ملكوت

12 حدیث
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:إنّ إبراهيمَ الخليلَ لمّا رُفِعَ في المَلَكوتِ و ذلكَ قَولُ ربِّي: «وَ كذلكَ نُرِي إبراهيمَ مَلَكوتَ السَّماواتِ و الأرضِ وَ لِيَكونَ مِن المُوقِنينَ» قَوَّى اللّهُ بَصَرَهُ لمّا رَفَعَهُ دُونَ السَّماءِ حتّى أبصَرَ الأرضَ و مَن علَيها ظاهِرينَ و مُستَتِرينَ، فرأى رجُلاً و امرأةً على فاحِشَةٍ فدَعا علَيهِما بالهَلاكِ فهَلَكا، ثُمّ رأى آخَرَينِ فدَعا علَيهِما بالهَلاكِ فهَلَكا، ثُمّ رأى آخَرَينِ فدَعا علَيهِما بالهَلاكِ فهَلَكا، ثُمّ رأى آخَرَينِ فهَمَّ بالدُّعاءِ علَيهِما بالهَلاكِ فأوحَى اللّهُ إلَيهِ: يا إبراهيمُ، اكفُفْ دَعوتَكَ عن عِبادِي و إمائي؛ فإنّي أنا الغَفورُ الرَّحيمُ الجَبّارُ الحَليمُ، لا تَضُرُّني ذُنوبُ عِبادي كما لا تَنفَعُني طاعَتُهُم، و

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:چون ابراهيم خليل به سوى ملكوت بالا برده شد، و آن فرموده پروردگار من است: «و اين گونه ملكوت آسمان ها و زمين را به ابراهيم نمايانديم، تا از يقين كنندگان باشد»، خداوند ديده او را، آن گاه كه به زير آسمانش بالا برد، چنان نيرويى داد كه زمين و موجودات آشكار و نهان آن را مشاهده كرد. پس، مَرد و زنى را در حال زنا ديد، نفرينشان كرد و هر دو هلاك شدند. آنگاه آن دو نفر ديگر را [در اين حال] ديد، آنها را نيز نفرين كرد و هر دو هلاك شدند. باز دو نفر ديگر را ديد و آنها را هم نفرين كرد و هر دو هلاك گشتند. سپس دو تاى ديگر را ديد و خواست نفرينشان كند كه خداوند به او وحى فرمود: اى ابراهيم! از نفرين بندگان و كنيزان من دست نگه دار؛ زيرا كه من آمرزنده و مهربان و جبّار و بردبارم. گناهان

۱.مُهَيمنا عليه: أي شاهدا عليه، و قيل: رقيبا و قيل: مؤتمَنا (مجمع البحرين: 3 / 1895).
۲.الخَلَّةُ: الخَصْلَة وزنا و معنىً، و الجمع خِلال (المصباح المنير: 180).
۳.في نسخة: «ليخرج اُولئك المؤمنون» (كما في هامش المصدر).
۴.بحار الأنوار: 12/60/5.
کلیدواژه‌ها ملکوت
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:سُبحانَكَ ما أعظَمَ ما نَرى مِن خَلقِكَ! و ما أصغَرَ كُلَّ عَظيمَةٍ في جَنبِ قُدرَتِكَ! و ما أهوَلَ ما نَرى مِن مَلَكوتِكَ! و ما أحقَرَ ذلكَ فيما غابَ عنّا مِن سُلطانِك! ۱
امام على عليه السلام:پاك و منزّهى تو! چه پُر شكوه است آنچه از آفرينش تو مى بينيم و چه خُرد است هر بزرگى در برابر قدرت تو! و چه هولناك است آنچه از ملكوت تو مى بينيم! و چه حقير است آن در برابر آنچه از قدرت و پادشاهى تو بر ما پوشيده است!
۱.نهج البلاغة: الخطبة 109.
کلیدواژه‌ها ملکوت
عنه عليه السلام:الّذي ابتَدعَ الخَلقَ على غيرِ مِثالٍ امتَثلَهُ. و أرانا مِن مَلَكوتِ قُدرَتِهِ، و عَجائبِ ما نَطقَت بهِ آثارُ حِكمَتِهِ، و اعتِرافِ الحاجَةِ مِن الخَلقِ إلى أن يُقيمَها بمِساكِ قُوَّتِهِ، ما دَلَّنا باضطِرارِ قِيامِ الحُجَّةِ لَهُ على مَعرِفَتِهِ. ۱
امام على عليه السلام:آن خدايى كه آفرينش را بدون نمونه بردارى از نمونه اى، ابداع كرد. و از ملكوت قدرت خويش و شگفتى هايى كه نشانه هاى حكمتش گوياى آنهاست و اعتراف آفريدگان به اينكه محتاج آنند كه خداوند با قدرتِ نگهدارنده خود بر پايشان دارد، به ما آن نشان داد كه لا جرم حجّت خداوندى را تمام مى كند و ما را به شناخت او رهنمون مى شود.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 91.
