پايه هاى اسلام
18 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:مَن ماتَ مِن اُمَّتي ولَيسَ لَهُ إمامٌ مِنهُم يَعرِفُهُ فَهِيَ ميتَةٌ جاهِلِيَّةٌ، فَإِن جَهِلَهُ وعاداهُ فَهُوَ مُشرِكٌ، وإن جَهِلَهُ ولَم يُعادِهِ ولَم يُوالِ لَهُ عَدُوًّا فَهُوَ جاهِلٌ ولَيسَ بِمُشرِكٍ ۱.
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هركس از امّت من بميرد و امامى از ميان آنها براى خود نشناسد، به مرگ جاهلى مرده است و اگر او را نشناسد و دشمن شمارد، مشرك است و اگر نشناسد و دشمن نشمارد و دشمنِ او را دوست نگيرد، جاهل است ولى مشرك نيست.
۱.كمال الدين: 414 / 15 عن سلمان و أبي ذرّ والمقداد.
سليم بن قيس عن الإمام عليّ عليه السلام:أدنى ما يَكونُ بِهِ العَبدُ مُؤمِنًا أن يُعَرِّفَهُ اللّهُ تَبارَكَ وتَعالى نَفسَهُ فَيُقِرَّ لَهُ بِالطّاعَةِ، ويُعَرِّفَهُ نَبِيَّهُ صلى الله عليه و آله فَيُقِرَّ لَهُ بِالطّاعَةِ، ويُعَرِّفَهُ إمامَهُ وحُجَّتَهُ في أرضِهِ وشاهِدَهُ عَلى خَلقِهِ فَيُقِرَّ لَهُ بِالطّاعَةِ. قُلتُ لَهُ: يا أميرَالمُؤمِنينَ، وإن جَهِلَ جَميعَ الأَشياءِ إلاّ ما وَصَفتَ؟ قالَ: نَعَم، إذا اُمِرَ أطاعَ وإذا نُهِيَ انتَهى ۱.
سليم بن قيس:امام على عليه السلام: كمترين چيزى كه بنده با آن مؤمن شمرده مى شود، اين است كه خداوند تبارك و تعالى خود را به او بشناساند تا به اطاعتش اقرار كند و پيامبرش را به او بشناساند تا به اطاعتش اقرار كند و امام و حجّت در زمينش و شاهد بر خلقش را به او بشناساند تا به اطاعتش اقرار كند. گفتم: اى اميرمؤمنان! اگر چه جز آنچه را وصف كردى، به همه چيز نادان بماند؟ فرمود: آرى؛ چون به او دستور داده شد، فرمان برد و چون باز داشته شد، باز ايستد.
۱.الكافي: 2 / 414 / 1 عن سليم بن قيس، دعائم الإسلام: 1 / 13، وراجع كتاب سليم بن قيس: 2 / 615 / 8.
عنه عليه السلام:عَلَيكُم بِطاعَةِ مَن لا تُعذَرونَ بِجَهالَتِهِ ۱.
امام على عليه السلام:بر شما باد فرمان بردارى كسى كه عذرى در نشناختن وى نداريد.
۱.نهج البلاغة: الحكمة 156، خصائص الأئمّة عليهم السلام: 107، دعائم الإسلام: 1 / 98.
عنه عليه السلامـ في كِتابِهِ إلى مُعاوِيَةَـ: اِتَّقِ اللّهَ فيما لَدَيكَ، وانظُر في حَقِّهِ عَلَيكَ، وارجِع إلى مَعرِفَةِ ما لا تُعذَرُ بِجَهالَتِهِ ۱.
امام على عليه السلامـ در نامه اش به معاويهـ: در آنچه نزد توست تقوا داشته باش و در حقّش بر عهده ات بنگر وبه شناخت آنچه عذرى در ندانستنش ندارى بازگرد.
۱.نهج البلاغة: الكتاب 30.
عنه عليه السلام:كَفى مِن أمرِ الدّينِ أن تَعرِفَ ما لا يَسَعُ جَهلُهُ ۱.
امام على عليه السلام:در امر دين همين بس كه آنچه را كه ندانستنش پذيرفته نيست، بشناسى.
۱.نثر الدرّ: 1 / 294.
عنه عليه السلام:يا أبَا الطُّفَيلِ، العِلمُ عِلمانِ: عِلمٌ لا يَسَعُ النّاسَ إلاَّ النَّظَرُ فيهِ وهُوَ صِبغَةُ الإِسلامِ، وعِلمٌ يَسَعُ النّاسَ تَركُ النَّظَرِ فيهِ وهُوَ قُدرَةُ اللّهِ عز و جل ۱.
امام على عليه السلام:اى ابوطفيل! دانش دو گونه است: دانشى كه مردم را جز نگريستن در آن اختيارى نيست و آن ظواهر اسلام است و دانشى كه مردم را اختيار ترك آن است و آن قدرت خداى عز و جل است.
