پذيرش حقّ از آورنده آن

26 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:غَريبَتانِ: كَلِمَةُ حِكمَةٍ مِن سَفيهٍ فَاقبَلوها، وكَلِمَةُ سَفَهٍ مِن حَكيمٍ فَاغفِروها، فَإِنَّهُ لا حَليمَ إلاّ ذوعَثرَةٍ ولا حَكيمَ إلاّ ذوتَجرِبَةٍ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:دو چيز شگفت است: سخنى حكيمانه از ابله، پس آن را بپذيريد و سخنى ابلهانه از حكيم، پس آن را بر او ببخشاييد كه هيچ بردبارى بى لغزش و هيچ حكيمى بى تجربه نيست.
۱.أمالي الطوسي: 589 / 1221 عن الحسن ابن بنت إلياس عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، الفقيه: 4 / 406 / 5879 وفيه «كلمتان غريبتان فاحتملوها» بدل «غريبتان»، الخصال: 34 / 3، معاني الأخبار: 367 / 1، المحاسن: 1 / 359 / 770 كلّها عن السكوني عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلامعنه صلى الله عليه و آله، تحف العقول: 59 وليس فيها «فإنّه لا حكيم.».
عنه صلى الله عليه و آله:الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:حكمت گمشده مؤمن است.
۱.جامع الأخبار: 218 / 551؛ المناقب للخوارزمي: 376 / 395 نقلاً عن الجاحظ عن الإمام عليّ عليه السلام.
الإمام الصادق عليه السلام:الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ، فَحَيثُما وَجَدَ أحَدُكُم ضالَّتَهُ فَليَأخُذها ۱.
امام صادق عليه السلام:حكمت گمشده مؤمن است، پس هريك از شما گمشده اش را در هر جا يافت، آن را برگيرد.
۱.الكافي: 8/167/186 عن جابر؛ مسندالشهاب: 1 / 119 / 146 عن زيد بن أسلم عن رسول اللّه صلى الله عليه و آلهوفيه «فليجمعها إليه» بدل «فليأخذها»، وراجع منية المريد: 173؛ سنن الترمذي: 5 / 51 / 2687، سنن ابن ماجة: 2 / 1395 / 4169.
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:خُذِ الحِكمَةَ ولا يَضُرُّكَ مِن أيِّ وِعاءٍ خَرَجَت ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:حكمت را برگير. از هرجا كه آمده باشد كه زيانى به تو نرساند.
۱.الفردوس: 2 / 168 / 2841 عن ابن عمر.
الإمام عليّ عليه السلام:لا تَنظُر إلى مَن قالَ، وانظُر إلى ما قالَ ۱.
امام على عليه السلام:به آنكه مى گويد منگر، به آنچه مى گويد بنگر.
۱.غرر الحكم: 10189، ينابيع المودّة: 2 / 413 / 99؛ مائة كلمة للجاحظ: 27 / 11.
عنه عليه السلام:خُذِ الحِكمَةَ مِمَّن أتاكَ بِها، وانظُر إلى ما قالَ، ولا تَنظُر إلى مَن قالَ ۱.
امام على عليه السلام:حكمت را از هركس كه آن را برايت آورد بگير و به آنچه مى گويد بنگر و نه آنكه مى گويد.
۱.غرر الحكم: 5048.
عنه عليه السلام:قَد يَقولُ الحِكمَةَ غَيرُ الحَكيم ۱.
امام على عليه السلام:گاه غير حكيم سخن حكيمانه مى گويد.
۱.غرر الحكم: 6655؛ كنزالعمّال: 10 / 307 / 29538 نقلاً عن العسكري في الأمثال.
عنه عليه السلام:ضالَّةُ العاقِلِ الحِكمَةُ، فَهُوَ أحَقُّ بِها حَيثُ كانَت ۱.
امام على عليه السلام:گمشده خردمند حكمت است، پس او به آن، هرجا كه باشد سزاوارتر است.
۱.غرر الحكم: 5896
عنه عليه السلام:ضالَّةُ الحَكيمِ الحِكمَةُ، فَهُوَ يَطلُبُها حَيثُ كانَت ۱.
