وصيّت هاى امام

تاريخ دمشق عن عقبة بن أبي الصهباء:لَمّا ضَرَبَ ابنُ مُلجِمٍ عَلِيّا دَخَلَ عَلَيهِ الحَسَنُ وهُوَ باكٍ، فَقالَ لَهُ: ما يُبكيكَ يا بُنَيَّ؟ قالَ: وما لِيَ لا أبكي وأنتَ في أوَّلِ يَومٍ مِنَ الآخِرَةِ، وآخِرِ يَومٍ مِنَ الدُّنيا؟ فَقالَ: يا بُنَيَّ احفَظ أربَعا وأربَعا لا يَضُرُّكَ ما عَمِلتَ مَعَهُنَّ، قالَ: وما هُنَّ يا أبَةِ؟ قالَ: إنَّ أغنَى الغِنَى العَقلُ، وأكبَرَ الفَقرِ الحُمقُ، وأوحَشَ الوَحشَةِ العُجبُ، وأكرَمَ الحَسَبِ الكَرَمُ وحُسنُ الخُلقِ. قالَ: قُلتُ: يا أبَةِ هذِهِ الأَربَعُ، فَأَعطِنِي الأربَعَ الاُخَرَ، قالَ: إيّاكَ ومُصادقَةَ الأَحمَقِ؛ فَإِنَّهُ يُريدُ أن يَنفَعَكَ فَيَضُرَّكَ، وإيّاكَ ومُصادَقَةَ الكَذّابِ؛ فَإِنَّهُ يُقَرِّبُ إلَيكَ البَعيدَ ويُبَعِّدُ عَلَيكَ

الإمام عليّ عليه السلامـ مِن وَصِيَّةٍ لَهُ لِلحَسَنِ وَالحُسَينِ عليهماالسلاملَمّا ضَرَبَهُ ابنُ مُلجَمٍ لَعَنَهُ اللّهُ ـ: اُوصيكُما بِتَقوَى اللّهِ، وألّا تَبغِيَا الدُّنيا وإن بَغتَكُما، ولا تَأسَفا عَلى شَيءٍ مِنها زُوِيَ عَنكُما، وقولا بِالحَقِّ، وَاعمَلا لِلأَجرِ، وكونا لِلظّالِمِ خَصما، ولِلمَظلومِ عَونا. اُوصيكُما وجَميعَ وُلدي وأهلي ومَن بَلَغَهُ كِتابي بِتَقوَى اللّهِ ونَظمِ أمرِكُم وصَلاحِ ذاتِ بَينِكُم؛ فَإِنّي سَمِعتُ جَدَّكُما صلى الله عليه و آله يَقولُ: صَلاحُ ذاتِ البَينِ أفضَلُ مِن عامَّةِ الصَّلاةِ وَالصِّيامِ. اللّهَ اللّهَ فِي الأَيتامِ؛ فَلا تُغِبّوا ۱ أفواهَهُم، ولا يَضيعوا بِحَضرَتِكُم. وَاللّهَ اللّهَ في جيرانِكُم؛ فَإِنَّهُم وَصِيَّةُ نَبِيِّكُم. ما زالَ يوصي

الكافي عن عبد الرحمن بن الحجّاج:بَعَثَ إلَيَّ أبو الحَسَنِ موسى عليه السلام بِوَصِيَّةِ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام وهِيَ: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ، هذا ما أوصى بِهِ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ، أوصى أنَّهُ يَشهَدُ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لَهُ، وأنَّ مُحَمَّدا عَبدُهُ ورَسولُهُ، أرسَلَهُ بِالهُدى ودينِ الحَقِّ لِيُظهِرَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ ولَو كَرِهَ المُشرِكونَ، صَلَّى اللّهُ عَلَيهِ وآلِهِ. ثُمَّ إنَّ صَلاتي ونُسُكي ومَحيايَ ومَماتي للّهِِ رَبِّ العالَمينَ لا شَريكَ لَهُ، وبِذلِكَ اُمِرتُ وأنَا مِنَ المُسلِمينَ. ثُمَّ إنّي اُوصيكَ يا حَسَنُ وجَميعَ أهلِ بَيتي ووُلدي ومَن بَلَغَهُ كِتابي بِتَقوَى اللّهِ رَبِّكُم ولا تَموتُنَّ إلّا وأنتُم مُسلِمونَ، وَاعتَصِموا

الإمام عليّ عليه السلامـ بَعدَ ضَربَتِهِ الَّتي ضَرَبَها إيّاهُ ابنُ مُلجمٍ وقَد جَلَسَ النّاسُ حَولَهُ يَعودونَهُ وطَلَبوا مِنهُ أن يوصيهم: الحَمدُ للّهِِ حَقَّ قَدرِهِ مُتَّبِعينَ أمرَهُ، وأحمَدُهُ كَما أحَبَّ، ولا إلهَ إلَا اللّهُ الواحِدُ الأَحَدُ الصَّمَدُ كَمَا انتَسَبَ. أيُّهَا النّاسُ! كُلُّ امرِئٍ لاقٍ في فِرارِهِ ما مِنهُ يَفِرُّ، والأَجَلُ مَساقُ النَّفسِ إلَيهِ، والهَربُ مِنهُ مُوافاتُهُ، كَمِ اطَّرَدَتِ الأَيّامُ أبحَثُها عَن مَكنونِ هذَا الأَمرِ، فَأَبَى اللّهُ عَزَّ ذِكرُهُ إلّا إخفاءَهُ، هَيهاتَ عِلمٌ مَكنونٌ. أمّا وَصِيَّتي فَأَن لا تُشرِكوا بِاللّهِ جَلَّ ثَناؤُهُ شَيئا، ومُحَمَّدا صلى الله عليه و آله فَلا تُضَيِّعوا سُنَّتَهُ، أقيموا هذَينِ العَمودَينِ، وأوقِدوا