۱.كتاب سُليم بن قيس: 2 / 954 / 87، الخصال: 41 / 30 عن سليم بن قيس الهلالي.
امام على عليه السلامـ در حكمتهاى منسوب به ايشانـ: اگر ندانى از كجا آمده اى، نمى دانى به كجا مى روى.
۱.شرح نهج البلاغة: 20 / 292 / 343.
امام على عليه السلام:خداوند بيامرزد مردى را كه دانست از كجا و در كجا و به سوى كجاست.
امام على عليه السلام:لازمترين دانش بر تو آن است كه صلاح دينت را به تو نشان دهد و مايه تباهى اش را برايت روشن سازد.
عنه عليه السلام:أولَى العِلمِ بِكَ ما لا يُتَقَبَّلُ العَمَلُ إلاّ بِهِ ۱.
امام على عليه السلام:سزاوارترين دانش براى تو آن دانشى است كه عمل جز بدان پذيرفته نمى شود.
۱.غرر الحكم: 3335.
الإمام الصادق عليه السلام:لا يَسَعُ النّاسَ حَتّى يَسأَلوا ويَتَفَقَّهوا ويَعرِفوا إمامَهُم ۱.
امام صادق عليه السلام:مردم را نرسد جز آنكه بپرسند و تفقّه كنند و امامشان را بشناسند.
۱.الكافي: 1 / 40 / 4 عن أبي جعفر الأحول، منية المريد: 232.
الحارِثُ بنُ المُغيرَة:قُلتُ لِأَبي عَبدِاللّهِ: قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: «مَن ماتَ لا يَعرِفُ إمامَهُ ماتَ ميتَةً جاهِلِيَّةً»؟ قالَ: نَعَم، قُلتُ: جاهِلِيَّةً جَهلاءَ أو جاهِلِيَّةً لا يَعرِفُ إمامَهُ؟ قالَ: جاهِلِيَّةَ كُفرٍ ونِفاقٍ وضَلالٍ ۱.
حارث بن مغيرة:به امام صادق عليه السلام عرض كردم: آيا پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهفرمود: «هركس بميرد و امامش را نشناسد، به مرگ جاهلى مرده است»؟ فرمود: آرى. عرض كردم: منظور، جاهليت اصيل و نخستين است يا جاهليت نشناختن امام خويش؟ فرمود: جاهليت كفر و نفاق و گمراهى.
۱.الكافي: 1 / 377 / 3 و ص 376 / 2 عن أبي يعفور عن الإمام الصادق عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، وراجع المحاسن: 1 / 252 / 477، الإمامة والتبصرة: 219 / 69، كمال الدين: 414 / 15.
الإمام الصادق عليه السلام:خَرَجَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليهماالسلام عَلى أصحابِهِ، فَقالَ: أيُّهَا النّاسُ، إنَّ اللّهَ جَلَّ ذِكرُهُ ما خَلَقَ العِبادَ إلاّ لِيَعرِفوهُ، فَإِذا عَرَفوهُ عَبَدوهُ، فَإِذا عَبَدوهُ استَغنَوا بِعِبادَتِهِ عَن عِبادَةِ مَن سِواهُ، فَقالَ لَهُ رَجُلٌ: يَابنَ رَسولِ اللّهِ، بِأَبي أنتَ واُمّي، فَما مَعرِفَةُ اللّهِ؟ قالَ: مَعرِفَةُ أهلِ كُلِّ زَمانٍ إمامَهُمُ الَّذي يَجِبُ عَلَيهِم طاعَتُهُ ۱.
امام صادق عليه السلام:حسين بن على عليه السلام در برابر يارانش قرار گرفت و فرمود: اى مردم! خداوند ـ يادش بلند باد ـ بندگان را نيافريده است جز براى آنكه او را بشناسند، پس چون او را بشناسند، عبادتش كنند و چون عبادتش كنند، با عبادت او از عبادتِ جز او، بى نياز شوند. مردى به ايشان گفت: اى فرزند پيامبر خدا صلى الله عليه و آله! پدرم و مادرم فدايت باد، شناخت خداوند يعنى چه؟ حضرت فرمود: يعنى شناخت مردم هر زمان نسبت به امامى كه اطاعتش بر آنان واجب است.
۱.علل الشرايع: 9 / 1 عن سلمة بن عطا.
عيسَى بنُ السَّرِيّ:قُلتُ لِجَعفَرٍ الصّادِقِ عليه السلام: حَدِّثني عَمّا ثَبَتَ عَلَيهِ دَعائِمُ الإِسلامِ إذا أخَذتُ بِها زَكا عَمَلي ولَم يَضُرَّني جَهلُ ما جَهِلتُ.