امام على عليه السلام:گمشده خردمند حكمت است، پس او آن را هرجا كه باشد مى طلبد.
۱.غرر الحكم: 5897.
عنه عليه السلام:الحِكمَةُ ضَالَّةُ المُؤمِنِ، فَخُذِ الحِكمَةَ ولَو مِن أهلِ النِّفاقِ ۱.
امام على عليه السلام:حكمت گمشده مؤمن است، پس حكمت را حتى از منافقان بگير.
۱.نهج البلاغة: الحكمة 80، خصائص الأئمّة عليهم السلام: 94.
عنه عليه السلام:الحِكمَةُ ضالَّةُ كُلِّ مُؤمِنٍ، فَخُذوها ولَو مِن أفواهِ المُنافِقينَ ۱.
امام على عليه السلام:حكمت گمشده مؤمن است، پس آن را حتى از دهان منافقان بگيريد.
۱.غرر الحكم: 1829.
عنه عليه السلام:خُذِ الحِكمَةَ أنّى كانَت، فَإِنَّ الحِكمَةَ تَكونُ في صَدرِ المُنافِقِ فَتَلَجلَجُ في صَدرِهِ حَتّى تَخرُجَ فَتَسكُنَ إلى صَواحِبِها في صَدرِ المُؤمِنِ ۱.
امام على عليه السلام:حكمت را هرجا كه باشد بگير كه حكمت در سينه منافق بالا و پايين مى رود تا از آن بيرون آيد و در سينه مؤمن كنار همراهانش جاى گيرد.
۱.نهج البلاغة: الحكمة 79، خصائص الأئمّة عليهم السلام: 94 وفيه «أتتك» بدل «كانت»؛ ربيع الأبرار: 3 / 197 وفيه «أين» بدل «أنّى»، دستور معالم الحكم: 102 نحوه.
عنه عليه السلام:الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ، فَاطلُبوها ولَو عِندَ المُشرِكِ تَكونوا أحَقَّ بِها وأهلَها ۱.
امام على عليه السلام:حكمت گمشده مؤمن است، پس آن را هرچند نزد مشرك باشد بطلبيد كه شما اهل آن و بدان سزاوارتريد.
۱.أمالي الطوسي: 625 / 1290 عن عبيداللّه بن الحسين عن الإمام الجواد عن آبائه عليهم السلام.
عنه عليه السلام:خُذُوا الحِكمَةَ ولَو مِنَ المُشرِكينَ ۱.
امام على عليه السلام:حكمت را بگيريد؛ حتى از مشركان.
۱.المحاسن: 1 / 359 / 771 عن عليّ بن سيف.
عنه عليه السلام:الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ، فَليَطلُبها ولَو في يَدَي أهلِ الشِّركِ ۱.
امام على عليه السلام:حكمت گمشده مؤمن است، پس بايد آن را بطلبد؛ حتى اگر در دست مشركان باشد.
۱.عيون الأخبار لابن قتيبة: 2 / 123؛ تنبيه الخواطر: 1 / 81 وفيه «فالتقفها ولو من أفواه المشركين» بدل «فليطلبها.».
عنه عليه السلام:الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ، فَليَطلُبها ولَو في أيدي أهلِ الشَّرِّ ۱.
امام على عليه السلام:حكمت گمشده مؤمن است، پس بايد آن را بطلبد؛ حتى اگر در دست شروران باشد.
۱.تحف العقول: 201.
عنه عليه السلام:تَعَلَّم عِلمَ مَن يَعلَمُ، وعَلِّم عِلمَكَ مَن يَجهَلُ، فَإِذا فَعَلتَ ذلِكَ عَلَّمَكَ ما جَهِلتَ وانتَفَعتَ بِما عَلِمتَ ۱.
امام على عليه السلام:دانش آن كس را كه مى داند فراگير و دانشت را به كسى كه نمى داند بياموز. هرگاه چنين كردى، [خداوند] آنچه را ندانى به تو بياموزد و از آنچه دانى بهره ببرى.
