زيان هاى جدايى
11 حدیث
رسول اللّه صلىاللهعليهوآله: ثَلاثَةٌ لا تَرتَفِعُ صَلاتُهُم فَوقَ رُؤوسِهِم شِبرا: رَجُلٌ أمَّ قَوما وهُملَهُ كارِهونَ، وَامرَأَةٌ باتَت وزَوجُها عَلَيها ساخِطٌ، وأخَوانِ مُتَصارِمانِ. ۱
رسول خدا صلىاللهعليهوآله: نمازهاى سه تن، يك وجب نيز فراتر از سرهايشان نمىرود! [و پذيرفته نمىگردد]!: كسى كه پيشواى مردمى گردد، حال آن كه او را ناخوش مىدارند؛ زنى كه شوهرش از او خشمگين باشد؛ و دو برادر [دينى]كه از يكديگر بريدهاند.
۱.سنن ابن ماجة: 1/311/971، صحيح ابن حبّان: 5/53/1757، المعجم الكبير: 11/355/12275 وفيهما «ثلاثة لا يقبل اللّه لهم صلاة» وكلّها عن ابن عبّاس، كنز العمّال: 16 / 30 / 43798.
عنه صلىاللهعليهوآله ـ في وَصِيَّتِهِ لِأَبي ذَرٍّ ـ : يا أبا ذَرٍّ، إيّاكَ وَالهِجرانَ لِأَخيكَ المُؤمِنِ؛ فَإِنَّ العَمَلَ لا يُتَقَبَّلُ مَعَ الهِجرانِ. ۱
رسول خدا صلىاللهعليهوآله ـ در وصيّت خود به ابوذر ـ : اى ابوذر! از ترك كردن برادر مؤمنت بپرهيز كه با هجران و دورى، عملِ [صالح] پذيرفته نمىشود.
۱.الأمالي للطوسي: 538 / 1162، مكارم الأخلاق: 2 / 379 / 2661 كلاهما عن أبي ذرّ، مشكاة الأنوار: 209 وفيهما «إيّاك وهجران أخيك»، بحار الأنوار: 77 / 89 / 3.
عنه صلىاللهعليهوآله: لا يَحِلُّ لِمُسلِمٍ أن يَهجُرَ مُسلِما فَوقَ ثَلاثِ لَيالٍ؛ فَإِنَّهُما ناكِبانِ عَن الحَقِّ ما داما عَلى صُرامِهِما. وأوَّلُهُما فَيئا يَكونُ سَبقُهُ بِالفَيءِ كَفّارَةً لَهُ، وإن سَلَّمَ فَلَم يَقبَل ورَدَّ عَلَيهِ سَلامَهُ رَدَّت عَلَيهِ المَلائِكَةُ، ورَدَّ عَلَى الآخَرِ الشَّيطانُ. وإن ماتا عَلى صُرامِهِما، لَم يَدخُلاَ الجَنَّةَ جَميعا أبَدا. ۱
رسول خدا صلىاللهعليهوآله: براى مسلمان روا نيست كه بيش از سه شب از مسلمانى ببُرد و اين دو تا هنگامى كه از يكديگر بريدهاند، از حق كناره گرفتهاند، و آن كسى كه زودتر [براى آشتى]بازگردد، همين پيشدستىِ او براى بازگشت، كفّارهاش خواهد بود، و اگر هم سلام كرد و ديگرى نپذيرفت، ملائكه پاسخ سلام او را خواهند داد و شيطان، پاسخ ديگرى خواهد داد، و اگر اين دو در حال بريدن از يكديگر بميرند، هرگز هيچ يك از آنان وارد بهشت نخواهد شد.
۱.مسند ابن حنبل: 5/487/16258، الأدب المفرد: 127/402، المعجم الكبير: 22 / 175 / 454، مسند أبي يعلى: 2 / 220 / 1554، شُعب الإيمان: 5 / 269 / 6620 كلّها عن هشام بن عامر نحوه، كنز العمّال: 9 / 48 / 24873.
