عبيد اللّه بن عبّاس

3 حدیث
الغارات عن أبي روق:كانَ الَّذي هاجَ مُعاوِيَةَ عَلى تَسريحِ بُسرِ بنِ أبي أرطاةَ إلَى الحِجازِ وَاليَمَنِ، أنَّ قَوما بِصَنعاءَ كانوا مِن شيعَةِ عُثمانَ يُعَظِّمونَ قَتلَهُ لَم يَكُن لَهُم نِظامٌ ولا رَأسٌ، فَبايَعوا لِعَلِيّ عليه السلام عَلى ما في أنفُسِهِم، وعامِلُ عَلِيٍّ عليه السلام يَومَئِذٍ عَلى صَنعاءَ عُبيدُ اللّهِ بنُ العَبّاسِ، وعامِلُهُ عَلَى الجَنَد ۱ سَعيدُ بنُ نِمرانَ، فَلَمَّا اختَلَفَ النّاسُ عَلى عَلِيٍّ عليه السلام بِالعِراقِ، وقُتِلَ مُحَمَّدُ بن أبي بَكرٍ بِمِصرَ، وكَثُرَت غاراتُ أهلِ الشّامِ تَكَلَّموا، ودَعَوا إلَى الطَّلَبِ بِدَمِ عُثمانَ، ومَنعَوُا الصَّدَقاتِ وأظهَرُوا الخِلافَ، فَبَلَغَ ذلِكَ عُبَيدَ اللّهِ بنَ العَبّاسِ فَأَرسَلَ إلى ناسٍ مِن وُجوهِهِم فَقالَ: ما

الغاراتـ به نقل از ابو رَوق ـ: آنچه معاويه را برانگيخت تا بُسربن ابى ارطات را به حجاز و يمنْ روانه كند، اين بود كه گروهى از پيروان عثمان در صَنعا بودند كه كشته شدن عثمان بر آنها گران آمده بود؛ امّا نظام و فرماندهى نداشتند. اينان با آن كه در دلشان كينه هايى داشتند، امّا با على عليه السلام بيعت كردند و كارگزار على عليه السلام در آن وقت، در صنعا، عبيد اللّه بن عبّاس بود و كارگزارش در جَنَد، ۴ سعيد بن نمران. هنگامى كه اختلاف مردم عراق درباره على عليه السلام زياد شد و محمّد بن ابى بكر در مصر كشته و غارت هاى شاميان فراوان شد، صداى اين گروه [نيز در صنعا] بلند شد و مدّعى خونخواهى عثمان شده، زكات را نپرداختند و مخالفت خود را آشكار كردند. خبر اين ماجرا به عبيد اللّه بن عبّاس رسيد. به دنبال برخى

۱.الجَنَد: مدينة شمالي تعز، وهي عن صنعاء ثمانية وأربعون فرسخاً، وهو بلد جليل، به مسجد جامع لمعاذ بن جبل، وغالب أهلها شيعة (تقويم البلدان: ص 91).
۲.الأنفال: 58.
۳.الغارات: ج 2 ص 592؛ شرح نهج البلاغة: ج 2 ص 3.
۴.جَنَد، در شمال «تعز» است و از صنعا، 48 فرسنگ فاصله دارد (تقويم البلدان: ص 91).
الغارات عن أبي الودّاك:كُنتُ عِندَ عَلِيّ عليه السلام حينَ قَدِمَ عَلَيهِ سَعيدُ بنُ نِمرانَ الكوفَةَ فَعَتَبَ عَلَيهِ وعَلى عُبَيدِ اللّهِ أن لا يَكونا قاتَلا بُسرا، فَقالَ سَعيدٌ: وَاللّهِ قاتَلتُ، ولكِنَّ ابنَ عَبّاسٍ خَذَلَني وأبى أن يُقاتِلَ، ولَقَد خَلوَتُ بِهِ حينَ دَنا مِنّا بُسرٌ، فَقُلتُ: إنَّ ابنَ عَمِّكَ لا يَرضى مِنّي ولا مِنكَ إلّا بِالجِدِّ في قِتالِهِم، وما نُعذَرُ، قالَ: لا وَاللّهِ، ما لَنا بِهِم طاقَةٌ ولا يَدانِ. فَقُمتُ فِي النّاسِ، وحَمِدتُ اللّهَ وأثنَيتُ عَلَيهِ ثُمَّ قُلتُ: يا أهلَ اليَمَنِ، مَن كانَ في طاعَتِنا وعَلى بَيعَةِ أميرِ المُؤمِنينَ فَإِليَّ إلَيَّ. فَأَجابَني مِنهُم عِصابَةٌ فاستَقدَمتُ بِهِم فَقاتَلتُ قِتالاً ضَعيفا وتَفَرَّقَ النّاسُ عَنّي،

الغاراتـ به نقل از ابو وَدّاك ـ: هنگامى كه سعيد بن نمران در كوفه بر على عليه السلام درآمد، من نزد او بودم. [على عليه السلام] او و عبيد اللّه را سرزنش كرد كه چرا با بُسْر نجنگيده اند. سعيد گفت: به خدا سوگند، من جنگيدم؛ امّا [عبيد اللّه] ابن عبّاسْ مرا تنها گذارد و از جنگيدن، خوددارى كرد و هنگامى كه بُسر به ما نزديك شد، با عبيد اللّه، خلوت كردم و گفتم: بى گمان، پسرعمويت، جز با سخت كوشىِ تو و من در پيكار با آنان، از ما راضى نمى شود و هيچ عذرى نداريم. امّا او گفت: نه، به خدا سوگند، ما تاب رويارويى با آنان و دستى براى جنگيدن نداريم. پس از آن، من در ميان مردم برخاستم و پس از حمد و ثناى الهى گفتم: اى مردم يمن! هركس سر در اطاعت ما دارد و در بيعت امير مؤمنان است، به سوى من بيايد. پس گروهى از

۱.وَجَدَ عليه يَجدُ مَوجِدَةً: غضب (لسان العرب: ج 3 ص 446 «وجد»).
۲.الغارات: ج 2 ص 619؛ شرح نهج البلاغة: ج 2 ص 15 وفيه إلى «وانصرفت».
رجال الكشّي:كانَ الحَسَنُ عليه السلام جَعَلَ ابنَ عَمِّهِ عُبَيدَ اللّهِ بنَ العَبّاسِ عَلى مُقَدِّمَتِهِ، فَبَعَثَ إلَيهِ مُعاوِيَةُ بِمِئَةِ ألفِ دِرهَمٍ، فَمَرَّ بِالرّايَةِ ولَحِقَ بِمُعاوِيَةَ وَبقِيَ العَسكَرُ بِلا قائِدٍ ولا رَئيسٍ. ۱
رجال الكشّى:[امام] حسن عليه السلام، پسر عمويش، عبيد اللّه بن عبّاس را فرمانده طلايه سپاه خود كرد؛ امّا عبيد اللّه، چون معاويه صدهزار درهم برايش فرستاد، پرچم را گذاشت و به او پيوست و سپاه، بدون سركرده و فرمانده ماند.
۱.رجال الكشّي: ج 1 ص 330 الرقم 179.