دانا
26 حدیث
الإمام عليّ عليه السلام:كُلُّ عالِمٍ غَيرَهُ مُتَعَلِّمٌ. ۱
امام على عليه السلام:هر دانايى، جز او، دانش آموز است.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 65، غرر الحكم: ح 6887، عيون الحكم والمواعظ: ص 375 ح 6317 وفيهما «غير اللّه»، بحار الأنوار: ج 4 ص 309 ح 37.
عنه عليه السلام:كُلُّ عالِمٍ فَمِن بَعدِ جَهلٍ تَعَلَّمَ، وَاللّهُ لَم يَجهَل ولَم يَتَعَلَّم. ۱
امام على عليه السلام:هر دانايى پس از ندانستن، دانسته است، حالْ آن كه خداوند، هرگز جهل نداشته و نياموخته است.
۱.الكافي: ج 1 ص 135 ح 1 عن محمّد بن أبي عبد اللّه ومحمّد بن يحيى جميعا رفعاه إلى الإمام الصادق عليه السلام، التوحيد: ص 43 ح 3 عن عبد الرحمن عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام، الغارات: ج 1 ص 174 عن إبراهيم بن إسماعيل اليشكري، بحار الأنوار: ج 4 ص 270 ح 15.
عنه عليه السلام:العالَمُ بِلَا اكتِسابٍ ولَا ازدِيادٍ ولا عِلمٍ مُستَفادٍ. لَيسَ إدراكُهُ بِالإِبصارِ، ولا عِلمُهُ بِالإِخبارِ. ۱
امام على عليه السلام:[خداوند،] داناى بدون كسب دانش، و بدون افزودن بر دانش و بدون علمِ آموخته شده است. نه دريافت هاى او به وسيله ديدن است، و نه دانش او به سبب خبر شنيدن.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 213، بحار الأنوار: ج 4 ص 319 ح 45.
عنه عليه السلام:عِلمُهُ بِالأَمواتِ الماضينَ كَعِلمِهِ بِالأَحياءِ الباقينَ، وعِلمُهُ بِما فِي السَّماواتِ العُلى كَعِلمِهِ بِما فِي الأَرَضينَ السُّفلى. ۱
امام على عليه السلام:دانش او به مردگانِ درگذشته، چون دانش او به زندگانِ بازمانده است، و علم او به آنچه در آسمان هاى بالاست، چون علم اوست به آنچه در زمين هاى پايين است.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 163، بحار الأنوار: ج 4 ص 307 ح 35.
امام على عليه السلام:علم خدا به اشيا (موجودات)، به وسيله ابزار نيست؛ با آن كه علم جز از راه ابزار نيست، و بين او و بين چيزى كه به آن علم دارد، علمى جز خود او نيست تا به وسيله آن، به چيزى كه علم دارد، دانا شود.
۱.قال المجلسي قدس سره: «علمها»: أي علم الأشياء. «علم غيره»: يحتمل الإضافة والتوصيف، فعلى الأوّل: فالمراد أنّه لا يتوسّط بينه وبين معلومه علم عالم آخر به. وعلى الثاني: فالمراد أنّ ذاته المقدّسة كافية للعالم، ولا يحتاج إلى علم أيّ صورة علميّة غيره (مرآة العقول: ج 25 ص 37).
۲.الكافي: ج 8 ص 18 ح 4 عن جابر بن يزيد عن الإمام الباقر عليه السلام، التوحيد: ص 73 ح 27، الأمالي للصدوق: ص 399 ح 515 كلاهما عن جابر بن يزيد عن الإمام الباقر عن آبائه عنه عليهم السلام وليس فيهما «به كان عالما بمعلومه»، تحف العقول: ص 92 وراجع كنز الفوائد: ج 1 ص 75.
عنه عليه السلام:كانَ رَبّا إذ لا مَربوبَ، وإلها إذ لا مَألوهَ، وعالِما إذ لا مَعلومَ. ۱
امام على عليه السلام:زمانى كه پرورده اى نبود، او پروردگار بود؛ و زمانى كه هيچ معبودى نبود، او معبود بود، و زمانى كه هيچ چيزى نبود كه بر آن علم پيدا شود، او عالم بود.