قالَ: شَهادَةُ أن لا إلهَ إلاَّ اللّهُ وأنَّ مُحَمَّدا رَسولُ اللّهِ، والإِقرارُ بِما جاءَ بِهِ مِن عِندِ اللّهِ، وحَقٌّ فِي الأَموالِ مِنَ الزَّكاةِ، والإِقرارُ بِالوَلايَةِ الَّتي أمَرَ اللّهُ بِها وَلايَةِ آلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله. قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: مَن ماتَ لا يَعرِفُ إمامَهُ ماتَ ميتَةً جاهِلِيَّةً. قالَ اللّهُ عز و جل: «أطيعُوا اللّهَ و أطيعُوا الرَّسولَ و اُولِي الأَمرِ مِنكُم» النساء: 59. فَكانَ عَلِيٌّ صَلَواتُ اللّهِ عَلَيهِ ثُمَّ صارَ مِن بَعدِهِ حَسَنٌ ثُمَّ حُسَينٌ ثُمَّ مِن
عيسى بن سرى:به امام جعفر صادق عليه السلام عرض كردم: برايم از آنچه پايه هاى اسلام بر آن استوار است سخن بگو، تا چون آنها را فرا گرفتم، عملم پاكيزه شود و نادانى به هر مجهول ديگر، زيانى به من نرساند. حضرت فرمود: گواهى به اينكه خدايى جز خداوند يگانه نيست و محمّد صلى الله عليه و آلهپيامبر خداست و اقرار به هر چه از نزد خدا آورده است و حقّى كه در اموال به نام زكات قرار داده شده و اقرار به ولايتى كه خداوند بدان فرمان داده است؛ يعنى ولايت خاندان محمّد صلى الله عليه و آله. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله فرمود: هركس بميرد و امامش را نشناسد به مرگ جاهلى مرده است. خداوند عز و جل مى فرمايد: «از خداوند اطاعت كنيد و از پيامبر اطاعت كنيد و از اولياى امورتان اطاعت كنيد». پس على ـ صلوات اللّه عليه ـ (ولىّ امر)
۱.ينابيع المودّة: 1 / 350 / 5 نقلاً عن المناقب.
أبُو اليَسَعِ عيسَى بنُ السَّرِيّ:قُلتُ لِأَبي عَبدِاللّهِ عليه السلام: حَدِّثني عَن دَعائِمِ الإِسلامِ الَّتي بُنِيَ عَلَيها، ولا يَسَعُ أحَدا مِنَ النّاسِ تَقصيرٌ عَن شَيءٍ مِنهَا، الَّذي مَن قَصَّرَ عَن مَعرِفَةِ شَيءٍ مِنها كُبِتَ ۱ عَلَيهِ دينُهُ ولَم يُقبَل مِنهُ عَمَلُهُ، ومَن عَرَفَها وعَمِلَ بِها صَلُحَ دينُهُ وقُبِلَ مِنهُ عَمَلُهُ، ولَم يَضِق بِهِ ما فيهِ بِجَهلِ شَيءٍ مِنَ الاُمورِ جَهِلَهُ؟
قالَ: فَقالَ شَهادَةُ أن لا إلهَ إلاَّ اللّهُ، والإِيمانُ بِرَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله، والإِقرارُ بِما جاءَ بِهِ مِن عِندِ اللّهِ، ثُمَّ قالَ: الزَّكاةُ والوَلايَةُ شَيءٌ دونَ شَيءٍ، فَضلٌ يُعرَفُ لِمَن أخَذَ بِهِ. قالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله: مَن ماتَ لا يَعرِفُ إمامَهُ
ابواليسع عيسى بن سرى:به امام صادق عليه السلام عرض كردم: از پايه هايى كه اسلام بر آنها بنا شده و كوتاهى هيچ يك از مردم در آن پذيرفته نيست، برايم سخن بگو؛ پايه هايى كه هركس از شناخت آنها كوتاهى ورزد، دينش وارونه گردد و عملش پذيرفته نشود و هركس آنها را بشناسد و به آنها عمل كند، دينش به صلاح آيد و عملش پذيرفته گردد و ندانستن امورى را كه برايش مجهول مانده، بر او سخت نگيرند.
