كه حقيقتا به ياد خداوند باشد، فرمان بُردار خداست و كسى كه از خدا غافل باشد، نافرمان است. فرمان بُردارى، نشانه ره يافتگى است و نافرمانى، نشانه گم راهى، و ريشه اين هر دو، ياد [خدا] و غفلت [از او] است.
پس، دلت را قبله زبانت قرار ده و آن را جز با اشارت دل و موافقت خِرد و رضايت ايمان، مَجُنبان؛ چرا كه خداوند، به نهان و آشكار تو داناست و به آنچه در سينه هاست، آگاه است، چه رسد به آنچه در غير سينه هاست [و از اعمال ظاهر است].
و همانند كسى باش كه در حال جان كندن است، يا همانند كسى كه در صحنه بزرگ [قيامت براى حسابرسى]ايستاده است، و خويشتن را از وظيفه اى كه پروردگارت بر عهده تو نهاده است (يعنى امر و نهى و وعده و تهديدش)،