۱.الكافي: ج 1 ص 139 ح 4 عن محمّد بن أبي عبد اللّه رفعه، التوحيد: ص 309 ح 2 عن عبد اللّه بن يونس وكلاهما عن الإمام الصادق عليه السلام، بحار الأنوار: ج 57 ص 166 ح 104.
عنه عليه السلام:أحالَ الأَشياءَ لِأَوقاتِها. عالِما بِها قَبلَ ابتِدائِها. ۱
امام على عليه السلام:[خداوند،] اشيا را به زمان هاى خودشان موكول كرد. و پيش از آغاز آفرينش، به آنها دانا بود.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 1، الاحتجاج: ج 1 ص 474 ح 113، بحار الأنوار: ج 57 ص 177 ح 136.
عنه عليه السلام:أحاطَ بِالأَشياءِ عِلما قَبلَ كَونِها، فَلَم يَزدَد بِكَونِها عِلما، عِلمُهُ بِها قَبلَ أن يُكَوِّنَها كَعِلمِهِ بَعدَ تَكوينِها. ۱
امام على عليه السلام:علمش قبل از بودن اشيا، به آنها احاطه داشت، و بودن آنها چيزى بر دانشش نيفزود. علم وى به آن اشيا پيش از به وجود آوردن آنها، چون علمش به آنها پس از به وجود آوردنشان بود.
۱.الكافي: ج 1 ص 135 ح 1 عن محمّد بن أبي عبد اللّه ومحمّد بن يحيى جميعا رفعاه إلى الإمام الصادق عليه السلام، التوحيد: ص 43 ح 3 عن عبد الرحمن عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام، الغارات: ج 1 ص 174 عن إبراهيم بن إسماعيل اليشكري نحوه، بحار الأنوار: ج 4 ص 270 ح 15.
عنه عليه السلام:عِلمُهُ بِما فِي السَّماواتِ العُلى كَعِلمِهِ بِما فِي الأَرضِ السُّفلى، وعِلمُهُ بِكُلِّ شَيءٍ، لا تَحَيَّرُهُ الأَصواتُ، ولا تَشغَلُهُ اللُّغاتُ. ۱
امام على عليه السلام:علم او به آنچه در آسمان هاى بالاست، چون علم او به آن چيزى است كه در زمين پايين است. او به همه چيز، داناست. صداها او را متحيّر نمى سازند، و گويش ها او را مشغول نمى كنند.
۱.حلية الأولياء: ج 1 ص 73، جواهر المطالب: ج 1 ص 340 وفيه «الأرضين» بدل «الأرض» وكلاهما عن النعمان بن سعد، كنز العمّال: ج 1 ص 409 ح 1737.
عنه عليه السلام:فَسُبحانَ مَن لا يَخفى عَليهِ سَوادُ غَسَقٍ داجٍ، ولا لَيلٍ ساجٍ ۱، في بِقاعِ الأَرَضينَ المُتَطَأطِئاتِ، ولا في يَفاعِ السُّفعِ ۲ المُتَجاوِراتِ، وما يَتَجَلجَلُ بِهِ الرَّعدُ في اُفُقِ السَّماءِ، وما تَلاشَت عَنهُ بُروقُ الغَمامِ، وما تَسقُطُ مِن وَرَقَةٍ تُزيلُها عَن مَسقَطِها عَواصِفُ الأَنواءِ وَانهِطالُ السَّماءِ! ويَعلَمُ مَسقَطَ القَطرَةِ ومَقَرَّها ومَسحَبَ الذَّرَّةِ ومَجَرَّها، وما يَكفِي البَعُوضَةَ مِن قوتِها، وما تَحمِلُ الاُنثى في بَطنِها. ۳
امام على عليه السلام:منزّه است آن كه سياهىِ تيره و تار، و شب آرام و پايدار، در زمين هاى پست و ناهموار و در قلّه هاى تيره رنگِ به هم نزديك و زنجير وار، بر وى پوشيده نيست، و غرّشى كه رعد در كرانه آسمانْ پديد مى آورَد، و برقى كه از ابر مى جهد و پراكنده مى شود، و برگى كه با وزش بادهاى جهنده و سقوط ستارگان و ريزش باران از آسمان فرو مى افتد، بر او پوشيده نيست.