عنه صلىاللهعليهوآله: لَو أنَّ رَجُلَينِ دَخَلا فِي الإِسلامِ فَاهتَجَرا، كانَ أحَدُهُما خارِجا مِنَ الإِسلامِ حَتّى يَرجِعَ الظَّالِمُ. ۱
رسول خدا صلىاللهعليهوآله: هر گاه دو تن كه داخل در [آيين]اسلام هستند، از يكديگر ببُرند، يكى از آن دو [كه ظالم است]، خارج از اسلام خواهد بود، تا آن كه شخص ستمگر [به سوى ديگرى]باز گردد.
۱.المستدرك على الصحيحين: 1 / 72 / 55، حلية الأولياء: 4 / 173 كلاهما عن عبداللّه، كنز العمّال: 9 / 48 / 24876.
المستدرك على الصحيحين عن ابن عبّاس: قالَ رَسولُ اللّهِ صلىاللهعليهوآله لا تَحِلُّ الهِجرَةُ فَوقَ ثَلاثَةِ أيّامٍ. فَإِنِ التَقَيا فَسَلَّمَ أحَدُهُما عَلَى الآخَرِ فَرَدَّ عَلَيهِ الآخَرُ السَّلامَ اشتَرَكا فِي الأَجرِ، وإن أبَى الآخَرُ أن يَرُدَّ السَّلامَ بَرِئَ هذا مِنَ الإِثمِ، وباءَ بِهِ الآخَرُ.
ـ وأحسِبُهُ قالَ: ـ وإن ماتا وهُما مُتَهاجِرانِ، لا يَجتَمِعانِ فِي الجَنِّةِ. ۱
المستدرك على الصحيحين ـ به نقل از ابن عباس ـ : پيامبر خدا فرمود: «جدايى بيش از سه روز، روا نيست. پس اگر آن دو [كه از هم بريدهاند]، يكديگر را ديدند و يكى بر ديگرى سلام كرد و آن ديگرى پاسخ سلام او را داد، هر دو در پاداش، شريك هستند و اگر آن ديگرى از پاسخ دادن سلامْ خوددارى كرد، اين يك از گناه پاك شده و آن ديگرى به گناه دچار شده است».
نيز گمان مىكنم فرمود: «و اگر در حالت جدايى بميرند، در بهشت، گرد نخواهند آمد».
۱.المستدرك على الصحيحين: 4 / 180 / 7291.
رسول اللّه صلىاللهعليهوآله: تُعرَضُ الأَعمالُ يَومَ الاِثنَينِ وَالخَميسِ؛ فَمِن مُستَغفِرٍ فَيُغفَرُ لَهُ، ومِن تائِبٍ فَيُتابُ عَلَيهِ، ويُرَدُّ أهلُ الضَّغائِنِ لِضَغائِنِهِم حَتّى يَتوبوا. ۱
رسول خدا صلىاللهعليهوآله: روزهاى دوشنبه و پنجشنبه، اعمال، عرضه [و بررسى]مىشود. پس [در اين ميان]، آمرزشخواهانى هستند كه آمرزيده مىشوند و توبهكارانى كه توبه آنان پذيرفته مىشود؛ امّا كينهتوزان به خاطر كينههايشان بازگردانده مىشوند، تا توبه كنند.
۱.المعجم الأوسط: 7 / 251 / 7419 عن جابر.
عنه صلىاللهعليهوآله: يا أبا ذَرٍّ، تُعرَضُ أعمالُ أهلِ الدُّنيا عَلَى اللّهِ مِنَ الجُمُعَةِ إلَى الجُمُعَةِ في يَومِ الاِثنَينِ وَالخَميسِ، فَيُغفَرُ لِكُلِّ عَبدٍ مُؤمِنٍ إلاّ عَبدا كانَت بَينَهُ وبَينَ أخيه
شَحناءُ، فَيُقالُ: اُترُكوا عَمَلَ هذَينَ حَتّى يَصطَلِحا. ۱
رسول خدا صلىاللهعليهوآله: اى ابوذر! اعمال هر هفته اهل دنيا در روزهاى دوشنبه و پنجشنبه بر خداوند عرضه مىشود. پس هر مؤمنى آمرزيده مىشود، مگر
آن كه ميان او و برادرش كينهاى باشد كه در اين صورت، گفته مىشود: عمل اين دو را رها كنيد، تا با يكديگر آشتى كنند.
