انواع پيامبران عليهم السلام
4 حدیث
عنه عليه السلام:كُلّما مَضى مِنهُم سَلَفٌ قامَ مِنهُم بدِينِ اللّهِ خَلَفٌ، حتّى أفضَت كرامَةُ اللّهِ سبحانَهُ و تعالى إلى محمّدٍ صلى الله عليه و آله. ۱
امام على عليه السلام:هر زمان كه يكى از آنان [پيامبران] در مى گذشت، ديگرى براى برپايى دين خدا برمى خاست، تا اينكه كرامت خداوند، سبحانه و تعالى، به محمّد صلى الله عليه و آله رسيد.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 94.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:اِعلَموا أنّه لَو أنكَرَ رجُلٌ عيسَى بنَ مَريمَ و أقَرَّ بمَن سِواهُ مِن الرُّسُلِ لَم يُؤمِنْ. ۱
امام صادق عليه السلام:بدانيد كه اگر كسى عيسى بن مريم را انكار كند و به نبوّت ديگر پيامبران اعتراف نمايد، ايمان نياورده است.
۱.الكافي: 1/182/6.
الإمامُ الباقرُ عليه السلام:الأنبياءُ على خَمسَةِ أنواعٍ: مِنهُم مَن يَسمَعُ الصَّوتَ مِثلَ صَوتِ السِّلسِلَةِ فَيَعلَمُ ما عنى بهِ، و مِنهُم مَن يُنَبّأُ في مَنامِهِ مِثلُ يُوسُفَ و إبراهيمَ، و مِنهُم مَن يُعايِنُ، و مِنهُم من يُنكَتُ في قَلبهِ و يُوقَرُ في اُذُنهِ. ۱
امام باقر عليه السلام:پيامبران بر پنج گونه اند: برخى از آنان صدا را، مانند صداى زنجير، مى شنوند و به مقصود آن پى مى برند. برخى در خواب به آنان خبر داده مى شود، مانند يوسف و ابراهيم و برخى از ايشان مى بينند و برخى به دلشان كوبيده و در گوششان طنين افكنده مى شود.
۱.تفسير العيّاشي: 2/166/3.
الإمامُ الصّادقُ عليه السلام:الأنبياءُ و المُرسَلونَ على أربَعِ طَبَقاتٍ: فنَبيٌّ مُنَبّأٌ في نَفسِهِ لا يَعدو غيرَها. و نَبيٌّ يَرى في النَّومِ و يَسمَعُ الصَّوتَ و لا يُعايِنُهُ في اليَقَظَةِ، و لَم يُبعَثْ إلى أحَدٍ و علَيهِ إمامٌ، مِثل ما كانَ إبراهيمُ على لُوطٍ عليهما السلام. و نَبيٌّ يَرى في مَنامِهِ و يَسمَعُ الصَّوتَ و يُعايِنُ المَلَكَ، و قد اُرسِلَ إلى طائفةٍ قَلُّوا أو كَثُروا، كيُونُسَ، قالَ اللّهُ ليونُسَ: «و أرْسَلْناهُ إلى مِائةِ ألْفٍ أو يَزيدونَ» ۱ ـ قالَ: يَزيدونَ: ثلاثينَ ألفا ـ و عليهِ إمامٌ. و الّذي يَرى في نَومِهِ و يَسمَعُ الصَّوتَ و يُعايِنُ في اليَقَظَةِ و هُو إمامٌ مِثلُ اُولي العَزمِ. و قد كانَ إبراهيمُ عليه السلام نَبيّا و ليسَ بإمامٍ حتّى قالَ اللّهُ: «إنّي
امام صادق عليه السلام:پيامبران و رسولان چهار طبقه اند: پيامبرى كه تنها براى خودش پيغمبر است و به ديگرى سرايت نمى كند، و پيامبرى كه در خواب مى بيند و صدا [ى هاتف] را مى شنود ولى خود او را در بيدارى نمى بيند و بر هيچ كس مبعوث نيست و خود او امام و پيشوايى دارد ـ چنان كه ابراهيم بر لوط عليهما السلام امام بود ـ و پيامبرى كه در خواب مى بيند و صدا را مى شنود و فرشته را مى بيند و به سوى گروهى كم يا زياد مبعوث است، مانند يونس كه خدا درباره او فرموده: «ما او را به سوى صد هزار نفر يا بيشتر فرستاديم». مراد از آن «بيشتر» سى هزار است [يعنى يكصد و سى هزار نفر] و يونس نيز خود امام و پيشوايى داشت، و [سرانجام]پيامبرى كه در عالم خواب مى بيند و صدا را مى شنود و در بيدارى مشاهده مى كند و امام هم مى باشد، مانند