اوست كه جاى افتادن هر قطره و جاى قرار گرفتن آن، و جايى كه موران، دانه برمى دارند و مسيرى كه آن را مى بَرند، و مقدار غذايى كه پشه را كفايت مى كند، و آنچه را كه مادينگان در شكم خود دارند، همه را مى داند.
امام على عليه السلام:نه شمارِ قطره هاى آب و نه ستارگان آسمان، و نه آنچه باد در هوا پراكنده مى كند، و نه حركت مورچه بر سنگ صاف، و نه خوابگاه مور در شب تاريك، هيچ كدام بر او پوشيده نيست. سقوط برگ ها و بر هم خوردن پلك ها را مى داند.
امام على عليه السلام:هـيچ نگاه زيـرچشمى، تـكرار كردن كلمه اى، نزديك شدن به بلندى، گام برداشتن در شبى تار و آرام از سوى بندگانش، بر وى پوشيده نيست.
عنه عليه السلام:لَم يَعزُب عَنهُ خَفِيّاتُ غُيوبِ الهَواءِ، ولا غَوامِضُ مَكنونِ ظُلَمِ الدُّجى، ولا ما فِي السَّماواتِ العُلى إلَى الأَرَضينَ السُّفلى. ۱
امام على عليه السلام:پوشيده هاى اعماق آسمان، و پيچيدگى هاى پنهان در ظلمت تاريكى ها، و آنچه در آسمان هاى بالا تا زمين هاى پايين است، بر او پوشيده نيست.
۱.الكافي: ج 1 ص 135 ح 1 عن محمّد بن أبيعبد اللّه ومحمّد بن يحيى جميعا رفعاه إلى الإمام الصادق عليه السلام، التوحيد: ص 42 ح 3 عن عبد الرحمن عن الإمام الصادق عن آبائه عنه عليهم السلام، بحار الأنوار: ج 4 ص 270 ح 15.
امام على عليه السلامـ خطاب به خداى عز و جل ـ: هر رازى نزد تو آشكار است.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 109، غرر الحكم: ح 6891 وفيه «عند اللّه» بدل «عندك»، بحار الأنوار: ج 4 ص 318 ح 43.
امام على عليه السلامـ خطاب به خدا ـ: هر پنهانى در نزد تو پيداست.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 109، بحار الأنوار: ج 4 ص 318 ح 43.
عنه عليه السلام:خَرَقَ عِلمُهُ باطِنَ غَيبِ السُّتُراتِ، وأحاطَ بِغُموضِ عَقائِدِ السَّريراتِ. ۱
امام على عليه السلام:علم او درونِ ناپيداى پرده ها را شكافته است و به پيچيده ترين باورهاى دل ها، احاطه دارد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 108، غرر الحكم: ح 5053، عيون الحكم والمواعظ: ص 242 ح 4609 وفيهما «علم اللّه سبحانه» بدل «علمه».
امام على عليه السلام:[خداوند] به راز دلِ رازداران، و نجواىِ آهسته گويان، و انديشه هاى گمان آلود، و يقين هاى محكمْ نشسته در دل، و دزديده نگاه كردن ها، و آنچه در دل ها نهان است و پرده هايى از ناديدنى ها آن را در خود دارند، داناست.
عنه عليه السلام:يَعلَمُ اللّهُ سُبحانَهُ ما فِي الأَرحامِ مِن ذَكَرٍ أو اُنثى، وقَبيحٍ أو جَميلٍ، وسَخِيٍّ أو بَخيلٍ، وشَقِيٍّ أو سَعيدٍ، ومَن يَكونُ فِي النّارِ حَطَبا أو فِي الجِنانِ لِلنَّبِيّينَ مُرافِقا. ۱
امام على عليه السلام:خداى عز و جل آنچه در زهدان هاست از نَر و ماده، زشت و زيبا، بخشنده و بخيل، بدبخت و خوش بخت، و آن را كه هيزم دوزخ مى شود و يا در بهشت، همراه پيامبران مى گردد، همه را مى داند.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 128، بحار الأنوار: ج 26 ص 103 ح 6.
