محبوب ترينِ خلق خدا
6 حدیث
سنن الترمذي عن أنس بن مالك:كانَ عِندَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله طَيرٌ، فَقالَ: اللّهُمَّ ائتِني بِأَحَبِّ خَلقِكَ إلَيكَ؛ يَأكُلُ مَعي هذَا الطَّيرَ. فَجاءَ عَلِيٌّ، فَأَكَلَ مَعَهُ. ۱
سنن الترمذىـ به نقل از انس بن مالك ـ: نزد پيامبر صلى الله عليه و آله مرغى [بريان] بود. فرمود: «بار الها! محبوب ترينْ بنده خود را برسان تا با من از اين مرغ بخورد».
على عليه السلام آمد و با وى [از آن] خورد.
۱.سنن الترمذي: ج 5 ص 636 ح 3721، المعجم الكبير: ج 7 ص82 ح6437 عن سفينة، تاريخ بغداد: ج9ص369 الرقم4944، التاريخ الكبير: ج 1 ص 358 الرقم 1132، اُسد الغابة: ج 4 ص 105 الرقم 3789، تاريخ دمشق: ج 42 ص 246 ح 8767 و ح 8765 و ح 8766، المناقب للخوارزمي: ص 107 ح 113 والثلاثة الأخيرة عن ابن عبّاس و ح 114؛ بشارة المصطفى: ص 165 عن ابن عبّاس نحوه، كشف الغمّة: ج 1 ص 150 وراجع فضائل الصحابة لابن حنبل: ج 2 ص 560 ح 945.
خصائص أمير المؤمنين للنسائي عن أنس بن مالك:إنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله كانَ عِندَهُ طائِرٌ، فَقالَ: اللّهُمَّ ائتِني بِأَحَبِّ خَلقِكَ إلَيكَ؛ يَأكُلُ مَعي مِن هذَا الطَّيرِ. فَجاءَ أبو بَكرٍ، فَرَدَّهُ، ثُمَّ جاءَ عُمَرُ، فَرَدَّهُ، ثُمَّ جاءَ عَلِيٌّ، فَأَذِنَ لَهُ. ۱
خصائص أمير المؤمنين، نسائىـ به نقل از انس بن مالك ـ: همانا نزد پيامبر صلى الله عليه و آله پرنده اى [بريان]بود. فرمود: «بار الها! بهترين بنده ات را برسان تا با من از اين مرغ بخورد».
ابو بكر آمد. [پيامبر صلى الله عليه و آله] وى را رد كرد. آن گاه، عمر آمد. [پيامبر صلى الله عليه و آله] وى را نيز برگرداند. سپس على عليه السلام آمد. [پيامبر صلى الله عليه و آله] به وى اجازه داد.
۱.خصائص أمير المؤمنين للنسائي: ص 50 ح 12، مسند أبي يعلى: ج 4 ص 130 ح 4039، اُسد الغابة: ج 4 ص 105 الرقم 3789 وفيه «عثمان» بدل «عمر».
تاريخ دمشق عن أنس بن مالك:اُهدِيَ لِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله حِجلٌ مَشويٌ بِخُبزِهِ وصِنابِهِ ۱، فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: اللّهُمَّ ائتِني بِأَحَبِّ خَلقِكَ إلَيكَ؛ يَأكُلُ مَعي مِن هذَا الطَّعامِ. فَقالَت عائِشَةُ: اللّهُمَّ اجعَلهُ أبي. وقالَت حَفصَةُ: اللّهُمَّ اجعَلهُ أبي ـ قال أنَسٌ: ـ وقُلتُ: اللّهُمَّ اجعَلهُ سَعدَ بنَ عُبادَةَ.
قالَ أنَسٌ: فَسَمِعتُ حَرَكَةً بِالبابِ، فَخَرَجتُ، فَإِذا عَلِيٌّ بِالبابِ، فَقُلتُ: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلى حاجَةٍ، فَانصَرَفَ. ثُمَّ سَمِعتُ حَرَكَةً بِالبابِ، فَخَرَجتُ، فَإِذا عَلِيٌّ بِالبابِ، فَقُلتُ: إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلى حاجَةٍ، فَانصَرَفَ. ثُمَّ سَمِعتُ حَرَكَةً بِالبابِ، فَسَلَّمَ
تاريخ دمشقـ به نقل از انس بن مالك ـ: به پيامبر خدا كبكى بريان با نان و خَردَل پرورده در روغن زيتون، هديه شد. فرمود: «بار الها! محبوب ترينْ بنده ات را برسان تا با من از اين غذا تناول كند».