۱.غرر الحكم: 4579.
عنه عليه السلام:العِلمُ ضالَّةُ المُؤمِنِ فَخُذوهُ ولَو مِن أيدِي المُشرِكينَ، ولا يَأنَف أحَدُكُم أن يَأخُذَ الحِكمَةَ مِمَّن سَمِعَها مِنهُ ۱.
امام على عليه السلام:دانش گمشده مؤمن است، پس آن را حتى از دست مشركان بگيريد و هيچ يك از شما از فراگرفتن حكمت از هركه بشنود خوددارى نكند.
۱.جامع بيان العلم: 1 / 101.
عنه عليه السلام:الحِكمَةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ يَطلُبُها ولَو في أيدِي الشَّرَطِ ۱۲.
امام على عليه السلام:حكمت گمشده مؤمن است. آن را مى جويد حتى اگر در دست فرومايگان باشد.
۱.الشَّرَط: الدُّونُ من الناس، والأشراط: الأرذال (لسان العرب: 7 / 331).
۲.جامع بيان العلم: 1 / 101 مرسلاً.
الإمام الكاظم عليه السلاماِعلَموا أنَّ الكَلِمَةَ مِنَ الحِكمَةِ ضالَّةُ المُؤمِنِ، فَعَلَيكُم بِالعِلمِ قَبلَ أن يُرفَعَ، ورَفعُهُ غَيبَةُ عالِمِكُم بَينَ أظهُرِكُم ۱.
امام كاظم عليه السلام:بدانيد كه سخن حكيمانه گمشده مؤمن است، پس دانش را فراگيريد، پيش از آنكه از ميان برداشته شود و از ميان رفتن آن، به رفتن دانشمندانتان از ميان شماست.
۱.تحف العقول: 394 و ص 502 نحوه.
الإمام زين العابدين عليه السلام:لا تُحَقِّرِ اللُّؤلُؤَةَ النَّفيسَةَ أن تَجتَلِبَها مِنَ الكِبَا ۱ الخَسيسَةِ، فَإِنَّ أبي حَدَّثَني قالَ: سَمِعتُ أميرَالمُؤمِنينَ عليه السلاميَقولُ: إنَّ الكَلِمَةَ مِنَ الحِكمَةِ تَتَلَجلَجُ في صَدرِ المُنافِقِ نُزوعًا إلى مَظانِّها حَتّى يَلفِظَ بِها فَيَسمَعَهَا المُؤمِنُ فَيَكونَ أحَقَّ بِها وأهلَها فَيَلقَفَها ۲.
امام سجاد عليه السلام:از اين كه مرواريد گران بها را از ميان زباله دانى پست برگيرى، دريغ مكن كه پدرم مرا روايت كرد و فرمود: از اميرمؤمنان عليه السلامشنيدم كه مى فرمود: سخن حكيمانه در پى جايگاه اصلى اش آن قدر در سينه منافق بالا و پايين مى رود، تا آن را بر زبان آورد و مؤمن بشنود كه وى اهل آن و بدان سزاوارتر است، پس آن را بربايد.
۱.الكِبا ـ بالكسر والقصر ـ: الكُناسة (النهاية: 4 / 146).
۲.أمالي الطوسي: 625 / 1291 عن حمران بن أعين، وراجع المحاسن: 1 / 360 / 774، الاُصول الستّة عشر (أصل جعفر بن محمّد الحضرمي): 68.
في مِصباحِ الشَّريعَةِ قالَ الصّادِقُ عليه السلام:قالَ الحُكَماءُ: خُذِ الحِكمَةَ مِن أفواهِ المَجانينِ ۱.
در مصباح الشريعه از امام صادق عليه السلام:حكيمان گفته اند: حكمت را از دهانهاى ديوانگان [هم] بگير.
۱.مصباح الشريعة: 398.
