حُكَيم بن جَبَلة
3 حدیث
تاريخ الطبري عن الجارود بن أبي سبرة:لَمّا كانَتِ اللَّيلَةُ الَّتي اُخِذَ فيها عُثمانُ بنُ حُنَيفٍ، وفي رُحبَةِ مَدينَةِ الرِّزقِ طَعامٌ يَرتَزِقُهُ النّاسُ، فَأَرادَ عَبدُ اللّهِ أن يَرزُقَهُ أصحابَهُ وبَلَغَ حُكَيمَ بنَ جَبَلَةَ ما صُنِعَ بِعُثمانَ، فَقالَ: لَستُ أخافُ اللّهَ إن لَم أنصُرهُ. فَجاءَ في جَماعَةٍ مِن عَبدِ القَيسِ وبَكرِ بنِ وائِلٍ وأكثَرُهُم عَبدُ القَيسِ، فَأَتَى ابنُ الزُّبَيرِ مَدينَةَ الرِّزقِ، فَقالَ: ما لَكَ يا حُكَيمُ؟ قالَ: نُريدُ أن نَرتَزِقَ مِن هذَا الطَّعامِ، وأن تُخَلّوا عُثمانَ فَيُقيمَ في دارِ الإِمارَةِ عَلى ما كَتَبتُم بَينَكُم حَتّى يَقدِمَ عَلِيٌّ، وَاللّهِ لَو أجِدُ أعوانا عَلَيكُم أخبِطُكُم بِهِم ما رَضيتُ بِهذِهِ مِنكُم حَتّى أقتُلَكُم بِمَن قَتَلتُم،
تاريخ الطبرىـ به نقل از جارود بن ابى سبره ـ: در شبى كه عثمان بن حنيف زندانى شد، در حياط «مدينة الرزق (انبار آذوقه)»، ۴ خواربارى براى خوراك مردم بود كه عبد اللّه [بن زبير] قصد داشت از آن براى تغذيه يارانش استفاده كند. در اين حال، خبر آنچه با عثمان [بن حنيف] كرده بودند، به حُكَيم بن جَبَله رسيد.
حكيم گفت: اگر عثمان را يارى نكنم، خدا ترس نيستم. پس با گروهى از مردانِ دو قبيله عبد القيس و بكر بن وائل ـ كه بيشتر آنها از عبد القيس بودند ـ، به «مدينة الرزق»، نزد عبد اللّه بن زبير آمد.
ابن زبير پرسيد: اى حكيم! چه كار دارى؟
گفت: مى خواهيم از اين خوراك، ارتزاق كنيم و ديگر، اين كه مى خواهيم بنا بر عهدنامه اى كه با عثمان بن حُنَيف نوشته ايد، او را رها كنيد تا در مقرّ فرماندارى، اقامت كند تا آن گاه
۱.وقذه: ضربه حتى استرخى وأشرف على الموت (لسان العرب: ج 3 ص 519 «وقذ»).
۲.الزِّماع: المَضاء في الأمر والعزْم عليه (لسان العرب: ج 8 ص 143 «زمع»).
۳.تاريخ الطبري: ج 4 ص 474 وراجع الكامل في التاريخ: ج 2 ص 320 والاستيعاب: ج 1 ص 423 الرقم 558.
۴.مدينة الرزق، يكى از پاسگاه هاى ايران در حوالى بصره، پيش از آمدن مسلمانان بوده است (معجم البلدان: ج 3 ص 41).
سير أعلام النّبلاء:لَم يَزَل يُقاتِلُ يَومَ الجَمَلِ حَتّى قُطِعَت رِجُلهُ، فَأَخَذَها وضَرَبَ بِهَا الَّذي قَطَعَها فَقَتَلَهُ بِها، وَبَقِيَ يُقاتِلُ عَلى رِجلٍ واحِدَةٍ ويَرتَجِزُ، ويَقولُ:
يا ساقُ لَن تُراعي
إنَّ مَعي ذِراعي
أحمي بِها كُراعي ۱
فَنَزَفَ مِنهُ دَمٌ كَثيرٌ، فَجَلَسَ مُتَّكِئا عَلَى المَقتولِ الَّذي قَطَعَ ساقَهُ، فَمَرَّ بِهِ فارِسٌ، فَقالَ: مَن قَطَعَ رِجلَكَ؟
قالَ: وِسادَتي!
فَما سُمِعَ بِأَشجَعَ مِنهُ. ثُمَّ شَدَّ عَلَيهِ سُحَيمٌ الحُدّانِيُّ فَقَتَلَهُ. ۲
سير أعلام النبلاء:حُكَيم در جنگ جمل ۳ مى جنگيد تا آن كه پايش قطع شد. پس آن را برداشت و بر [سر]كسى كه آن را قطع كرده بود، كوفت و او را كُشت و همچنان با يك پا مى جنگيد و رَجَز مى خواند و مى گفت:
اى ساق پا! نگران مباش
دستم با من است
كه با آن از ساقم حمايت مى كنم.
پس خون فراوانى از او رفت و بر همان مقتولى كه پايش را قطع كرده بود، تكيه زد و نشست. سوارى بر او گذشت و گفت: چه كسى پايت را قطع كرد؟ گفت: تكيه گاهم! پس شجاع تر از او شنيده نشده است. سپس سحيم حدّانى بر او يورش بُرد و او را كُشت.
الإمام عليّ عليه السلامـ مِن كَلامِهِ حينَ دَخَلَ البَصرَةَ ـ: عِبادَ اللّهِ! اِنهَدوا ۱ إلى هؤُلاءِ القَومِ مُنشَرِحَةً صُدورُكُم بِقِتالِهِم؛ فَإِنَّهُم نَكَثوا بَيعَتي، وأخرَجُوا ابنَ حُنَيفٍ عامِلي بَعدَ الضَّربِ المُبَرِّحِ وَالعُقوبَةِ الشَّديدَةِ، وقَتَلُوا السيابِجَةَ ۲، وقَتَلوا حُكَيمَ بنَ جَبَلَةَ العَبدِيَّ. ۳
امام على عليه السلامـ از سخنانش هنگامى كه به بصره داخل شد ـ: بندگان خدا! با سينه هايى گشاده و اطمينان كامل، به اين قوم، حمله بريد كه آنان، بيعتم را شكستند و كارگزارم ابن حُنَيف را سخت كتك زدند و پس از شكنجه شديد، اخراجش كردند. اينان نگهبانان بيت المال و نيز حكيم بن جبله عبدى را كشته اند.