عنه عليه السلام:قَد عَلِمَ السَّرائِرَ، وخَبَرَ الضَّمائِرَ، لَهُ الإِحاطَةُ بِكُلِّ شَيءٍ. ۱
امام على عليه السلام:[خداوند،] رازها را مى داند و از درون ها خبر دارد. احاطه داشتن بر همه چيزها، تنها براى اوست.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 86، بحار الأنوار: ج 4 ص 319 ح 45.
عنه عليه السلام:كُلُّ باطِنٍ عِندَ اللّهِ جَلَّت آلاؤُهُ ظاهِرٌ. ۱
امام على عليه السلام:هر پنهانى، نزد خداوندِ بزرگْ نعمت، آشكار است.
۱.غرر الحكم: ح 6890، عيون الحكم والمواعظ: ص 376 ح 6362.
عنه عليه السلام:إنَّ اللّهَ سُبحانَهُ عِندَ إضمارِ كُلِّ مُضمِرٍ، وقَولِ كُلِّ قائِلٍ، وعَمَلِ كُلِّ عامِلٍ. ۱
امام على عليه السلام:خداوند عز و جل در كنار پنهانكارىِ هر پنهانكار، گفته هر گوينده، و كار هر كارگزارى حاضر است.
۱.غرر الحكم: ح 3447، عيون الحكم والمواعظ: ص 142 ح 3177.
عنه عليه السلام:أيُّهَا النّاسُ! اتَّقُوا اللّهَ الَّذي إن قُلتُم سَمِعَ، وإن أضمَرتُم عَلِمَ. ۱
امام على عليه السلام:اى مردم! از خدايى پروا كنيد كه اگر بگوييد، مى شنود، و اگر پنهان داريد، مى داند.
۱.نهج البلاغة: الحكمة 203، خصائص الأئمّة عليهم السلام: ص 115، روضة الواعظين: ص 479، غرر الحكم: ح 2506، عيون الحكم والمواعظ: ص 87 ح 2074؛ جواهر المطالب: ج 2 ص 155 ح 102 و ص 158 ح 119.
عنه عليه السلام:العالِمُ بِما تُكِنُّ الصُّدورُ وما تَخونُ العُيونُ. ۱
امام على عليه السلام:[خداوند] به آنچه سينه ها در خود پوشيده مى دارند، و به خيانتى كه ديده ها مى كنند، داناست.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 132؛ جواهر المطالب: ج 1 ص 332.
عنه عليه السلام:قَسَمَ أرزاقَهُم، وأحصى آثارَهُم وأعمالَهُم، وعَدَدَ أنفُسِهِم، وخائِنَةَ أعيُنِهِم، وما تُخفي صُدورُهُم مِنَ الضَّميرِ. ۱
امام على عليه السلام:او رزق و روزى آفريدگان را تقسيم كرد، آثار و كردارشان و نفَس هايشان و خيانتِ ديدگانشان و هر رازى را كه در سينه هايشان مخفى مى دارند، شماره كرد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 90، بحار الأنوار: ج 4 ص 310 ح 38 و ج 77 ص 305 ح 10.
عنه عليه السلام:قَد أحاطَ عِلمُ اللّهِ سُبحانَهُ بِالبَواطِنِ، وأحصَى الظَّواهِرَ. ۱
امام على عليه السلام:علم خداى عز و جل بر درون ها احاطه يافته، و آشكارها را برشمرده است.
۱.غرر الحكم: ح 6677، عيون الحكم والمواعظ: ص 368 ح 6199.
عنه عليه السلامـ في دُعاءٍ عَلَّمَهُ كُمَيلَ بنِ زيادٍ ـ: اللّهُمَّ إنّي أسأَلُكَ. بِعِلمِكَ الَّذي أحاطَ بِكُلِّ شَيءٍ. ۱
امام على عليه السلامـ در دعايى كه به كميل بن زياد آموخت ـ: خداوندا! من از تو درخواست مى كنم. به [حقّ]دانشت كه بر همه چيز، احاطه دارد.
۱.مصباح المتهجّد: ص 844 ح 910، الإقبال: ج 3 ص 331 كلاهما عن كميل بن زياد النخعي، البلد الأمين: ص 188.