حدیث دربارهانواع دوستان

عنه عليه‏السلام: إنَّ الَّذينَ تَراهُم لَكَ أصدِقاءَ إذا بَلَوتَهُم وَجَدتَهُم عَلى طَبَقاتٍ شَتّى؛ فَمِنهُم كَالأَسَدِ في عِظَمِ الأَكلِ وشِدَّةِ الصَّولَةِ، ومِنهُم كَالذِّئبِ فِي المَضَرَّةِ، ومِنهُم كَالكَلبِ فِي البَصبَصَةِ، ومِنهُم كَالثَّعلَبِ فِي الرَّوَغانِ وَالسَّرِقَةِ، صُوَرُهُم مُختَلِفَةٌ وَالحِرفَةٌ واحِدَةٌ. ما تَصنَعُ غَدا إذا تُرِكتَ فَردا وَحيدا لا أهلَ لَكَ ولا وَلَدَ إلاَّ اللّه‏َ رَبَّ العالَمينَ؟! ۱
امام صادق عليه‏السلام: كسانى را كه دوستان خود مى‏بينى، اگر آنان را بيازمايى، آنان را گونه‏هاى متفاوتى خواهى يافت: برخى در پرخورى و پرخاشگرى، همچون شير (درنده) هستند. برخى در زيان زدن، چون گرگ هستند. برخى در چاپلوسى چون سگ هستند. برخى در نيرنگبازى و دزدى، چون روباه هستند. چهره‏هايشان گوناگون است؛ امّا پيشه يكى است. فردا كه تنها و بى‏خانواده و فرزند، رها خواهى شد و جز پروردگار عالميان را نخواهى داشت، چه خواهى كرد؟
۱.الاختصاص: 252، بحار الأنوار: 74 / 179 / 22.

احادیث دیگر این موضوع

۵
تحف‏العقول: [امام حسين عليه‏السلام]فرمود: «برادران، چهار گونه‏اند: برادرى كه [دوستى‏اش]به سود تو و اوست؛ و برادرى كه به سود توست؛ و برادرى كه به زيان توست؛ و برادرى كه نه به سود توست و نه به سود خودش». معناى اين سخن را از ايشان پرسيدند. حضرت فرمود: «برادرى كه به سود تو و خودش است، آن برادرى است كه با برادرى خود، خواستار ماندگارى برادرى است و مقصودش از برادرىِ خود، ميراندن برادرى نيست. اين كس به سود تو و به سود خودش مى‏كوشد؛ زيرا اگر برادرى كامل شود، زندگىِ هر دو شيرين مى‏گردد و اگر برادرى كاستى گيرد، [خوشى هر دو]تباه مى‏گردد. امّا برادرى كه به سود توست، آن برادرى است كه خود را از حالت طمع به حالت رغبت در آورده است و چون به برادرى راغب است، در [امور]دنيا طمع نمى‏ورزد. پس با همه وجودش به تو سود مى‏رساند. امّا برادرى كه به زيان توست، آن برادرى است كه چشم‏انتظارِ گرفتارى‏هاى توست و با تو يكدل نيست و ميان مردم بر ضدّت دروغ مى‏بافد و حسودانه به چهره‏ات مى‏نگرد. پس لعنت [خداى]يگانه بر او باد! امّا برادرى كه نه به سود توست و نه به سود خودش، همان است كه خداوند او را سرشار از حماقت كرده و از رحمت خويش دور ساخته است. پس او را مى‏بينى كه خودش را بر تو مقدّم مى‏دارد و آنچه را دارى، آزمندانه براى خود مى‏خواهد».