ياد مرگ

9 حدیث
رسول اللّه صلى الله عليه و آله:كَفى بِالمَوتِ مُزَهِّدا فِي الدُّنيا ومُرَغِّبا فِي الآخِرَةِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:مرگ، بهترين عاملِ زهدورزى در دنيا و ترغيب به آخرت است.
۱.المصنّف لابن أبي شيبة: ج 8 ص 129 ح 28 عن الربيع، الفردوس: ج 3 ص 290 ح 4868 عن أنس وفيه «بذكر الموت» بدل «بالموت»، كنز العمّال: ج 15 ص 547 ح 117 نقلاً عن الزهد لابن حنبل.
عنه صلى الله عليه و آله:أفضَلُ الزُّهدِ فِي الدُّنيا ذِكرُ المَوتِ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:بهترين [عامل] زهدورزى در دنيا، ياد مرگ است.
۱.الفردوس: ج 1 ص 357 ح 1441 عن أنس، كنز العمّال: ج 15 ص 544 ح 42104؛ جامع الأخبار: ص 473 ح 1334، بحار الأنوار: ج 6 ص 137 ح 41.
عنه صلى الله عليه و آله:ألا فَزورُوا القُبورَ؛ فَإِنَّها تُزَهِّدُ فِي الدُّنيا وتُذَكِّرُ الآخِرَةَ. ۱
پيامبر خدا صلى الله عليه و آله:هان! به زيارت قبور برويد كه موجب زهدورزى در دنيا و يادآورى آخرت مى شود.
۱.المستدرك على الصحيحين: ج 1 ص 531 ح 1387، سنن ابن ماجة: ج 1 ص 501 ح 1571، السنن الكبرى: ج 4 ص 129 ح 7197، أخبار مكّة للأزرقي: ج 2 ص 211 كلّها عن عبد اللّه بن مسعود، كنز العمّال: ج 15 ص 653 ح 42589.
الإمام عليّ عليه السلام:مَن أكثَرَ مِن ذِكرِ المَوتِ، قَلَّت فِي الدُّنيا رَغبَتُهُ. ۱
امام على عليه السلام:هر كه بسيار ياد مرگ كند، رغبتش به دنيا كم مى شود.
۱.غرر الحكم: ح 8766، عيون الحكم والمواعظ: ص 438 ح 7600.
عنه عليه السلام:مَن صَوَّرَ المَوتَ بَينَ عَينَيهِ، هانَ أمرُ الدُّنيا عَلَيهِ. ۱
امام على عليه السلام:هر كه [پيوسته] مرگ را در برابر ديدگان خود مجسّم كند، دنيا برايش بى اهمّيت مى شود.
۱.غرر الحكم: ح 8604، عيون الحكم والمواعظ: ص 460 ح 8349 وفيه «خفّ الاهتمام بأمر الدنيا» بدل «هان أمر الدنيا».
عنه عليه السلام:مَن أكثَرَ مِن ذِكرِ المَوتِ، رَضِيَ مِنَ الدُّنيا بِاليَسيرِ. ۱
امام على عليه السلام:هر كه بسيار ياد مرگ كند، از دنيا به اندك، قناعت مى ورزد.
۱.نهج البلاغة: الحكمة 349، تحف العقول: ص 89 و ص 100، كنز الفوائد: ج 1، ص 63، روضة الواعظين: ص 537، بحار الأنوار: ج 71، ص 267، ر 16؛ دستور معالم الحكم: ص 29.
عنه عليه السلام:اُوصيكُم بِذِكرِ المَوتِ وإقلالِ الغَفلَةِ عَنهُ، وكَيفَ غَفلَتُكُم عَمّا لَيسَ يُغفِلُكُم، وطَمَعُكُم فيمَن لَيسَ يُمهِلُكُم! فَكَفى واعِظا بِمَوتى عايَنتُموهُم، حُمِلوا إلى قُبورِهِم غَيرَ راكِبينَ، واُنزِلوا فيها غَيرَ نازِلينَ، فَكَأَنَّهُم لَم يَكونوا لِلدُّنيا عُمّارا، وكَأَنَّ الآخِرَةَ لَم تَزَل لَهُم دارا، أوحَشوا ما كانوا يوطِنونَ، وأوطَنوا ما كانوا يوحِشونَ، وَاشتَغَلوا بِما فارَقوا، وأضاعوا ما إلَيهِ انتَقَلوا، لا عَن قَبيحٍ يَستَطيعونَ انتِقالاً، ولا في حَسَنٍ يَستَطيعونَ ازدِيادا، أنِسوا بِالدُّنيا فَغَرَّتهُم، ووَثِقوا بِها فَصَرَعَتهُم. ۱

