قرآن، ظاهرى دارد و باطنى
4 حدیث
الإمامُ الصّادقُ عليه السلامـ لمّا سَألَهُ زُرارَةُ عن وُجوبِ الإنصاتِ و الاستِماعِ على مَن يَسمَعُ القرآنَ ـ: نَعَم، إذا قُرئَ القرآنُ عِندَكَ فقد وَجَبَ علَيكَ الاستِماعُ و الإنصاتُ. ۱
امام صادق عليه السلامـ در پاسخ سؤال زراره از وجوب خاموش ماندن و گوش دادن بر كسى كه قرآن را مى شنود ـفرمود: آرى، هرگاه قرآن در حضورت خوانده شد، واجب است كه گوش كنى و خاموش بمانى.
۱.بحار الأنوار: 92/222/7.
رسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله:ما أنزَلَ اللّهُ عَزَّ و جلَّ آيَةً إلاّ لَها ظَهرٌ و بَطنٌ، و كلُّ حَرفٍ حَدٌّ، و كُلٌّ حَدٍّ مُطَّلَعٌ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:خداوند عزّ و جلّ هيچ آيه اى نازل نكرد، مگر اين كه آن را ظاهرى است و باطنى، و هر حرفى را مرزى است و هر مرزى را بُلندايى.
۱.كنز العمّال: 2461.
الإمامُ عليٌّ عليه السلام:القرآنُ ظاهِرُهُ أنيقٌ، و باطِنُهُ عَميقٌ. ۱
امام على عليه السلام:قرآن ظاهرش زيبا و شگفت انگيز است و باطنش ژرف.
۱.نهج البلاغة: الخطبة 18.
عنه عليه السلام:إنّ كتابَ اللّهِ على أربَعةِ أشياءَ: علَى العِبارَةِ، و الإشارَةِ، و اللَّطائفِ، و الحَقائقِ. فالعِبارَةُ للعَوامِّ، و الإشارَةُ للخَواصِّ، و اللَّطائفُ للأولياءِ، و الحقائقُ للأنبياءِ. ۱
امام على عليه السلام:كتاب خداوند بر چهار چيز است: عبارت [ظاهر]، اشاره، لطايف و حقايق. عبارت براى عامه مردم است، اشاره براى خواصّ، لطايف براى اوليا و حقايق براى انبيا.
۱.عوالي اللآلي: 4 / 104 / 155.