من و على عليهماالسلام از يك نوريم
11 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:خُلِقتُ أنَا وعَلِيٌّ مِن نورٍ واحِدٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:من و على، از يك نور آفريده شده ايم.
۱.الخصال: ص 31 ح 108، الأمالي للصدوق: ص 307 ح 351 كلاهما عن عبد اللّه الرازي، عيون أخبار الرضا عليه السلام: ج 2 ص 58 ح 219 عن الحسن بن عبد اللّه الرازي وكلّها عن الإمام الرضا عن آبائه عن الإمام عليّ عليهم السلام، الفضائل لابن شاذان: ص 82 و ص 108 عن سلمان والمقداد وعمّار وأبي ذرّ وحذيفة بن اليمان وأبي الهيثم بن التيّهان وخزيمة بن ثابت وعامر بن واثلة، شرح الأخبار: ج 1 ص 220 ح 200؛ الفردوس: ج 2 ص 191 ح 2952 كلاهما عن سلمان، تذكرة الخواصّ: ص 46.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهـ به على عليه السلام ـ: من و تو از نور خداى تعالى آفريده شده ايم.
۱.فرائد السمطين: ج 1 ص 40 ح 4 عن ابن عبّاس.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:من و على، از يك نوريم. من و او يك چيزيم. او از من است و من از اويم. گوشت او گوشت من و خون او خون من است. آنچه او را مى رنجانَد، مرا مى رنجانَد، و آنچه مرا مى رنجانَد، او را مى رنجانَد.
عنه صلى الله عليه و آله:خُلِقتُ أنَا وعَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ مِن نورٍ واحِدٍ، نُسَبِّحُ اللّهَ يَمنَةَ العَرشِ قَبلَ أن يُخلَقَ آدَمُ بِأَلفَي عامٍ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:من و على بن ابى طالب از يك نور آفريده شده ايم و دو هزار سال پيش از آن كه آدم آفريده شود، در سمت راست عرش، تسبيح خدا مى كرديم.
۱.علل الشرائع: ص 134 ح 1، معاني الأخبار: ص 56 ح 4، بشارة المصطفى: ص 235 كلّها عن أبي ذرّ، روضة الواعظين: ص 144، المناقب لابن شهر آشوب: ج 1 ص 27.
عنه صلى الله عليه و آله:كُنتُ أنَا وعَلِيٌّ نورا بَينَ يَدَيِ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ قَبلَ أن يَخلُقَ آدَمَ بِأَربَعَةَ عَشَرَ ألفَ عامٍ، فَلَمّا خَلَقَ اللّهُ آدَمَ قَسَّمَ ذلِكَ النّورَ جُزأَينِ؛ فَجُزءٌ أنَا، وجُزءٌ عَلِيٌّ عليه السلام. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:من و على، چهارده هزار سال پيش از آفرينش آدم، نورى در پيش خدا بوديم. هنگامى كه خدا آدم را آفريد، آن نور را دو بخش قرار داد: يك بخشِ آن، من شدم و بخشى، على شد.
۱.فضائل الصحابة لابن حنبل: ج 2 ص 662 ح 1130، تذكرة الخواصّ: ص 46 وفيه «بأربعة آلاف عام» بدل «بأربعة عشر ألف عام»؛ مختصر بصائر الدرجات: ص 116، الخرائج والجرائح: ج 2 ص 838 ح 53، المسترشد: ص 629 ح 295 كلّها عن سلمان والثلاثة الأخيرة نحوه، اليقين: ص 425 ح 158 عن ابن عبّاس وزاد فيه «مطيعين» بعد «يدي اللّه».
عنه صلى الله عليه و آله:كُنتُ أنَا وعَلِيٌّ نورا بَينَ يَدَيِ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ، يُسَبِّحُ اللّهَ ذلِكَ النّورُ ويُقَدِّسُهُ قَبلَ أن يَخلُقَ اللّهُ آدَمَ بِأَلفِ عامٍ، فَلَمّا خَلَقَ اللّهُ آدَمَ رَكَّبَ ذلِكَ النّورَ في صُلبِهِ، فَلَم يَزَل في شَيءٍ واحِدٍ حَتَّى افتَرَقنا في صُلبِ عَبدِ المُطَّلِبِ، فَفِيَّ النُّبُوَّةُ، وفي عَلِيٍّ الخِلافَةُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هزار سال پيش از آن كه خداوند، آدم را بيافريند، من و على نورى در نزد خداى عز و جل بوديم و آن نور، خدا را تسبيح و تقديس مى كرد. هنگامى كه خدا آدم را آفريد، آن نور را در پشت وى قرار داد. ما همواره در يك جا بوديم تا آن كه در پشت عبد المطّلبْ جدا شديم. در من «پيامبرى» و در على «خلافت» قرار گرفت.
