فرمان عمومى براى ممنوعيت نقل فضايل او

7 حدیث
شرح نهج البلاغة عن عليّ بن محمّد المدائني:كَتَبَ مُعاوِيَةُ نُسخَةً واحِدَةً إلى عُمِّالِهِ بَعدَ عامِ الجَماعَةِ: أن بَرِئَتِ الذِّمَّةُ مِمَّن رَوى شَيئا مِن فَضلِ أبي تُرابٍ وأهلِ بَيتِهِ. فَقامَتِ الخُطَباءُ في كُلِّ كورَةٍ وعَلى كُلِّ مِنبَرٍ يَلعَنونَ عَلِيّا، ويَبَرؤونَ مِنهُ، ويَقَعونَ فيهِ وفي أهلِ بَيتِهِ. ۱
شرح نهج البلاغةـ به نقل از على بن محمّد مدائنى ـ: پس از عام الجماعه، ۲ معاويه نوشته اى يك سان به همه كارگزارانش نوشت: «تعهّد [حكومت] از كسى كه چيزى از فضايل ابو تراب و خاندانش را نقل كند، برداشته است». پس، خطيبان در هر آبادى و بر هر منبر، على عليه السلام را لعن مى كردند، از او بيزارى مى جستند و درباره او و خاندانش بد مى گفتند.
۱.شرح نهج البلاغة: ج 11 ص 44؛ الدرجات الرفيعة: ص 6.
۲.عام الجماعه (سال گردهمايى) به سال 41 هجرى گفته مى شود كه در جمادى اوّل آن، امام حسن عليه السلام خلافت را به معاويه سپرد (جواهر المطالب: ج 2 ص 199).
الاحتجاج:نادى مُنادي مُعاوِيَةَ: أن قَد بَرِئَتِ الذِّمَّةُ مِمَّن يَروي حَديثا مِن مَناقِبِ عَلِيٍّ وفَضلِ أهلِ بَيتِهِ. وكانَ أَشدُّ النّاسِ بَلِيّةً أهلَ الكوفَةِ؛ لِكَثرَةِ مَن بِها مِنَ الشّيعَةِ. ۱
الاحتجاج:جارچى معاويه جار زد كه: «تعهّد [حكومت] از كسى كه حديثى از فضايل على و خاندانش نقل كند، برداشته است» و كوفيان، به خاطر فراوانى شيعيان در كوفه، گرفتارترينِ مردم بودند.
۱.الاحتجاج: ج 2 ص 83 ح 162 وراجع كتاب سليم بن قيس: ج 2 ص 781 ح 26.
المناقب لابن شهر آشوب:نادى مُعاوِيَةُ: أن بَرِئَتِ الذِّمِّةُ مِمَّن رَوى حَديثا مِن مَناقِبِ عَلِيٍّ عليه السلام. حَتّى قالَ عَبدُ اللّهِ بنُ شَدّادٍ اللَّيثِيُّ: وَدِدتُ أنّي اُترَكُ أن اُحَدِّثَ بِفَضائِلِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ يَوما إلَى اللَّيلِ، وأنَّ عُنُقي ضُرِبَت! فَكانَ المُحَدِّثُ يُحَدِّثُ بِحَديثٍ فِي الفِقهِ، أو يَأتي بِحَديثِ المُبارَزَةِ، فَيَقولُ: قالَ رَجُلٌ مِن قُرَيشٍ. وكانَ عَبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي لَيلى يَقولُ: حَدَّثَني رَجُلٌ مِن أصحابِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله. وكانَ الحَسَنُ البَصرِيُّ يَقولُ: قالَ أبو زَينَبَ. وسُئِلَ ابنُ جُبَيرٍ عَن حامِلِ اللِّواءِ، فَقالَ: كَأَنَّكَ رَخِيُّ البالِ ۱! ۲
المناقب، ابن شهر آشوب:معاويه اعلام كرد كه: «تعهّد [حكومت] از كسى كه حديثى از فضايل على را نقل كند، برداشته است»، به گونه اى كه عبد اللّه بن شدّادِ ليثى گفت: دوست داشتم مرا رها مى كردند كه يك روز تا شب، فضايل على بن ابى طالب را نقل كنم و آن گاه، گردنم زده مى شد. [شرايط، چنان بود كه] محدّثى كه در موضوع «فقه»، [از على عليه السلام] حديث نقل مى كرد، يا حديثى درباره «مبارزات او مى آورد، مى گفت: مردى از قريش گفت [و جرئت نمى كرد نام على عليه السلام را بياورد]. عبد الرحمان بن ابى ليلى [، هنگامى كه حديثى را از زبان على عليه السلام نقل مى كرد،]مى گفت: يكى از ياران پيامبر خدا برايم نقل كرد و حسن بصرى مى گفت: ابو زينب گفت. از ابن جُبَير، درباره حامل لِواء (پرچم)، ۳ پرسيده شد. وى گفت: گويا تو آسوده خاطرى!
