حدیث دربارهمن و على عليهماالسلام از يك نوريم

عنه صلى الله عليه و آله:كُنتُ أنَا وعَلِيٌّ نورا بَينَ يَدَيِ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ، يُسَبِّحُ اللّهَ ذلِكَ النّورُ ويُقَدِّسُهُ قَبلَ أن يَخلُقَ اللّهُ آدَمَ بِأَلفِ عامٍ، فَلَمّا خَلَقَ اللّهُ آدَمَ رَكَّبَ ذلِكَ النّورَ في صُلبِهِ، فَلَم يَزَل في شَيءٍ واحِدٍ حَتَّى افتَرَقنا في صُلبِ عَبدِ المُطَّلِبِ، فَفِيَّ النُّبُوَّةُ، وفي عَلِيٍّ الخِلافَةُ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هزار سال پيش از آن كه خداوند، آدم را بيافريند، من و على نورى در نزد خداى عز و جل بوديم و آن نور، خدا را تسبيح و تقديس مى كرد. هنگامى كه خدا آدم را آفريد، آن نور را در پشت وى قرار داد. ما همواره در يك جا بوديم تا آن كه در پشت عبد المطّلبْ جدا شديم. در من «پيامبرى» و در على «خلافت» قرار گرفت.
۱.المناقب لابن المغازلي: ص 88 ح 130 عن سلمان و ح 131 عن أبي ذرّ وفيه «عن يمين العرش» بدل «بين يدي اللّه»، تاريخ دمشق: ج 42 ص 67 ح 8415، المناقب للخوارزمي: ص 145 ح 169 وزاد فيه «مطبقا» بعد «يدي اللّه» وفي الثلاثة الأخيرة «بأربعة عشر ألف عام»، الفردوس: ج 3 ص 283 ح 4851 وزاد فيه «معلّقا» بعد «بين يدي اللّه» وفيها إلى «عبد المطّلب» و ج 2 ص 191 ح 2952 وفيهما «بأربعة آلاف عام» بدل «بألف عام»؛ شرح الأخبار: ج 1 ص 220 ح 200 وليس فيه ذيله من «ففيَّ النبوّة.» وكلّها عن سلمان نحوه وراجع علل الشرائع: ص 134 ح 1.

احادیث دیگر این موضوع

۸