۱.المناقب لابن المغازلي: ص 88 ح 130 عن سلمان و ح 131 عن أبي ذرّ وفيه «عن يمين العرش» بدل «بين يدي اللّه»، تاريخ دمشق: ج 42 ص 67 ح 8415، المناقب للخوارزمي: ص 145 ح 169 وزاد فيه «مطبقا» بعد «يدي اللّه» وفي الثلاثة الأخيرة «بأربعة عشر ألف عام»، الفردوس: ج 3 ص 283 ح 4851 وزاد فيه «معلّقا» بعد «بين يدي اللّه» وفيها إلى «عبد المطّلب» و ج 2 ص 191 ح 2952 وفيهما «بأربعة آلاف عام» بدل «بألف عام»؛ شرح الأخبار: ج 1 ص 220 ح 200 وليس فيه ذيله من «ففيَّ النبوّة.» وكلّها عن سلمان نحوه وراجع علل الشرائع: ص 134 ح 1.
عنه صلى الله عليه و آله:إنَّ اللّهَ عَزَّ وجَلَّ أنزَلَ قِطعَةً مِن نورٍ فَأَسكَنَها في صُلبِ آدَمَ، فَساقَها حَتّى قَسَّمَها جُزأَينِ، جُزءا في صُلبِ عَبدِ اللّهِ، وجُزءا في صُلبِ أبي طالِبٍ، فَأَخرَجَني نَبِيّا، وأخرَجَ عَلِيّا وَصِيّا. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند عز و جل، پاره نورى فرو فرستاد و آن را در پشت آدم عليه السلام جاى داد و پيش آورد تا آن كه دو پاره اش كرد. پاره اى را در پشت عبد اللّه و پاره اى را در پشت ابو طالب قرار داد. پس مرا «پيامبر» و على را «وصى» به دنيا آورد.
۱.المناقب لابن المغازلي: ص 89 ح 132؛ العمدة: ص 90 ح 109 كلاهما عن جابر بن عبد اللّه.
الإمام عليّ عليه السلام:قالَ لِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله: يا عَلِيُّ، خَلَقَنِيَ اللّهُ تَعالى وأنتَ مِن نورِ اللّهِ حينَ خَلَقَ آدَمَ، وأفرَغَ ذلِكَ النّورَ في صُلبِهِ، فَأَفضى بِهِ إلى عَبدِ المُطَّلِبِ، ثُمَّ افتَرَقا مِن عَبدِ المُطَّلِبِ؛ أنَا في عَبدِ اللّهِ وأنتَ في أبي طالِبٍ، لا تَصلُحُ النُّبُوَّةُ إلّا لي، ولا تَصلُحُ الوَصِيَّةُ إلّا لَكَ، فَمَن جَحَدَ وَصِيَّتَكَ جَحَدَ نُبُوَّتي، ومَن جَحَدَ نُبُوَّتي أكَبَّهُ اللّهُ عَلى مَنخِرَيهِ فِي النّارِ. ۱
امام على عليه السلام:پيامبر صلى الله عليه و آله به من فرمود: «اى على! خداوند متعال، من و تو را به هنگام آفرينش آدم، از نور خود آفريد و در پشت آدم قرار داد تا به عبد المطّلب رسيد. سپس از عبد المطّلب، دو پاره شد. من در پشت عبد اللّه قرار گرفتم و تو در پشت ابو طالب. پيامبرى، جز براى من شايسته نيست و وصايت، جز براى تو شايسته نيست. هر كه وصايت تو را انكار كند، پيامبرىِ مرا انكار كرده، و هر كه پيامبرىِ مرا انكار كند، خداوند، او را به رو در آتش فروخواهد انداخت».
