حدیث دربارهانتخاب آموزگار شايسته

علم و حکمت ج ۱، ص ۳۳۷، ح ۹۲۷

امام حسن علیه‌السلام

انتخاب آموزگار شايسته

الإمام الحسن عليه السلام:عَجَبٌ لِمَن يَتَفَكَّرُ في مَأكولِهِ كَيفَ لا يَتَفَكَّرُ في مَعقولِهِ؛ فَيُجَنِّبَ بَطنَهُ ما يُؤذيهِ، ويودِعَ صَدرَهُ ما يُزَكّيهِ! ۱

امام حسن عليه السلام:شگفتا از كسى كه در خوراكش مى انديشد، ولى در آنچه به خردش مى سپارد نمى انديشد. شكمش را از آنچه آزارش مى دهد، دور نگه مى دارد و به سينه اش آنچه مايه نابوديش است مى سپارد.

۱.الدعوات: 144 / 375، وراجع منية المريد: 239.

کلیدواژه‌ها حکمت نامه پیامبر اعظم در یک نگاه حکمت های عقلی و علمی علم حکمت و معرفت آداب آموختن +2 مورد دیگر

احادیث دیگر این موضوع

۸

زيد شحّام:از امام باقر عليه السلام درباره گفته خداى عز و جل: «انسان بايد به خوراكش [نيك] بنگرد» ، پرسيدم كه معناى خوراك چيست؟ فرمود: يعنى دانشى كه فرا مى گيرد، (بنگرد كه) از چه كسى فرا مى گيرد.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:اين دانش دين است، پس نيك بنگريد كه از چه كسى دين خود را مى گيريد.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دانش دين است و نماز دين است، پس [نيك]بنگريد كه از چه كسى اين دانش را فرا مى گيريد، و نماز را چگونه مى خوانيد كه در روز قيامت بازخواست مى شويد.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:نزد دانشمندى منشينيد مگر آنكه از سه چيز به سه چيز ديگر فرا خواند: از تكبّر به فروتنى، از سازشكارى به اندرزگويى و از نادانى به دانش.

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:نزد هر مدّعى دعوت گرى كه شما را از يقين به شكّ و از اخلاص به ريا و از فروتنى به تكبّر و از نصيحت به دشمنى و از زهد به رغبت مى خواند، منشينيد و به دانشمندى كه شما را از كبر به فروتنى و از ريا به اخلاص و از شكّ به يقين و از رغبت به زهد و از دشمنى به نصيحت فرا مى خواند، نزديك شويد.

امام على عليه السلام:دانش جز از دارندگان آن فرا گرفته نمى شود.

امام على عليه السلامـ در كلمات منسوب به ايشانـ: چه شده است كه مردم را مى بينم هنگامى كه خوراك را در شب نزد آنان مى آورند، زحمت روشن كردن چراغها را به خود مى دهند تا آنچه را داخل شكمهايشان مى كنند نيك بنگرند، ولى اهتمامى به خوراك روح ندارند تا چراغهاى خردشان را با دانش برافروزند و از پى آمدهاى نادانى و گناه در باورها و كردارشان در امان بمانند.

امام كاظم عليه السلام:اى هشام! حقّ براى اطاعت خدا برپا شده است و نجات جز با اطاعت ممكن نيست و اطاعت به دانش است و دانش به فراگيرى و فراگيرى به خرد گره خورده است، و دانش جز از دانشمندان ربّانى نيست و شناخت دانش با خرد است.