عيسى عليه السلام:خُذُوا الحَقَّ مِن أهلِ الباطِلِ، ولا تَأخُذُوا الباطِلَ مِن أهلِ الحَقِّ، كونوا نُقّادَ الكَلامِ، فَكَم مِن ضَلالَةٍ زُخرِفَت بِآيَةٍ مِن كِتابِ اللّهِ كَما زُخرِفَ الدِّرهَمُ مِن نُحاسٍ بِالفِضَّةِ المُمَوَّهَةِ! النَّظَرُ إلى ذلِكَ سَواءٌ، والبُصَراءُ بِهِ خُبَراءُ ۱
عيسى عليه السلام:حقّ را از اهل باطل بگيريد و باطل را از اهل حقّ مگيريد. نقّاد سخن باشيد كه بسى گمراهى با آيه اى از كتاب خدا زينت داده مى شود؛ همان گونه كه درهم مسين را با نقره اندود مى كنند. به ظاهر يكى مى نمايند، ولى بينايان آن را مى آزمايند و تشخيص مى دهند.
۱.المحاسن: 1 / 359 / 769 عن ابن مسعود الميسري مرفوعا.
الإمام الكاظم عليه السلام:يا هِشامُ، إنَّ المَسيحَ عليه السلام قالَ لِلحَوارِيّينَ:. لَو وَجَدتُم سِراجًا يَتَوَقَّدُ بِالقَطرانِ في لَيلَةٍ مُظلِمَةٍ لاَستَضَأتُم بِهِ ولَم يَمنَعكُم مِنهُ ريحُ نَتنِهِ، كَذلِكَ يَنبَغي لَكُم أن تَأخُذُوا الحِكمَةَ مِمَّن وَجَدتُموها مَعَهُ ولا يَمنَعَكُم مِنهُ سوءُ رَغبَتِهِ فيها ۱.
امام كاظم عليه السلام:اى هشام! مسيح به حواريّون خود فرمود:. اگر چراغى را كه با قير مى سوزد در شبى تاريك بيابيد، از پرتو آن روشنى مى گيريد و بوى بدش، مانع استفاده شما نمى شود؛ همين گونه سزاست كه حكمت را از هركس كه پيش او يافتيد، بگيريد و بى علاقگى او مانع شما نشود.
۱.تحف العقول: 392 و ص 508، وراجع المحاسن: 1 / 360 / 772.
أيّوب عليه السلام:إنَّ اللّهَ يَزرَعُ الحِكمَةَ في قَلبِ الصَّغيرِ والكَبيرِ، فَإِذا جَعَلَ اللّهُ العَبدَ حَكيمًا فِي الصِّبا لَم يَضَع مَنزِلَتَهُ عِندَ الحُكَماءِ حَداثَةُ سِنِّهِ، وهُم يَرَونَ عَلَيهِ مِنَ اللّهِ نورَ كَرامَتِهِ ۱.
ايّوب عليه السلام:خداوند حكمت را در دل كوچك و بزرگ مى كارد. پس هرگاه خداوند بنده را در كوچكى فرزانه كند، كوچكى اش منزلت وى را نزد حكيمان فرو نمى آورد و آنان نور كرامت الهى را بر او مى بينند.
۱.تنبيه الخواطر: 1 / 37.
مَيمونُ بنُ مِهران:نَزَلَ حُذَيفَةُ وسَلمانُ رَضِيَ اللّهُ تَعالى عَنهُما عَلى نَبَطِيَّةٍ. فَقالا لَها: هَل هاهُنا مَكانٌ طاهِرٌ نُصَلّي فيهِ؟ فَقالَتِ النَّبَطِيَّةُ: طَهِّر قَلبَكَ، فَقالَ أحَدُهُما لِلآخَرِ: خُذها حِكمَةً مِن قَلبٍ كافِرٍ ۱.
ميمون بن مهران:حذيفه و سلمان ـ خداى متعال از ايشان خشنود باد ـ بر زنى نبطى وارد شدند و گفتند: «آيا در اينجا مكانى پاك براى نماز يافت مى شود؟» زن نبطى گفت: «دلت را پاك كن.» پس يكى از آن دو به ديگرى گفت: آن را برگير، حكمتى از دل كافر است.
۱.حلية الأولياء: 1 / 206.