۱.الأمالي للطوسي: ص 295 ح 577، بشارة المصطفى: ص 185 كلاهما عن عيسى بن أحمد عن الإمام الهادي عن آبائه عليهم السلام، إرشاد القلوب: ص 258.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:كُنتُ أنَا وعَلِيٌّ نورا بَينَ يَدَيِ اللّهِ جَلَّ جَلالُهُ قَبلَ أن يَخلُقَ آدَمَ بِأَربَعَةِ آلافِ عامٍ، فَلَمّا خَلَقَ اللّهُ تَعالى آدَمَ سَلَكَ ذلِكَ النّورَ في صُلبِهِ، فَلَم يَزَلِ اللّهُ عَزَّ وجَلَّ يَنقُلُهُ مِن صُلبٍ إلى صُلبٍ حَتّى أقَرَّهُ في صُلبِ عَبدِ المُطَّلِبِ، ثُمَّ أخرَجَهُ مِن صُلبِ عَبدِ المُطَّلِبِ فَقَسَّمَهُ قِسمَينِ؛ فَصُيِّرَ قِسمٌ في صُلبِ عَبدِ اللّهِ، وقِسمٌ في صُلبِ أبي طالِبٍ، فَعَلِيٌّ مِنّي، وأنَا مِن عَلِيٍّ، لَحمُهُ مِن لَحمي، ودَمُهُ مِن دَمي، فَمَن أحَبَّني ۱ فَبِحُبّي أحبَّهُ، ومَن أبغَضَهُ فَبِبُغضي أبغَضَهُ. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:چهار هزار سال پيش از آفريده شدن آدم، من و على، نورى در نزد خداى متعال بوديم. هنگامى كه خدا آدم را آفريد، آن نور را در پشت وى قرار داد و همواره، خداوند عز و جل، آن را از پشتى به پشت ديگر منتقل مى كرد تا آن كه در پشت عبد المطّلب مستقر ساخت. آن گاه از پشت عبد المطّلب بيرون آورد و به دو بخش تقسيم كرد. پاره اى در پشت عبد اللّه و پاره اى در پشت ابوطالب قرار گرفت. پس على از من است و من از على هستم. گوشت او از گوشت من و خون او از خون من است. هركس مرا دوست داشته باشد، به خاطر دوستى با من، او را دوست مى دارد؛ و هر كس او را دشمن بدارد، به خاطر دشمنى با من، دشمنش داشته است.
۱.كذا، وفي جميع المصادر: «فمن أحبّه».
۲.الخصال: ص 640 ح 16 عن محمّد بن عبد اللّه عن أبيه عن آبائه؛ المناقب للخوارزمي: ص 145 ح 170، مقتل الحسين للخوارزمي: ج 1 ص 50، فرائد السمطين: ج 1 ص 43 ح 7 كلّها عن زياد بن المنذر عن الإمام الباقر عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله وفيها «بأربعة عشر ألف» بدل «بأربعة آلاف عام».
عنه صلى الله عليه و آله:كُنتُ أنَا وعَلِيٌّ نورا في جَبهَةِ آدَمَ عليه السلام، فَانتَقَلنا مِنَ الأَصلابِ الطّاهِرَةِ إلَى الأَرحامِ المُطَهَّرَةِ الزّاكِيَةِ حَتّى صِرنا في صُلبِ عَبدِ المُطَّلِبِ، فَانقَسَمَ النّورُ قِسمَينِ، فَصارَ قِسمٌ في عَبدِ اللّهِ وقِسمٌ في أبي طالِبٍ، فَخَرَجتُ مِن عَبدِ اللّهِ، وخَرَجَ عَلِيٌّ مِن أبي طالِبٍ، وهُوَ قَولُ اللّهِ جَلَّ وعَزَّ: «الَّذِى خَلَقَ مِنَ الْمَآءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَ صِهْرًا وَ كَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا» ۱. ۲
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:من و على، نورى در پيشانى آدم بوديم. از پشت هاى پاك به زهدان هاى پاكيزه منتقل شديم تا آن كه در پشت عبد المطّلب قرار گرفتيم. آن نور به دو پاره شد. پاره اى در عبد اللّه و پاره اى در ابوطالب قرار گرفت. من از عبد اللّه به وجود آمدم و على از ابوطالب. و اين، همان سخن خداوند عز و جل است كه مى فرمايد: «و اوست كسى كه از آب، بشرى آفريد و او را [داراى خويشاوندىِ]نَسَبى و دامادى قرار داد، و پروردگار تو همواره تواناست» .
الإمام عليّ عليه السلام:دَخَلتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله وهُوَ في بَعضِ حُجُراتِهِ، فَاستَأذَنتُ عَلَيهِ فَأَذِنَ لي، فَلَمّا دَخَلتُ قالَ لي:. يا عَلِيُّ، الثّابِتُ عَلَيكَ كَالمُقيمُ مَعي، ومُفارِقُكَ مُفارِقي. يا عَلِيُّ، كَذَبَ مَن زَعَمَ أنَّهُ يُحِبُّني ويُبغِضُكَ؛ لِأَنَّ اللّهَ تَعالى خَلَقَني وإيّاكَ مِن نورٍ واحِدٍ. ۱
امام على عليه السلام:براى حضور نزد پيامبر صلى الله عليه و آله در يكى از خانه هايش بر او وارد شدم. از وى اجازه خواستم و اجازه داد. وقتى وارد شدم، به من فرمود: «. اى على! آن كه نسبت به تو پايدارى ورزد، مانند كسى است كه با من همراهى نموده است و جدا شونده از تو، از من جدا شده است. اى على! دروغ مى گويد كسى كه مى پندارد مرا دوست دارد، در حالى كه تو را دشمن مى دارد؛ چون خداوند متعال، مرا و تو را از يك نور آفريده است».
۱.كنز الفوائد: ج 2 ص 56، مائة منقبة: ص 84 ح 33 كلاهما عن زيد بن عليّ عن أبيه عن جدّه عليهم السلام.