۱.مكارم الأخلاق: 2 / 379 / 2661، الأمالي للطوسي: 537 / 1162 كلاهما عن أبي ذرّ، كنز الفوائد: 1/307 عن أبي هريرة نحوه وليس فيه «يا أبا ذرّ»، بحار الأنوار: 77 / 89 / 3.
عنه صلىاللهعليهوآله: تُفتَحُ أبوابُ الجَنَّةِ يَومَ الاِثنَينِ ويَومَ الخَميسِ، فَيُغفَرُ لِكُلِّ عَبدٍ لا يُشرِكُ بِاللّهِ شَيئا إلاّ رَجُلاً كانَت بَينَهُ وبَينَ أخيهِ شَحناءُ، فَيُقالُ: أنظِروا هذَينِ حَتّى يَصطَلِحا، أنظِروا هذَينِ حَتّى يَصطَلِحا، أنظِروا هذَينِ حَتّى يَصطَلِحا. ۱
رسول خدا صلىاللهعليهوآله: روزهاى دوشنبه و پنجشنبه، درهاى بهشت باز مىشود و [گناهان]هر بندهاى كه به خداوند شرك نورزيده باشد، آمرزيده مىشود، مگر آن كه ميان كسى و برادرش كينهاى باشد كه در اين صورت، گفته مىشود: [آمرزش] اين دو را عقب بيندازيد، تا آشتى كنند. [آمرزش] اين دو را عقب بيندازيد، تا آشتى كنند. [آمرزش]اين دو را عقب بيندازيد، تا آشتى كنند. ۲
۱.صحيح مسلم: 4/1987/2565، سنن أبي داود: 4 / 279 / 4916 نحوه، الموطّأ: 2 / 908 / 17، مسند ابن حنبل: 3 / 363 / 9210، الأدب المفرد: 129 / 411، السنن الكبرى: 3 / 483 / 6396، سنن الترمذي: 4 / 373 / 2023 كلاهما نحوه وكلّها عن أبي هريرة وفيها «أنظروا هذين حتّى يصطلحا» مرّة واحدة، كنز العمّال: 3 / 464 / 7454.
۲.در كنزالعمّال، اين جمله تنها يك بار آمده است.
عنه صلىاللهعليهوآله: إنَّ اللّهَ لَيَطَّلِعُ في لَيلَةِ النِّصفِ مِن شَعبانَ، فَيَغفِرُ لِجَميعِ خَلقِهِ إلاّ لِمُشرِكٍ أو مُشاحِنٍ. ۱
رسول خدا صلىاللهعليهوآله: خداوند در شب نيمه شعبان، اعمال بندگانش را ملاحظه مىكند و همه خلقش را مىآمرزد، جز شخص مشرك يا كينهتوز.
۱.سنن ابن ماجة: 1 / 445 / 1390 عن أبي موسى الأشعري، مسند ابن حنبل: 2 / 589 / 6653 نحوه عن عبداللّه بن عمرو، المعجم الكبير: 20 / 109 / 215، المعجم الأوسط: 7 / 36 / 6776، شُعب الإيمان: 3 / 382 / 3833 و ج 5 / 272 / 6628، حلية الأولياء: 5 / 191 كلّها عن معاذ بن جبل، كنز العمّال: 3 / 467 / 7464.