امام على عليه السلام:شما را سفارش مى كنم كه به ياد مرگ باشيد و غفلت از آن را كم كنيد. چگونه غافليد از چيزى كه از شما غافل نيست، و به كسى (ملك الموت) طمع بسته ايد كه شما را مهلت نمى دهد؟! مشاهده مردگان، خود، براى پند آموختن، بسنده است؛ مردگانى كه به گورهايشان حمل شدند، بى آن كه سوار بر مركَبى باشند، و در گورهايشان فرود آورده شدند، بى آن كه [به اختيارِ] خود فرود آيند. تو گويى آبادگران [و ساكنان] دنيا نبوده اند، و گويى هميشه آخرت، سراى آنان بوده است! جايى را كه وطن خود مى پنداشتند، خالى كردند و در جايى وطن گزيدند كه از آن مى رميدند [و آن را خانه خود نمى پنداشتند]. به دنيايى كه از آن جدا مى گشتند، سرگرم شدند و آخرتى را كه به آن منتقل مى شدند، تباه نمودند، و [اكنون،] نه از كار زشتى مى توانند

۱.نهج البلاغة: الخطبة 188.
الكافي عن أبي عُبَيدَةَ الحَذّاء:قُلتُ لاِءَبي جَعفَرٍ عليه السلام: حَدِّثني بِما أنتَفِعُ بِهِ، فَقالَ: يا أبا عُبَيدَةَ، أكثِر ذِكرَ المَوتِ؛ فَإِنَّهُ لَم يُكثِر إنسانٌ ذِكرَ المَوتِ إلاّ زَهِدَ فِي الدُّنيا. ۱
الكافى ـ به نقل از ابو عبيده حذّاء ـ:به امام باقر عليه السلام گفتم: حديثى برايم بگوييد تا از آن بهره مند شوم. فرمود: «اى ابو عبيده! بسيار به ياد مرگ باش؛ زيرا هيچ انسانى از مرگ، بسيار ياد نكرد، مگر آن كه در دنيا زاهد شد».
۱.الكافي: ج 2 ص 131 ح 13 وج 3 ص 255 ح 18، الزهد للحسين بن سعيد: ص 78 ح 210، تنبيه الخواطر: ج 2 ص 193، دعائم الإسلام: ج 1 ص 221، مشكاة الأنوار: ص 525 ح 1767 عن الإمام الصادق عليه السلام.
الإمام الصادق عليه السلام ـ في حَديثٍ يَذكُرُ فيهِ قِصَّةَ داوودَ عليه السلام ـ:إنَّهُ خَرَجَ يَقرَأُ الزَّبور، وكانَ إذا قَرَأَ الزَّبورَ لايَبقى جَبَلٌ ولا حَجَرٌ ولا طائِرٌ إلاّ جاوَبَتهُ. فَانتَهى إلى جَبَلٍ، فَإِذا عَلى ذلِكَ الجَبَلِ نَبِيٌّ عابِدٌ، يُقالُ لَهُ: حِزقيل، فَلَمّا سَمِعَ دَوِيَّ الجِبالِ وأصواتَ السِّباعِ وَالطَّيرِ عَلِمَ أنَّهُ داوودُ عليه السلام، فَقالَ داوودُ عليه السلام: يا حِزقيل، تَأذَنُ لي فَأَصعَدَ إلَيكَ؟ قالَ: لا. فَبَكى داوودُ عليه السلام، فَأَوحَى اللّهُ إلَيهِ: يا حزقيلُ، لا تُعَيِّر داوودَ وسَلنِي العافِيَةَ. قالَ: فَأَخَذَ حِزقيلُ بِيَدِ داوودَ ورَفَعَهُ إلَيهِ. فَقالَ داوودُ عليه السلام: يا حِزقيل، هَل هَمَمتَ بِخَطيئَةٍ قَطُّ؟ قالَ: لا.

امام صادق عليه السلام ـ در حديثى كه در آن، قصّه داوود عليه السلام را فرمود ـ:او بيرون رفت و به خواندن زبور پرداخت، و هر گاه زبور مى خواند، همه كوه ها و سنگ ها و پرندگان، با او هم صدا مى شدند. به كوهى رسيد. بر آن كوه، پيامبرى عابد بود كه به او حِزقيل مى گفتند. او چون همهمه كوه ها و صداى درندگان و پرندگان را شنيد، دانست كه داوود عليه السلام است. داوود عليه السلام گفت: اى حِزقيل! اجازه مى دهى كه به نزد تو فراز آيم؟ حزقيل گفت: نه. داوود عليه السلام گريست. خداوند به حزقيل وحى فرمود كه: «اى حزقيل! داوود را سرزنش مكن، و از من، عافيت بخواه». پس، حزقيل، دست داوود را گرفت و به سوى خود، بالا كشيد. داوود عليه السلام گفت: اى حزقيل! آيا هرگز قصد گناهى كرده اى؟ گفت: نه. داوود گفت: آيا از

۱.كمال الدين: ص 524 ح 6، الأمالي للصدوق: ص 159 ح 157 كلاهما عن هشام بن سالم، تفسير القمّي: ج 2 ص 231، روضة الواعظين: ص 484 كلاهما نحوه، بحار الأنوار: ج 14 ص 25 ح 3.