عايشه گفت: بار الها! آن شخص پدرم باشد. حفصه گفت: الهى! پدر من آن شخص باشد. من نيز گفتم: الهى! سعد بن عُباده را مشمول اين دعا قرار بده.
صداى در را شنيدم و خارج شدم. على عليه السلام پشتِدر بود. به وى گفتم: پيامبر خدا مشغول است. او برگشت.
دوباره صداى در شنيدم و خارج شدم. على عليه السلام پشت در بود. گفتم: پيامبر خدا مشغول است. وى برگشت.
بار ديگر، صداى در آمد و على عليه السلام [از پشت در] سلام كرد. پيامبر خدا، صداى على عليه السلام را شنيد و [به من]فرمود: «بنگر كه چه كسى است».
خارج شدم. على عليه
شرح الأخبار عن أبي أيّوب الأنصاري:اُهدِيَ إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله طَيرٌ يُقالَ لَهُ: الحِجلُ، فَوُضِعَ بَينَ يَدَيهِ، قالَ: اللّهُمَّ ائتِني بِأَحَبِّ خَلقِكَ ءالَيكَ؛ يَأكُلُ مَعي مِن هذَا الطَّعامِ. وكانَ أنَسُ بنُ مالِكٍ وعائِشَةُ وحَفصَةٌ قَريبٌ مِنهُ، فَقالَت عائِشَةُ: اللّهُمَّ اجعَلهُ أبا بِكرٍ. وقالَت حَفصَةُ: اللّهُمَّ اجعَلهُ عُمَرَ. وقالَ أنَسٌ: اللّهُمَّ اجعَلهُ سَعدَ بنَ عُبادَةَ أو رَجُلاً مِنَ الأَنصارِ.
وقالَ: وحُرِّكَ البابُ، فَقالَ: يا أَنسُ انظُر مَن بِالبابِ! قالَ أنَسٌ: فَخَرَجتُ، فَإِذا هُوَ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ عليه السلام، فقُلتُ لَهُ: النَّبِيُّ عَلى حاجَةٍ. فَرَجَعَ عَلِيٌّ عليه السلام.
ومَكَثَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ماشاءَ اللّهُ،
شرح الأخبارـ به نقل از ابو ايّوب انصارى ـ: به پيامبر خدا مرغى ـ كه به آن، كبك گفته مى شود ـ هديه گرديد و پيش روى ايشان قرار داده شد. فرمود: «بار الها! محبوب ترينْ بنده ات را برسان تا با من از اين طعام، تناول كند».
انس بن مالك، عايشه و حفصه نزديك ايشان نشسته بودند. عايشه گفت: بار الها! ابو بكر را مشمول اين دعا قرار بده.
حفصه گفت: بار الها! عمر را مشمول اين دعا قرار بده.
انس نيز گفت: بار الها! سعد بن عباده يا مردى از انصار را مشمول اين دعا قرار بده.
در، به صدا درآمد. [پيامبر صلى الله عليه و آله] فرمود: «اى انس! بنگر چه كسى پشت در است».
انس گفت: رفتم و على بن ابى طالب عليه السلام پشتِ در بود. به او گفتم: پيامبر صلى الله عليه و آله مشغول است. على عليه السلام برگشت.
پيامبر خدا تأمّلى
۱.ما بين المعقوفين إضافة يقتضيها السياق.
۲.شرح الأخبار: ج 1 ص 137 ح 67 وراجع المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 142 ح 4650 وتاريخ بغداد: ج 3 ص 171 والمعجم الكبير: ج 1 ص 253 ح 730 وحلية الأولياء: ج 6 ص 339 وتاريخ دمشق: ج 42 ص 245 ح 8764 والبداية والنهاية: ج 7 ص 354 والمناقب لابن المغازلي: ص 161 ح 191 وكفاية الطالب: ص 155 والأمالي للصدوق: ص 753 ح 1012 والأمالي للطوسي: ص 253 ح 454.