الإمام الحسن عليه السلام:لَمّا حَضَرَت أبِيَ الوَفاةُ أقبَلَ يوصي فَقالَ: هذا ما أوصى بِهِ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ أخو مُحَمَّدٍ رَسولِ اللّهِ وابنُ عَمِّهِ ووَصِيُّهُ وصاحِبُهُ. وأوَّلُ وَصِيَّتي أنّي أشهَدُ أن لا إلهَ إلَا اللّهُ، وأنَّ مُحَمَّدا رَسولُهُ وخِيَرَتُهُ، اختارَهُ بِعِلمِهِ، وَارتَضاهُ لِخِيَرَتِهِ، وأنَّ اللّهَ باعِثٌ مَن فِي القُبورِ، وسائِلُ النّاسِ عَن أعمالِهِم، وعالِمٌ بِما فِي الصُّدورِ. ثُمَّ إنّي اُوصيكَ ياحَسَنُ ـ وكَفى بِكَ وَصِيّا ـ بِما أوصاني بِهِ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله، فَإِذا كانَ ذلِكَ يا بُنَيَّ فَالزَم بَيتَكَ، وَابكِ عَلى خَطيئَتِكَ، ولاتَكُنِ الدُّنيا أكبَرَ هَمِّكَ. واُوصيكَ يا بُنَيَّ بِالصَّلاةِ عِندَ وَقتِها، وَالزَّكاةِ في أهلِها عِندَ

تاريخ الطبري:نَظَرَ [عَلِيٌّ عليه السلام] إلى مُحَمَّدِ بنِ الحَنَفِيَّةِ، فَقالَ: هَل حَفِظتَ ما أوصَيتُ بِهِ أخَوَيكَ؟ قالَ: نَعَم، قالَ: فَإِنّي اُوصيكَ بِمِثلِهِ، واُوصيكَ بِتَوقيرِ أخَوَيكَ؛ لِعَظيمِ حَقِّهِما عَلَيكَ، فَاتَّبِع أمرَهُما، ولا تَقطَع أمرا دونَهُما. ثُمَّ قالَ: اُوصيكُما بِهِ؛ فَإِنَّهُ شَقيقُكُما، وَابنُ أبيكُما، وقَد عَلِمتُما أنَّ أباكُما كانَ يُحِبُّهُ. وقالَ لِلحَسَنِ: اُوصيكَ أي بُنَيَّ بِتَقوَى اللّهِ، وإقامِ الصَّلاةِ لِوَقتِها، وإيتاءِ الزَّكاةِ عِندَ مَحَلِّها، وحُسنِ الوُضوءِ؛ فَإِنَّهُ لا صلاةَ إلّا بِطَهورٍ، ولا تُقبَلُ صَلاةٌ مِن مانِعِ زَكاةٍ، واُوصيكَ بِغَفرِ الذَّنبِ، وكَظمِ الغَيظِ، وصِلَةِ الرَّحِمِ، وَالحِلمِ عِندَ الجَهلِ، وَالتَّفَقُّهِ فِي

الإمام الكاظم عليه السلامـ في بَيانِ وَصِيَّةِ أميرِ المُؤمِنينَ عليه السلام ـ: هذا ما قَضى بِهِ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ في أموالِهِ هذِهِ الغَدَ مِن يَومَ قَدِمَ مَسكِنَ ابتِغاءَ وَجهِ اللّهِ وَالدّارِ الآخِرَةِ وَاللّهُ المُستَعانُ عَلى كُلِّ حالٍ، ولا يَحِلُّ لِامرِئٍ مُسلِمٍ يُؤمَنُ بِاللّهِ وَاليَومِ الآخِرِ أن يَقولَ في شَيءٍ قَضَيتُهُ مِن مالي ولا يُخالِفَ فيهِ أمري مِنٍ قَريبٍ أو بَعيدٍ. أمّا بَعدُ، فَإِنَّ وَلائِدِيَ اللّائي أطوفُ عَلَيهِنَّ السَّبَعَةَ عَشَرَ مِنهُنَّ اُمَّهاتُ أولادٍ مَعَهُنَّ أولادُهُنَّ، ومِنهُنَّ حَبالى ومِنهُنَّ مَن لا وَلَدَ لَهُ، فَقَضايَ فيهِنَّ إن حَدَثَ بي حَدَثٌ أنَّهُ مَن كانَ مِنهُنَّ لَيسَ لَها وَلَدٌ ولَيسَت بِحُبلى فَهِيَ عَتيقٌ لِوَجهِ اللّهِ