۱.هو رَخيّ البال: إذا كان ناعم الحال (تاج العروس: ج 19 ص 453 «رخو»).
۲.المناقب لابن شهر آشوب: ج 2 ص 351، بحار الأنوار: ج 42 ص 38 ح 12.
۳.مقصود، پرچمِ (درفشِ) مخصوص پيامبر خداست كه در جنگ ها، آن را به على عليه السلام مى سپرد و آن را «لِواءُ الحمد (درفش ستايش)» مى خواندند. (م)
أنساب الأشراف عن عبد اللّه بن فائد وسحيم بن حفص:كَتَبَ مُعاوِيَةُ إلَى المُغيرَةِ بنِ شُعبَةَ: أظهِر شَتمَ عَلِيِّ وتَنَقَّصهُ. ۱
أنساب الأشرافـ به نقل از عبد اللّه بن فائد و سُحَيم بن حفص ـ: معاويه به مغيرة بن شعبه نوشت: «بدگويى به على و تحقير وى را آشكار كن».
۱.أنساب الأشراف: ج 5 ص 30.
تاريخ الطبري عن المغيرة بن شعبةـ لِصَعصَعَةَ ـ: إيّاكَ أن يَبلُغَني عَنكَ أنَّكَ تَعيبُ عُثمانَ عِندَ أحَدٍ مِنَ النّاسِ، وإيّاكَ أن يَبلُغَني عَنكَ أنَّكَ تُظهِرُ شَيئا مِن فَضلِ عَلِيٍّ عَلانِيَةً، فَإِنَّكَ لَستَ بِذاكِرٍ مِن فَضلِ عَلِيٍّ شَيئا أجهَلُهُ، بَل أنَا أعلَمُ بِذلِكَ، ولكِنَّ هذَا السُّلطانَ قَد ظَهَرَ، وقَد أخَذنا بِإِظهارِ عَيبِهِ لِلنّاسِ، فَنَحنُ نَدَعُ كَثيرا مِمّا أمَرنا بِهِ، ونَذكُرُ الشَّيءَ الَّذي لا نَجِدُ مِنهُ بُدّا؛ نَدفَعُ بِهِ هؤلاءِ القَومَ عَن أنفُسِنا تَقِيَّةً، فَإِن كُنتَ ذاكِرا فَضلَهُ فَاذكُرهُ بَينَكَ وبَينَ أصحابِكَ وفي مَنازِلِكُم سِرّا، وأمّا عَلانِيَةً فِي المَسجِدِ فَإِنَّ هذَا لا يَحتَمِلُهُ الخَليفَةُ لَنا، ولا يَعذِرُنا بِهِ. ۱

تاريخ الطبرىـ به نقل از مُغَيرة بن شُعبه، خطاب به صَعصَعه ـ: بر حذر باش از اين كه خبر عيبجويى تو از عثمان در نزد كسى به من برسد و يا آن كه چيزى از فضل على را آشكارا بگويى و خبرش به من برسد! تو چيزى از فضل على را نمى دانى كه من آن را ندانم؛ بلكه من به آن آگاه ترم؛ ليكن اين حكومت (معاويه)، قدرت پيدا كرده و از ما پيمان گرفته است كه عيب هاى على را پيش مردم، آشكار كنيم. ما بسيارى از آنچه را كه وى ما را بدان فرمان داده، رها مى كنيم و تنها چيزى را ذكر مى كنيم كه گزيرى از آن نداريم و شرّ اينان را با تقيّه از جانمان دور مى سازيم. اگر مى خواهى فضايل على را ياد كنى، آنها را نزد خود و يارانت و به طور پنهانى در خانه هايتان نقل كن؛ امّا نقل آنها به طور آشكارا و آن هم در مسجد، چيزى است كه خليفه آن را از

۱.تاريخ الطبري: ج 5 ص 189 عن مرّة بن منقذ بن النعمان، الكامل في التاريخ: ج 2 ص 461.