المستدرك على الصحيحين عن ثابت البناني:إنَّ أنَسَ بنَ مالِكٍ كانَ شاكِيا، فَأَتاهُ مُحَمَّدُ بنُ الحَجّاجِ يَعودُهُ في أصحابٍ لَهُ، فَجَرَى الحَديثُ حَتّى ذَكَروا عَلِيّا رضى الله عنه، فَتَنَقَّصَهُ ۱ مُحَمَّدُ بنُ الحَجّاجِ، فَقالَ أنَسٌ: مَن هذَا!! أقعِدوني، فَأَقعَدوهُ، فَقالَ: يَابنَ الحَجّاجِ، ألّا أراكَ تَنَقَّصُ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ! وَالَّذي بَعَثَ مُحَمَّدا صلى الله عليه و آله بِالحَقِّ لَقَد كُنتُ خادِمَ رَسولِ اللّه صلى الله عليه و آله بَينَ يَدَيهِ، وكانَ كلَّ يَومٍ يَخدِمُ بَينَ يَدَي رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله غُلامٌ مِن أبناءِ الأَنصارِ، فَكانَ ذلِكَ اليَومُ يَومي، فَجاءَت اُمُّ أيمَنَ ـ مَولاةُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ـ بِطَيرٍ فَوَضَعَتهُ بَينَ يَدَي
المستدرك على الصحيحينـ به نقل از ثابت بنانى ـ: انس بن مالك، بيمار بود. محمّد بن حَجّاج، همراه با دوستانش نزد اَنَس آمدند تا از وى عيادت كنند كه سخن به گفتگو در باره على عليه السلام رسيد. محمّد بن حَجّاج، از على عليه السلام عيبجويى كرد. انس گفت: اين ديگر كيست؟ مرا بنشانيد.
انس را نشاندند. پس گفت: «اى پسر حجّاج! پس از اين نبينم كه از على عيبجويى كنى. سوگند به كسى كه محمّد صلى الله عليه و آله را به حق فرستاد، من نزد پيامبر خدا خدمت گزار بودم. هر روز، جوانى از فرزندان انصار، براى پيامبر خدا خدمت مى كرد. روزى كه نوبت من بود، اُمّ اَيمَن (كنيز پيامبر خدا) مرغى آورد و آن را جلوى پيامبر خدا نهاد.
پيامبر خدا فرمود: «اى امّ ايمن! اين پرنده چيست؟»
امّ ايمن پاسخ داد: اين مرغى است كه به دست آورده
علل الشرائع عن المفضّل بن عمر:قُلتُ لِأَبي عَبدِ اللّهِ جَعفرِ بنِ مُحَمَّدٍ الصّادِقِ عليهماالسلام: لِمَ صارَ أميرُ المُؤمِنينَ عَلِيُّ بن أبي طالِبٍ قَسيمَ الجَنَّةِ وَالنارِ؟ قالَ: لِأَنَّ حُبَّهُ إيمانٌ، وبُغضَهُ كُفرٌ، وإنَّما خُلِقَتِ الجَنَّةُ لِأَهلِ الإيمانِ، وخُلِقَتِ النّارُ لِأَهلِ الكُفرِ، فَهُوَ عليه السلام قَسيمُ الجَنَّةِ وَالنّارِ لِهذِهِ العِلَّةِ؛ فَالجَنَّةُ لا يَدخُلُها إلّا أهلُ مَحَبَّتِهِ، وَالنّارُ لا يَدخُلُها إلّا أهلُ بُغضِهِ.
قالَ المُفَضَّلُ: فَقُلتُ: يَابنَ رَسولِ اللّهِ، فَالأَنبِياءُ وَالأَوصِياءُ عليهم السلام كانوا يُحِبّونَهُ، وأعداؤُهُم كانوا يُبغِضونَهُ؟ قالَ: نَعَم. قُلتُ: فَكَيفَ ذلِكَ؟ قالَ: أما عَلِمتَ أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه و آله قالَ يَومَ
علل الشرائعـ به نقل از مفضّل بن عمر ـ: از ابو عبد اللّه (امام صادق) عليه السلام پرسيدم: به چه علت امير مؤمنان، على بن ابى طالب، تقسيم كننده بهشت و جهنّم شده است؟
فرمود: «براى اين كه دوست داشتن او ايمان، و دشمن داشتن او كفر است و نيز بهشت براى مؤمنان و جهنّم براى كافران، آفريده شده است. به اين علّت، او تقسيم كننده بهشت و جهنّم است. از اين رو، جز دوستداران على، داخل بهشت نمى شوند و جز دشمنان وى، وارد جهنّم نمى گردند».
گفتم: اى پسر پيامبر خدا! پس انبيا و اوصيا عليهم السلام على را دوست مى داشتند و دشمنان آنان، وى را دشمن مى داشتند؟
فرمود: «آرى».
گفتم: چگونه؟
فرمود: «مگر نمى دانى كه در روز جنگ خبير، پيامبر صلى الله عليه و آله فرمود: فردا پرچم را به دست مردى مى دهم كه خدا و پيامبرش را
۱.علل الشرائع: ص 162 ح 1، مختصر بصائر الدرجات: ص 216، تأويل الآيات الظاهرة: ج 2 ص 790 ح 10، بحار الأنوار: ج 39 ص 194 ح 5.