کلیدواژه‌ها ملکوت
عنه عليه السلام:هُو القادِرُ الّذي إذا ارتَمَتِ الأوهامُ لِتُدرِكَ مُنقَطَعَ قُدرَتِهِ، و حاوَلَ الفِكرُ المُبَرَّأُ مِن خَطَراتِ الوَساوِسِ أن يَقعَ علَيهِ في عَميقاتِ غُيوبِ مَلَكوتِهِ. رَدَعَها و هِي تَجوبُ مَهاويَ سُدَفِ الغُيوبِ. ۱
امام على عليه السلام:او توانايى است كه اگر وَهْم ها تيرهاى خود را براى رسيدن به منتهاى قدرت او رها كنند و انديشه پيراسته از خطورات وسوسه ها بكوشد تا در ژرفاهاى پنهانى هاى ملكوتش به او دست يابد. آن وهم ها و انديشه ها را كه درّه ها و پرتگاه هاى ظلمت بار غيب ها را طى مى كند، [نوميد و ناكام]برمى گرداند.
۱.نهج البلاغة: الخطبة91.
کلیدواژه‌ها ملکوت
عنه عليه السلام:ثمّ خَلَقَ سبحانَهُ لإسكانِ سَماواتِهِ، و عِمارَةِ الصَّفيحِ الأعلى من مَلَكوتِهِ، خَلقا بَديعا مِن ملائكتِهِ. ۱
امام على عليه السلام:سپس خداوند براى مسكون نمودن آسمان هايش و آبادانى جهان برين ملكوتش، خلقى بديع، يعنى فرشتگانِ خويش را بيافريد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 91.
کلیدواژه‌ها ملکوت
عنه عليه السلام:الحَمدُ للّهِ الّذي انحَسَرَتِ الأوصافُ عن كُنهِ مَعرِفَتِهِ، و رَدَعَت عَظَمَتُهُ العُقولَ، فلَم تَجِدْ مَساغا إلى بُلوغِ غايَةِ مَلَكوتِهِ! ۱
امام على عليه السلام:ستايش خدايى را كه وصف ها از رسيدن به كُنْه شناخت او درمانده اند و عظمت او خردها را پس زده است و از اين رو، براى رسيدن به غايت و كُنه ملكوت او راهى نيافتند!
۱.نهج البلاغة: الخطبة155.
کلیدواژه‌ها ملکوت
الإمامُ زينُ العابدينَ عليه السلامـ في قولهِ تعالى: «ثُمَّ دَنا فتَدَلّى * فكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أو أدْنى» ۱ ـ: ذاكَ رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله، دَنا مِن حُجُبِ النُّورِ فرأى مَلَكوتَ السَّماواتِ، ثُمّ تَدَلّى صلى الله عليه و آله فنَظَرَ مِن تَحتِهِ إلى مَلَكوتِ الأرضِ، حتّى ظَنَّ أنّهُ في القُربِ مِن الأرضِ كَقابِ قَوسَينِ أو أدنى. ۲
امام زين العابدين عليه السلامـ درباره آيه «ثمّ دنى فتدلّى فكان قاب قوسين او ادنى» ـفرمود: مقصود رسول خدا صلى الله عليه و آله است كه به حجاب هاى نور نزديك شد و ملكوت آسمان ها را ديد. سپس بسيار نزديك شد و از زير پاى خود به ملكوت زمين نگريست تا حدّى كه گمان كرد با زمين به اندازه فاصله دو سر كمان يا كمتر فاصله دارد.
۱.النجم: 8 و 9.
۲.علل الشرائع: 131/1.
کلیدواژه‌ها ملکوت
الإمامُ الباقرُ عليه السلامـ في قولِه تعالى: «وَ كذلك نُري إبراهيمَ مَلَكوتُ السمواتِ وَ الأرض.» ـ: كُشِطَ لَهُ عَنِ الأرضِ حتّى رآها و مَن فيها، و عَنِ السَّماءِ حتّى رآها و مَن فيها، و المَلَكِ الّذي يَحمِلُها، و العَرشِ و مَن علَيهِ، و كذلكَ اُرِيَ صاحِبُكُم. ۱
امام باقر عليه السلامـ درباره آيه «و كذلك نرى ابراهيم ملكوت السماوات و الارض.» ـفرمود: زمين براى او مكشوف شد، تا اينكه زمين و هر كه را در آن است ديد و آسمان برايش مكشوف شد تا اينكه آن را و هر كه در آن است و فرشته اى كه آسمان را حمل مى كند و عرش و هر كه را بر روى عرش است، مشاهده كرد. و اين چنين به يار شما (امام باقر) نيز نشان داده شده است.