أنساب الأشراف عن النضر بن إسحاق الهذلي:إنَّ الحَجّاجَ سَأَلَ الحَسَنَ [البَصرِيَّ]عَن عَلِيٍّ عليه السلام، فَذَكَرَ فَضلَهُ. فَقالَ: لا تُحَدِّثَنَّ في مَسجِدِنا، فَخَرَجَ فَتَوارى. ۱
أنساب الأشرافـ به نقل از نضر بن اسحاق هُذَلى ـ: حَجّاج از حسن [بصرى] درباره على عليه السلام پرسيد. حسن، فضايل على عليه السلام را ذكر كرد. حَجّاج گفت: ديگر در مسجد ما حديث نكن. حسن، خارج شد و متوارى گشت.
۱.أنساب الأشراف: ج 2 ص 380.
المستدرك على الصحيحين عن مالك بن دينار:سَأَلتُ سَعيدَ بنَ جُبَيرٍ، فَقُلتُ: يا أبا عَبدِ اللّهِ، مَن كانَ حامِلَ رايَةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله؟ قالَ: فَنَظَرَ إلَيَّ وقالَ: كَأَنَّكَ رَخِيُّ البالِ! فَغَضِبتُ، وشَكَوتُهُ إلى إخوانِهِ مِنَ القُرّاءِ، فَقُلتُ: أ لا تَعجَبونَ مِن سَعيدٍ، إنّي سَأَلتُهُ: مَن كانَ حامِلَ رايَةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، فَنَظَرَ إلَيَّ وقالَ: إنَّكَ لَرَخِيُّ البالِ! قالوا: إنَّكَ سَأَلَتهُ وهُوَ خائِفٌ مِنَ الحَجّاجِ، وقَد لاذَ بِالبَيتِ، فَسَلهُ الآنَ. فَسَأَلتُهُ، فَقالَ: كانَ حامِلَها عَلِيٌّ رضى الله عنه. ۱
المستدرك على الصحيحينـ به نقل از مالك بن دينار ـ: از سعيد بن جبير پرسيدم: اى ابو عبد اللّه! چه كسى بر دوش گيرنده پرچم پيامبر خدا بود؟ وى نگاهى به من افكند و گفت: گويا تو آسوده خاطرى! خشمگين شدم و به قاريانى كه دوست او بودند، شكايت بردم و گفتم: آيا از كار سعيد، شگفت زده نمى شويد؟ از وى پرسيدم: چه كسى بر دوش گيرنده پرچم پيامبر خدا بود؟ به من نگاه كرد وگفت: گويا تو آسوده خاطرى! گفتند: تو در حالى از او پرسيده اى كه وى از حَجّاج مى ترسيده است. وى در خانه خدا پناه گرفته است. [برو و] هم اكنون از او بپرس. [نزد سعيد رفتم و دوباره] از او پرسيدم. گفت: بر دوش گيرنده پرچم پيامبر خدا، على عليه السلام بود.
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 147 ح 4665، فضائل الصحابة لابن حنبل: ج 2 ص 680 ح 1163، المناقب للخوارزمي: ص 358 ح 370 وليس فيه من «ألا تعجبون» إلى «لرخيّ البال».