كمال ايمان
5 حدیث
رسول اللّه صلىاللهعليهوآله: ثَلاثٌ مَن كُنَّ فيهِ وَجَدَ طَعمَ الإِيمانِ: مَن كانَ يُحِبُّ المَرءَ لا يُحِبُّهُ إلاّ للّهِِ، ومَن كانَ اللّهُ ورَسولُهُ أحَبَّ إلَيهِ مِمّا سِواهُما، ومَن كانَ أن يُلقى فِي النّارِ أحَبَّ إلَيهِ مِن أن يَرجِعَ فِي الكُفرِ بَعدَ أن أنقَذَهُ اللّهُ مِنهُ. ۱
رسول خدا صلىاللهعليهوآله: هركه داراى سه صفت باشد، طعم ايمان را دريافته است: آن كه ديگرى را تنها براى خدا دوست مىدارد؛ آن كه خدا و پيامبرش نزدش محبوبتر از هر چيز ديگرى باشند؛ و آن كه اگر او را در آتش اندازند، برايش خوشايندتر از آن باشد كه پس از آن كه خداوندْ او را از كفر نجات داده است، به كفر باز گردد.
۱.صحيح مسلم: 1 / 66 / 68، صحيح البخاري: 1 / 14 / 16، سنن الترمذي: 5 / 15 / 2624 كلاهما نحوه وكلّها عن أنس؛ مشكاة الأنوار: 123.
عنه صلىاللهعليهوآله: مَن سَرَّهُ أن يَجِدَ حَلاوَةَ الإِيمانِ فَليُحِبَّ المَرءَ لا يُحِبُّهُ إلاّ للّهِِ عز و جل. ۱
رسول خدا صلىاللهعليهوآله: كسى كه دوست دارد شيرينى ايمان را بيابد، پس بايد جز براى خدا كسى را دوست نداشته باشد.
۱.شُعب الإيمان: 6 / 491 / 9018 و ح 9020 وفيه «حقيقة» بدل «حلاوة»، المستدرك على الصحيحين: 1/44/3، مسند ابن حنبل: 157 / 7972 وفيه «طعم» بدل «حلاوة» وكلّها عن أبي هريرة، كنز العمّال: 9/10/ 24679.
عنه صلىاللهعليهوآله: لا يَحِقُّ العَبدُ حَقَّ صَريحِ الإِيمانِ حَتّى يُحِبَّ للّهِِ تَعالى ويُبغِضَ للّهِِ، فَإِذا أحَبَّ للّهِِ تَبارَكَ وتَعالى وأبغَضَ للّهِِ تَبارَكَ وتَعالى فَقَدِ استَحَقَّ الوَلاءَ مِنَ اللّهِ. ۱
رسول خدا صلىاللهعليهوآله: هيچ بندهاى حقيقتِ محض ايمان را درنمىيابد، تا آن كه براى خدا دوست بدارد و براى خدا دشمن بدارد، و چون براى خدا دوست داشت و براى خدا دشمن داشت، شايستگى دوستى از سوى خدا را به دست خواهد آورد.
۱.مسند ابن حنبل: 5/293/15549، الأولياء لابن أبي الدنيا: 41/19 كلاهما عن عمرو بن الجموح، كنز العمّال: 1 / 42 / 100 وراجع المعجم الأوسط: 1 / 203 / 651.
الإمام العسكريّ عليهالسلام عَن آبائِهِ عليهمالسلام : قالَ رَسولُ اللّهِ صلىاللهعليهوآله لِبَعضِ أصحابِهِ ذاتَ يَومٍ: يا عَبدَاللّهِ، أحبِب فِي اللّهِ، وأبغِض فِي اللّهِ، ووالِ فِي اللّهِ، وعادِ فِي اللّهِ؛ فَإِنَّهُ لا تُنالُ وِلايَةُ اللّهِ إلاّ بِذلِكَ، ولا يَجِدُ الرَّجُلُ طَعمَ الإِيمانِ ـ وإن كَثُرَت صَلاتُهُ وصِيامُهُ ـ حَتّى يَكونَ كَذلِكَ. وقَد صارَت مُؤاخاةُ النّاسِ يَومَكُم هذا أكثَرُها فِي الدُّنيا؛ عَلَيها يَتَوادّونَ، وعَلَيها يَتَباغَضونَ، وذلِكَ لا يُغني عَنهُم مِنَ اللّهِ شَيئا.
فَقالَ الرَّجُلُ: يا رَسولَ اللّهِ، فَكَيفَ لي أن أعلَمَ أنّي قَد والَيتُ وعادَيتُ فِي اللّهِ؟ ومَن وَلِيُّ اللّهِ عز و جل حَتّى اُوالِيَهُ، ومَن عَدُوُّهُ حَتّى اُعادِيَهُ؟
امام عسكرى عليهالسلام ـ به نقل از پدرانش ـ : پيامبر خدا روزى به يكى از يارانش فرمود: «اى بنده خدا! در راه خدا دوست بدار، در راه خدا دشمن بدار، در راه خدا دوستى بورز و در راه خدا دشمنى بورز؛ زيرا ولايت خدا، جز از اين راه به دست نمىآيد و انسان، گرچه نماز و روزهاش بسيار باشد، طعم ايمان را درنمىيابد، مگر آن كه چنين باشد؛ ليكن امروز، بيشتر دوستىها و برادرىهايتان براى دنيا و در راه آن است. بر اساس آن، با يكديگر دوستى مىكنند و براى آن با يكديگر دشمنى مىورزند؛ حال آن كه اين دوستى و دشمنى، در برابر خداوند، هيچ سودى برايشان ندارد».
آن مرد گفت: اى پيامبر خدا! چگونه بدانم كه در راه خدا دوستى و دشمنى كردهام؟ و دوست خدا كيست تا با او دوستى كنم؟ و دشمن خدا كيست تا با او دشمنى ورزم؟
پيامبر
۱.معانيالأخبار: 399/58 عنمحمّدبنزياد ومحمّد بنسنان وص37/9، عيونأخبارالرضا عليهالسلام: 1/291/41، علل الشرايع: 140 / 1، صفات الشيعة: 125 / 65، الأمالي للصدوق: 61 / 21 كلّها عن محمّد بن زياد ومحمّد بن سيّار، التفسير المنسوب إلى الإمام العسكريّ عليهالسلام: 49، روضة الواعظين: 457 من دون إسناد إلى الإمام عليهالسلام، تنبيه الخواطر: 2 / 99 وليس فيه من «فقال الرجل. إلخ»، بحار الأنوار: 27 / 54 / 8 و ج 68 / 79 / 140؛ حلية الأولياء: 1 / 312 عن ابن عمر عنه صلىاللهعليهوآلهنحوه وليس فيه «فقال الرجل. إلخ».
الإمام الصادق عليهالسلام: مَن أحَبَّ للّهِِ وأبغَضَ للّهِِ وأعطى للّهِِ فَهُوَ مِمَّن كَمُلَ إيمانُهُ. ۱
امام صادق عليهالسلام: هركه براى خدا دوست بدارد، براى خدا دشمن بدارد و براى خدا ببخشد، از كسانى است كه ايمانشان كامل شده است.
۱.الكافي: 2 / 124 / 1، المحاسن: 1 / 410 / 934 وزاد فيه بعد «أعطى للّه» قوله «ومنع للّه» كلاهما عن أبي عبيدة الحذّاء، غرر الحكم: 9031 نحوه، بحار الأنوار: 69 / 238 / 10.