حضرت فرمود: گواهى به اينكه خدايى جز خداوند يگانه نيست و ايمان به پيامبر خدا صلى الله عليه و آله و اقرار به هرچه از نزد خداوند آورده است و به ترتيب زكات و ولايت؛ و فضيلتى است براى هر كس كه اينها را اخذ كند. پيامبر خدا صلى الله عليه و آلهفرمود: هركس بميرد و امامش را نشناسد، به مرگ جاهلى مرده است و خداوند عز و جل مى فرمايد:
الإمام عليّ عليه السلام:وأمّا ما فَرَضَهُ اللّهُ عز و جل مِنَ الفَرائِضِ في كِتابِهِ فَدَعائِمُ الإِسلامِ، وهِيَ خَمسُ دَعائِمَ، وعَلى هذِهِ الفَرائِضِ بُنِيَ الإِسلامُ، فَجَعَلَ سُبحانَهُ لِكُلِّ فَريضَةٍ مِن هذِهِ الفَرائِضِ أربَعَةَ حُدودٍ، لا يَسَعُ أحَدًا جَهلُها، أوَّلُهَا الصَّلاةُ، ثُمَّ الزَّكاةُ، ثُمَّ الصِّيامُ، ثُمَّ الحَجُّ، ثُمَّ الوَلايَةُ وهِيَ خاتِمَتُها والحافِظَةُ لِجَميعِ الفَرائِضِ والسُّنَنِ ۱.
امام على عليه السلام:و امّا آن فرايضى كه خداوند در كتابش واجب كرده است، پايه هاى اسلام هستند كه پنج عددند و اسلام بر اين فرايض بنا شده است. خداوند سبحان براى هريك از اين فريضه ها چهار حد معيّن كرده است كه كسى نمى تواند آنها را ناديده انگارد. نخستين آنها نماز، سپس زكات و پس از آن روزه و حجّ و در پايان ولايت است كه نگاهبان همه فرايض و سنّتهاست.
۱.وسائل الشيعة: 1 / 28 / 35 نقلاً عن المحكم والمتشابه عن تفسير النعماني.
أبو بَصير:سَمِعتُهُ يَسأَلُ أبا عَبدِاللّهِ عليه السلام، فَقالَ لَهُ: جُعِلتُ فِداكَ، أخبِرني عَنِ الدّينِ الَّذِي افتَرَضَ اللّهُ عز و جل عَلَى العِبادِ ما لا يَسَعُهُم جَهلُهُ ولا يُقبَلُ مِنهُم غَيرُهُ، ما هُوَ؟.
فَقالَ: شَهادَةُ أن لا إلهَ إلاَّ اللّهُ، وأنَّ مُحَمَّدًا رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله، وإقامُ الصَّلاةِ، وإيتاءُ الزَّكاةِ، وحِجُّ البَيتِ مَنِ استَطاعَ إلَيهِ سَبيلاً، وصَومُ شَهرِ رَمَضانَ، ثُمَّ سَكَتَ قَليلاً، ثُمَّ قالَ: والوَلايَةُ ـ مَرَّتَينِ ـ ۱.
ابوبصير:شنيدم كه كسى از امام صادق عليه السلام مى پرسد و مى گويد: فدايت گردم، مرا از دينى كه خداوند عز و جل بر بندگانش واجب كرده است و اختيار نشناختن آن را ندارند و جز آن از ايشان پذيرفته نمى شود آگاه كن كه چيست؟.
حضرت فرمود: گواهى به اينكه خدايى جز خداوند يگانه نيست و اينكه محمّد صلى الله عليه و آله پيامبر خداست و برپا داشتن نماز و دادن زكات و حج خانه خدا براى كسى كه بدان راهى دارد و روزه ماه رمضان، سپس اندكى خاموش ماند و دو بار فرمود: و ولايت.
۱.الكافي: 2 / 22 / 11.
الإمام الصادق عليه السلام:أحسِنُوا النَّظَرَ فيما لا يَسَعُكُم جَهلُهُ، وانصَحوا لِأَنفُسِكُم، وجاهِدوا في طَلَبِ ما لا عُذرَ لَكُم في جَهلِهِ، فَإِنَّ لِدينِ اللّهِ أركانًا لا يَنفَعُ مَن جَهِلَها شِدَّةُ اجتِهادِهِ في طَلَبِ ظاهِرِ عِبادَتِهِ، ولا يَضُرُّ مَن عَرَفَها ـ فَدانَ بِها ـ حُسنُ اقتِصارٍ، ولاسَبيلَ لِأَحَدٍ إلى ذلِكَ إلاّ بِعَونٍ مِنَ اللّهِ عز و جل۱.
امام صادق عليه السلام:در آنچه امكان ناديده گرفتنش را نداريد نيك بنگريد و خيرخواه خود باشيد و در پى چيزى كه در نشناختنش عذرى نداريد، كوشش كنيد كه براى دين خدا پايه هايى است كه اگر كسى آنها را نشناسد، سخت كوشى اش در به دست آوردن عبادتهاى ظاهرى، سودى نمى دهد و آنكه آنها را مى شناسد و به آنها ايمان دارد، اختصار در عملش به وى زيانى نرساند و كسى را به اين شناخت راه نيست، جز با يارى خداى عز و جل.
۱.كنزالفوائد: 2 / 33، وراجع روضة الواعظين: 39، أعلام الدين: 87.