۱.بحار الأنوار: 12/72/15.
کلیدواژه‌ها ملکوت
عنه عليه السلامـ أيضا ـ: اُعطِيَ بَصَرُهُ مِن القُوَّةِ ما نَفَذَ السّماواتِ فرأى ما فيها، و رأى العَرشَ و ما فَوقَهُ، و رأى ما في الأرضِ و ما تَحتَها. ۱
امام باقر عليه السلامـ درباره همين آيه ـفرمود: به چشم او چنان نيرويى داده شد كه در آسمان ها نفوذ كرد و آنچه را در آنهاست مشاهده كرد و عرش و آنچه را بالاى عرش است و زمين و آنچه را زير زمين است، ديد.
۱.تفسير العيّاشي: 1/364/36.
کلیدواژه‌ها ملکوت
الإمامُ الصّادقُ عليه السلامـ أيضاـ: كُشِطَ لَهُ عَنِ الأرضِ و مَن علَيها، و عَنِ السَّماءِ و مَن فيها، و المَلَكِ الّذي يَحمِلُها، و العَرشِ و مَن علَيهِ، و فُعِلَ ذلكَ برَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله و أميرِ المؤمنينَ عليه السلام. ۱
امام صادق عليه السلامـ درباره همين آيه ـفرمود: زمين و هر كه بر روى زمين است و آسمان و هر كه در آن است و فرشته اى كه آسمان را بر دوش مى كشد و عرش و هر كه را بر آن است، براى ابراهيم مكشوف كرد و براى رسول خدا صلى الله عليه و آله و امير المؤمنين عليه السلام نيز چنين كرد.
۱.تفسير القمّي: 1/205.
کلیدواژه‌ها ملکوت
عنه عليه السلامـ أيضا ـ: كُشِطَ لإبراهيمَ عليه السلام السَّماواتُ السَّبعُ حتّى نَظَرَ إلى ما فَوقَ العَرشِ، و كُشِطَ لَهُ الأرضُ حتّى رأى ما في الهَواءِ، و فُعِلَ بمحمّدٍ صلى الله عليه و آله مِثلُ ذلكَ، و إنّي لَأرى صاحِبَكُم و الأئمّةَ مِن بَعدِهِ قَد فُعِلَ بِهِم مِثلُ ذلكَ. ۱
امام صادق عليه السلامـ درباره همين آيه ـفرمود: هفت آسمان براى ابراهيم عليه السلام مكشوف شد تا جايى كه آنچه را بالاى عرش است نگريست و زمين نيز برايش مكشوف شد تا جايى كه آنچه را در هواست مشاهده كرد. با محمّد صلى الله عليه و آله نيز چنين كارى صورت گرفت و مى بينم كه براى همراه شما () و امامان بعد از او نيز چنين شده است.
۱.بحار الأنوار: 12/72/18.
کلیدواژه‌ها ملکوت
تفسير العيّاشي عن أبي جعفرٍ و أبي عبدِ اللّهِ عليهما السلام في قولِ اللّهِ: «و كذلكَ.» فقالَ أبو جعفرٍ عليه السلام: كُشِطَ لَهُ عنِ السَّماواتِ حتّى نَظَرَ إلَى العَرشِ و ما علَيهِ. قالَ: و السَّماواتُ و الأرضُ و العَرشُ و الكُرسِيُّ! فقالَ أبو عبدِ اللّهِ عليه السلام: كُشِطَ لَهُ عنِ الأرضِ حتّى رآها، و عنِ السَّماءِ و ما فيها، و المَلَكِ الّذي يَحمِلُها، و الكرسِيِّ و ما علَيهِ. ۱
تفسير العيّاشىـ به نقل از حضرت باقر و حضرت صادق عليهما السلام درباره آيه «و كذلك نرى ابراهيم ملكوت السماوات و الارض.» ـ: حضرت باقر عليه السلام فرمود: آسمان ها براى او (ابراهيم عليه السلام) مكشوف شد تا جايى كه عرش و آنچه را بر آن است مشاهده كرد. زراره گفت: حتى آسمان ها و زمين و عرش و كرسى؟ حضرت صادق عليه السلام فرمود: زمين براى او مكشوف شد تا جايى كه آن را ديد و نيز آسمان و آنچه در آن است و فرشته اى كه آسمان را حمل مى كند و كرسى و آنچه بر آن است، بر وى مكشوف گرديد.
۱.تفسير العيّاشي: 1/364/35.
کلیدواژه‌ها ملکوت