عنه صلىاللهعليهوآله: في أوَّلِ لَيلَةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ تُغَلُّ المَرَدَةُ مِنَ الشَّياطينِ، ويُغفَرُ في كُلِّ لَيلَةٍ سَبعينَ ألفا، فَإِذا كانَ في لَيلَةِ القَدرِ غَفَرَ اللّهُ بِمِثلِ ما غَفَرَ في رَجَبٍ وشَعبانَ وشَهرِ رَمَضانَإلى ذلِكَ اليَومِ إلاّ رَجُلٌ بَينَهُ وبَينَ أخيهِ شَحناءُ، فَيَقولُ اللّهُ عز و جل: أنظِروا هؤُلاءِ حَتّى يَصطَلِحوا. ۱
رسول خدا صلىاللهعليهوآله: شب اوّل ماه رمضان، شيطانهاى سركش به بند كشيده مىشوند و هر شب، هفتاد هزار تن آمرزيده مىگردند، و چون شب قدر فرا رسد، خداوند به اندازه آنچه در ماه رجب و شعبان و رمضان تا آن روز آمرزيده است، [بندگان] را مىآمرزد، مگر آن كه ميان كسى و برادرش كينهاى باشد كه در اين صورت، خداوند عز و جلمىفرمايد: [آمرزش] اينان را عقب بيندازيد، تا آشتى كنند.
۱.عيون أخبار الرضا عليهالسلام: 2 / 71 / 331 عن دارم بن قبيصة عن الإمام الرضا عن آبائه عليهمالسلام، بحار الأنوار: 97 / 36 / 16.
شُعب الإيمان عن عبداللّه بن عبّاس أنَّهُ سَمِعَ رَسولَ اللّهِ صلىاللهعليهوآله يَقولُ: . إذا كانَت لَيلَةُ القَدرِ يَأمُرُ اللّهُ عز و جل جِبريلَ عليهالسلام فَيَهبِطُ في كُبكُبَةٍ مِنَ المَلائِكَةِ. فَإذا طَلَعَ الفَجرُ يُنادي جَبريلُ: مَعاشِرَ المَلائِكَةِ الرَّحيلَ الرَّحيلَ.
فَيَقولونَ: يا جِبريلُ فَما صَنَعَ اللّهُ في حَوائِجِ المُومِنينَ مِن اُمَّةِ أحمَدَ صلىاللهعليهوآله؟
فَيَقولُ جِبريلُ: نَظَرَ اللّهُ إلَيهِم في هذِهِ اللَّيلَةِ فَعَفا عَنهُم وغَفَرَ لَهُم إلاّ أربَعَةً.
فَقُلنا: يا رَسولَ اللّهِ، مَن هُم؟
قالَ: رَجُلٌ مُدمِنُ خَمرٍ، وعاقٌّ لِوالِدَيهِ، وقاطِعُ رَحِمٍ، ومُشاحِنٌ.
قُلنا: يا رَسولَ اللّهِ، مَا المُشاحِنُ؟
قالَ: هُوَ المُصارِمُ. ۱
شعب الإيمان ـ به نقل از عبداللّه بن عباس ـ : از پيامبرخدا صلىاللهعليهوآله شنيدم كه مىفرمود: «چون شب قدر شود، خداوند عز و جلبه جبرئيل عليهالسلامفرمان مىدهد و او همراه جمعى از ملائكه به زمين فرو مىآيند. پس چون سپيده بدمد، جبرئيل ندا مىدهد: "اى گروه ملائكه! برويم، برويم".
آنان مىگويند: "اى جبرئيل! خداوند با حاجتهاى مؤمنان امّت احمد صلىاللهعليهوآلهچه كرد؟".
جبرئيل مىگويد: "خداوند در اين شب به آنان نظر كرد و از خطاهايشان درگذشت و آنان را بخشود، جز چهار تن".
گفتيم: اى پيامبر خدا! آنان كياناند؟
فرمود: «شخص شرابخواره، آزارنده پدر و مادر خود، گسلنده پيوند خويشاوندى و مُشاحِن».
گفتيم: اى پيامبر خدا! مشاحن كيست؟
فرمود: «آن كه از برادرش مىبُرد و با او دشمنى مىكند».
۱.شُعب الإيمان: 3/336/3695، كنز العمّال: 8 / 587 / 24281 نقلاً عن ابن عساكر؛ روضة الواعظين: 380 عن الإمام عليّ عليهالسلامعنه صلىاللهعليهوآله.